莫須有先生看電影之後
一
慕容復最大的悲哀是用一個遊俠之行為來承載復國之願望！
作為姑蘇慕容家的青年翹楚，慕容復的武功在青年一輩裡面是相當出色的，身具慕容家的獨門絕技“斗轉星移”，而且其他各門各派的各種武功都有涉獵，江湖人稱“南慕容”，而能與之齊名的就是“北喬峰”。但是慕容復家族世代“復國的夙願”壓在他的肩上，卻最終讓他承受不了而瘋掉！
慕容復的失敗是註定的，他沒有明確的方向，沒有明確的思路，雖然在江湖小有名氣，但這些名聲並不能轉化為他復國的力量！
他的父輩對他的培養註定是失敗的，畢竟他完全沒有學習治國安邦的方法，而更多的就是讓他學武！
第一，慕容博目光短淺！
雖說姑蘇慕在江湖上名聲大噪，但是畢竟不是政治世家，而是江湖草莽，這種身份更多的是在江湖上留下名聲，而在政治方面又多有不足，沒有影響力。而慕容博更多的是自己身體力行，從江湖上著手來找到切入點，像雁門關假傳信息導致蕭遠山一家被圍攻，這是不現實的，畢竟翻不起太大的浪！而他還把這種思路傳承給自己的兒子，實在不成章法！
第二，帶兵打仗不現實！
當然國泰民安，一片祥和，想要復國根本無從談起，而他身在江湖，根本不可能去招兵買馬，一旦引起朝廷的察覺，註定自身難保，肯定一敗塗地，只能暗中低調策劃，而不能光明正大的去行動！
第三，條件不成熟，學也沒用
國家穩定，天下太平，這種條件是不可能復國的，所以認為這種條件下必須先要把天下搞亂才有可乘之機，故而他認定學習理政兵法沒有多大的用處，而學武能夠防身在江湖上打下名聲，這更有利於自己去招兵買馬，但實際上也是行不通！
所以，慕容覆沒有去學習兵法，只是在江湖上游手好閒，把復國提在嘴邊，實際上愈行愈遠！
二
慕容復，他自身就不具備一個陰謀家的素養，而性格的缺陷讓他註定失敗！
第一，生性高傲！
確實，慕容復的武功在江湖上已是高手之列，在前期能夠與之相比的人甚少，所以他自視甚高，放不下自己的架子，一般人入不了他的法眼！初見段譽，只覺他是這痴呆的傻小子，不把他放在眼裡，而後知道他是大理世子，又另眼相看，但這種前倨後恭的態度已然失去了與之結交的最佳機會。
而後，對江湖上的小咖不屑一顧，而且江湖上層出不窮的各種案件，都指出與姑蘇慕容有千絲萬縷的聯繫。但是慕容復不但沒有擺平這些事情，反而以過高的姿態讓人感覺不屑一顧。所以姑蘇慕容在江湖上名氣最大，但是名氣並不好。很大一方面的原因就是慕容復不會處理各種人際關係，他以一種高傲的姿態去面對，那隻能是適得其反。
第二，不會籠絡人心！
少林寺一戰，他不去結交“南院大王”蕭峰，不去結交大理鎮南王世子段譽，反而偏偏與星宿老仙和莊聚賢一起與之對抗，簡直是太沒眼光！
明明是想做政治家，偏偏逞英雄好漢，只能適得其反。“三十六洞，七十二島”反出縹緲峰，慕容複本可以助其一臂之力，而後雖然沒有成功，但他還是可以賣給他們面子，但是他又放不下自己的的身價，覺得自己吃力不討好，不願再去結交，又失去了一大批盟友！
所以導致自己身邊沒有一個盟友，好歹蕭峰還有兩兄弟！
第三，心有餘而力不足！
慕容複本身是一個很小家子氣的人，他沒有領導力，沒有得力的助手，只有四個三流家臣跟隨，在江湖上根本沒有朋友，這樣他做事情往往都是逆境，沒有任何幫手這是很可悲的！想當初，劉備還有關羽張飛趙雲，還有軍事諸葛亮的追隨，才成為一方霸主，而慕容復卻沒有任何的謀臣和得力干將，這樣要想完成復國大業簡直痴人說夢！
忠肝義膽嶽老三
你這個問題有點意思，我以前也想過這個問題，後來我懂了，我說說我的看法：
首先從小說的角度來講，慕容復這個人是一個虛偽“政客”的形象設計，燕國太子如此虛偽，不如草莽英雄，雖有一身武功，江湖也有名號，但是因為為人不夠正派，賠了夫人又折兵，最後落魄收場，這個角色的形象設計是為了突出小說的主題，與男人公段譽形成“感情態度上”鮮明的對比，同時與真正的大英雄喬峰形成“英雄人物態度”的對比，與虛竹形成“武功修煉”上的對比，慕容復是個悲情角色，過氣貴族尋找草莽英雄，因為“德不配位”最後雞飛蛋打。
說起這個角色，我想起現在社會上其實有很多類似慕容復這樣的人，題主既然提出這個問題，可能也是希望引發這樣的一些議論，來印證自己的看法：
1、英雄不問出處，但英雄必有“基礎”；
現在商業社會，很多人都以個人財富的多少論成敗，論英雄，有人家底殷實，生意曾經風光無限，但最終功敗垂成，這個東西怎麼講？很多人最終都輸在“厚德載物”上面，因為出發點不對，最終沒有成功，這個世界有很多人成功後，被人“不齒”，這種“不齒”一部分可能確有其事，一部分可能是假的也未可知，改革開放幾十年，多少英雄最終走下了神壇，原因其實很簡單，英雄也是人，不是神，與普通人相比，犯錯的殺傷力更大，走錯路帶來的影響力更大，尤其是現在商業社會，各種槓桿的使用，一旦本身“基礎”不紮實，做的越大死得越快。
2、“英雄”不在一時，而在長久：
慕容復的出場是“驚豔”的，皇室子弟，美女傾心，武功高強，可以說是典型“高富帥”啊，但是隨著一切在時間面前慢慢展開，其“敗絮其中”的特質就開始顯露出來，英雄不在一時，而在長久，喬峰曾經多麼風光，中途遭人陷害，最終洗刷冤屈，重新復位，真英雄就總是英雄，假英雄必不長久。
3、至於題主說的學習治國帶兵和江湖人士，我認為並不衝突：
英雄出身草莽，這樣的例子比比皆是，歷史上的開國皇帝都並非王侯將相，很多人也都跟江湖人士扯不清楚，比如劉邦、朱元璋等等，我還是那個看法，一個人要有一番成就，首先是思維，然後是圈子，有了這些東西，很多困難都可以克服。
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老宋聊人生
慕容復一心學武學卻不願意學習治國帶兵打戰，其實這一點來說我覺得是有一些不對的，慕容復 帶兵打戰應該是可以的。當然他更加側重的是武學，希望能夠利用武林的力量復國。那麼我們來分析一下原因，他為什麼要靠武學的力量來複國。
1武學力量驚人
在一個武林世界之中，江湖人士的力量是十分強大的。所謂千軍之中取上將首級絕對不是什麼奇怪的事情。特別是強的武功秘籍，威力更加驚人。就像
喬峰，千軍之中要取遼國國主的頭顱輕而易舉，但是最後還是沒有出手。
這一點作為江湖中人是知道的，所以慕容復才希望能夠通過武林的力量，成為武林一方霸主，從而復國。武林力量的強大完全可以巔峰一個朝代
2學習帶兵打戰容易受到掣肘
如果帶兵打戰，自然是成為軍人。而這個是需要受到掣肘的，特別是當政的人不可能把大權交給他。特別是他的身份，亡國之後，當政的人不可能放心這樣的事情發生。
就算是他要從軍也要隱姓埋名。
這種掣肘是致命的，對於他來說不太可能選擇這種方式。
3通過武林力量去復國是一個捷徑
對於慕容復來說， 最快的捷徑就是通過武林力量來複國。只要武功足夠強大，就像天山童姥，完全可以控制一大批勢力為他辦事。而這一點也是慕容世家的專長，因為前面幾代已經創下諾大的家業，他完全可以憑藉家族的威望，在武林的勢力來達到復國的目的。
玄幻小子
因為這是武俠小說。
別說我無厘頭，這就是一個捕風捉影的事。
按小說裡面說的，慕容復想要興復的大燕，該是六七百年前的事情了。所謂“大燕”，是“五胡十六國”時期的一系列國號叫“燕”的政權，有“前燕”、“後燕”、“南燕”、“西燕”，都是鮮卑慕容氏一系，被稱為“慕容氏諸燕”（其實還有個“北燕”，但國主不是慕容氏）。
《天龍八部》書中的年代是北宋神宗、哲宗時期，距離這一系列的燕國已經六七百年的時間了，“大燕”這樣的旗號，都不是殭屍、幽靈的問題了，完全就是一個沒影子的事。
何況你看“燕”這個國號，取自慕容氏起家的燕地，延續自周朝時的燕國故地，地域在北方，在《天龍八部》的書中，更是遼國治下。可是書中慕容氏的“復興基地”，卻是在宋朝治下的姑蘇燕子塢。這算怎麼回事呢？
而的確，題目中質疑得很有道理，按照鐵心復國的邏輯來說，“大燕遺族”最應該做的，難道不是聚民斂財，研習治國理政、帶兵打仗嗎？武功技擊，頂多算是單兵作戰能力，在興亡繼絕的數百年大計面前，只能算是其中的一個比較重要的環節。
這樣看來，“姑蘇慕容”以一個江湖門派的身份示人，背地裡實際做的卻是復辟的事業，這實在有些南轅北轍。
而讓這一切看上去合理化的理由，就是，這出現在一部武俠小說裡。
在小說中加入家國天下的元素，是武俠小說，尤其是金庸小說管用的手法。在《天龍八部》這樣一部震動天下格局的小說中（小說中涉及了大理、北宋、遼、西夏、吐蕃這互相對峙的全部五大政權），再加入慕容氏這樣一股一心復國的神秘勢力，更加增添了小說的趣味性和不確定性。
而為什麼會選擇早已經滅國數百年的慕容氏的“大燕”呢？多半是因為武俠小說傾向性更強的另一個趣味了，那就是複姓。
中國人有複姓，但是數量並不多，人數也並不多。但是在武俠小說中，複姓出現的幾率卻是出奇地高。哪部武俠小說中要是沒有出現幾個複姓，都不好意思叫武俠小說。什麼諸葛、上官、歐陽、公孫、東方、南宮、獨孤、令狐，這都是武俠小說中大俠的標配，而“慕容”也是備受青睞的一個複姓，比如這部《天龍八部》。
所以，別扯那些江湖人士的復辟大業，也不用幫書中人物完成他們動機和行為的合理化。這只是小說中的趣味，想想，一樂，也就夠了。真要分析，也應該反過來分析：在這樣一部武俠小說中，作者為什麼要加上這麼一個一心復國的家族，而這個家族又選中了早已滅國數百年的慕容氏。
這聽上去好像很無趣，但是，從小說創作的角度來說，不也是另外一種樂趣嗎？
以上。
軒轅十四Rex
這個人物是金庸的敗筆！
金庸於武俠小說的地位毋庸置疑，但是人無完人，即便是像金庸這樣一個武俠大師也會犯錯。
其中《天龍八部》中的慕容復就是一個例子。眾所周知，驅使這個人物向前推進的原動力就是他心中光復大燕國的目標。
以前少不更事的時候還覺得燕子塢（暗含大燕國）、參合山莊（暗示慕容垂參合坡慘敗）這些個名字起得真好，金庸老爺子真是匠心獨運啊！
不過，隨著年歲漸長，粗讀了幾篇文史才發現慕容復這個人物的設定有點不靠譜！
為什麼這麼說呢？
慕容復是鮮卑慕容氏，祖祖輩輩一直唸叨著想光復大燕國。
那咱們看看他口中的“大燕國”是那個朝代的事？那還是西晉末年五胡入侵的事了，慕容氏先後建立了前、後、南、西諸燕，最後一個被滅的南燕（劉裕滅之），時間是公元410年，那慕容復是那個時代的人呢？
按照“南慕容北喬峰”的說法，喬峰和慕容復應該是同齡人（慕容復肯定比蕭峰小），而蕭峰和阿骨打年齡相仿，所以姑且算慕容復也是1068年生人吧。
你看看410年到1068年，中間隔了658年，658年什麼概念，（看多了玄幻小說的同學估計會說眼睛一睜一閉就過去了！）
那就再具體點，看看這658年中間經歷了什麼，北魏統一北方，北魏分裂成東西魏，西魏被關隴集團宇文氏取代，建立北周；北周被楊堅取代，建立隋朝，隋平定陳朝，統一天下，然後同樣出身關隴集團的李氏建立唐朝，開啟了近300年的李氏天下；然後就是五代梁唐晉漢周，最後趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，開創了大宋朝……
按二十年一代人算的話，都繁衍了三十多代人了！（古人結婚早，只能更多！）
這不是祖宗十九代，這是祖宗二十九代，甚至三十九代！
六七百年，一個後代想恢復你爺爺的爺爺的爺爺的爺爺……榮耀，這事聽起來就很荒謬，就好比現在一個姓趙的小夥子告訴你，幾百年前這天下姓趙，所以我要恢復祖先昔日的榮光。
何其可笑！
這個人物傾注了金庸老爺子對權力和民族的思考，可是不一定非要隔那麼老遠寫前前前前朝的事，你可以寫後唐李姓後人（人是沙陀族，也符合這個要求）
有人說猶太人亡國二百年還能復國，為什麼慕容復不行？
這裡面的原因太複雜了，只能簡單說一下猶太人能復國是因為整個歐洲歧視猶太人，讓猶太人客觀上自動報團，從而形成了一個穩固的共同體。（到我大中華的猶太人就直接被同化了，壯哉，我中華文明！）
可慕容復不一樣，可沒人把他當異族看待，就像書裡掃地神僧說的一樣：“慕容老居士原來是鮮卑族人，居士文采風流，武功蓋世。皆為當世不二的人選。老僧本以為居士僑居江南數代，沾到南朝的文流風采。”
可想而知，慕容氏不但在宋朝活了下來，而且在當地有一定的聲望！
憑我大中華的同化能力六百年沒有同化他？
至於慕容復為什麼只醉心武學，那是因為這部小說是武俠小說，他若是去學治國理政，那豈不成了《雍正王朝》！
四哥貪墨
武俠小說被稱為“成年人的童話”，故事情節曲折離奇，場景豐富而壯觀，人物性格鮮明而生動，甚至會有一些精靈古怪、純真和刁鑽融為一體的人物性格出現。武俠小說給讀者營造了一個超脫塵俗、放飛自我的精神世界，武俠世界的羅輯，也無法用生活中的經驗去衡量。
在《天龍八部》中，當蕭峰面對整個江湖的誤解和敵視的時候，他採取的是昂然面對，正面回擊的態度－－他敢於一個人與無數武功高超、術數多端的江湖豪傑正面對抗，靠的不僅是“雖千萬人吾往矣”的膽量和豪氣，還有拔山倒海、力舉千鈞的武功和力量。雖然蕭峰抱著必死的決心，發起自殺式的攻擊，最終身負重傷，但也殺得各路英雄屍橫遍地，血肉紛飛，心膽俱裂⋯。武功高強的大俠們面對頂尖高手的交鋒時都遭受了死傷慘重的損失，平常人來上千萬又能怎樣？
當遼國皇帝率領軍隊追趕中原俠客們的隊伍，在邊境對峙時，段譽和虛竹同時衝進遼軍陣營，一個如飛鳥之捷，一個如游魚之滑，視遼軍的堂堂之陣如無人之境，易如反掌地擒獲了遼國皇帝。在這種情形下，千萬普通人在俠客的眼中如同草芥，要他們有什麼用？
就像《西遊記》中神通廣大的妖怪想要控制一個國家，他不需要廢盡心機去考慮如何去分配利益、平衡各派力量、建構組織、宣揚意識形態，他靠的是法寶、法力和法術，只需要改變容顏、攝取魂魄、挪移乾坤，就能夠達到目的。
金庸大俠的世界，是我們這些凡人所不能理解的，俠客們因為有常人所萬不能企及的能力，所以也就不必走尋常路來達成目標。
孚比斯
從小就看各種天空龍八部的電視和電影，小說也看過幾次。這個問題我也有想過。
姑蘇慕容為何不學治國理政，反而要在江湖行走。咱們來談談興復大燕必要的條件。
1、大燕已經滅國200年，宋、夏、遼、吐蕃、大理，幾個國家雖然有戰爭，但是相對穩定，沒有誰能暫時滅掉別人。此時若不引起大的社會動亂，大燕無法興起。治國這些屬於天下安穩之時用的，慕容復要的是亂世之策。
2、姑蘇一家雖然有財力，可是卻無人力。縱觀每位朝代的開創者，身邊都有一堆能文能武的人士追隨，姑蘇家只有幾個家丁，雖然有一定的能力，但是卻不能輔助他建國，江湖人才輩出，卻是他可以招攬的。因此他積極在江湖行走，招攬人才為他所用。而慕容蘇本人孤傲，對江湖人士存在著利用的心理，並不能為真正的江湖人士才容納。
3、慕容復此人愛武，不愛文。在天龍八部中有講到，很多武學上的地方需要表妹王語嫣去閱讀，參悟，去指導他。
4、姑蘇慕容從小的理念就是興復大燕，但是隨著年紀的增大，越發感覺困難，他因此越走越偏激。在少林大會上失敗以後，就動起了娶西夏公主的念頭。在次又失敗後，又走上了絕境，與四大惡人之一段延慶合作。在此次事情失敗後，發瘋了。
個人認為治國理政帶兵也事可以幫助大燕興起的，只不過時間比較長。而在江湖逐利，可謂是一種比較快的方法，只可惜多種原因下未能如願。
歷史愛八卦
其實我也沒搞懂他拉攏江湖人士的目的是什麼！如果他想復國不去招兵買馬，也不結交軍政要人，看看雁門關外那些江湖人士遇到大遼軍隊時的狀態，看看張無忌率領江湖群雄遇到蒙古軍隊時的狀態，指望江湖人士復國簡直痴人說夢！
天龍三主角明顯達官貴人，少室山一戰慕容復竟然站在對立面，情商與智商如此低，還妄想復國，他老爹都知道結交蕭峰，犧牲自己都在所不惜，而他慕容復卻不懂得！
性格也決定了他的命運，比武失敗就想自殺。如此胸襟，註定了他的失敗！想想漢祖劉邦，被項羽碾壓打了一輩子，如果都像慕容復這般小娘們性格，早就玩完了。
脆兒脆
慕容復同志明顯沒有意識到革命的真諦。
革命不是請客吃飯，哪怕你再江湖上有再大的名頭，哪怕你知己好友遍佈五湖四海，但是你一旦打出革命的大旗，哪些朋友就會煙消雲算。革命要有堅定的盟友，簡言之就是與宋朝統治階級存在矛盾的那些人。可是你看莫容復結交的江湖人士，要麼是為大宋出生如此的大俠，要麼是想要在朝廷某個一官半職的投機客，沒有那個真正與宋朝統治階級不共戴天。沒有足夠的群眾基礎，怎麼去鬧革命。
革命要有一定的物質基礎。這裡的物質基礎不是金錢啥的，而是地盤，也就是根據地。沒有根據地你那什麼招兵買馬。沒有革命之前你可以拿錢買糧食，但是革命後誰還會買個你糧食。沒有根據地革命就是無根之木，活不了多久。
革命要有一定的指導思想。身為革命領導者要讓你的追隨者明白為什麼革命、為誰革命、革命成功後會怎樣。這些慕容復都沒有，只是乾巴巴的以燕國後人自居，且不論燕國只是一個盤踞山東地區的少數民族政權，就是大漢後人、大唐後人也不可能憑一個名號就鬧革命啊。慕容復的口號還不如“闖王來了不納糧”呢。
綜上，只要不是傻子都知道慕容復不會成功。
巖上無心雲相逐
嘿，我是開心的阿城。
在天龍八部中，慕容復年少有為，學武有成，在江湖上闖出一番名頭，“南慕容”與“北喬峰”並稱中原武林兩大高手。慕容復為了達成祖訓的興復大業，廣習各路各派的武功，與姑蘇慕容的歷代高手一樣，慕容復也以武功博學而著稱於世，更號稱“以彼之道，還施彼身”。慕容復為鮮卑人的後代，自稱根據“大燕皇帝世系譜表”，十六國時的前燕、後燕、南燕等國的諸位慕容氏人都是他的祖先。其名字中的“復”字就是要時時提醒他要復國稱帝。
而慕容復的老爹慕容博涉身江湖，並和王家結成親家，王家有大量武林秘籍，放在琅嬛福地，而慕容復從小便學習這些武功，使得慕容復會百家武功，江湖也說慕容家“以彼之道，還施彼身”。
要說慕容復為什麼不學治國理政，帶兵打仗，其實太冤枉他了，他每天的時間安排都很緊，除了學習武功還學習治國理政這些，並不是說他沒學習。慕容復為什麼不帶兵打仗呢？帶兵打仗首先要有人跟著，光靠慕容復的家臣肯定完全不夠的。慕容復的生活背景是在北宋，而當時的北宋可以說是國泰民安，有誰沒事做想著跟著慕容復起事。
慕容復也一直想招攬武林人士為他效力，他也一直在努力著，本來有望招攬到三十六洞，七十二島為他效力的，可惜碰到虛竹，而空手而歸。而在少林寺又是想招攬中原武林人士，選擇與喬峰為敵，最終結果是失敗，喬峰也與中原武林人士化解了矛盾。最後更是神智不清，想認段延慶為義父，以希望做到大理國王子，從而達到他的復國夢，只可惜，被段譽所打跑。
這些原因歸結起來就是，慕容復為了日後招兵買馬，從而先在江湖打下名聲；而當時是國泰民安，一片祥和，軍民不想打仗，慕容覆沒兵；一入了江湖便脫不了，一入江湖歲月催。
