最早知道“冰心”這個詞，起源於上小學時讀女作家冰心的《小橘燈》，忽然就覺得“冰心”這個名字好美，後來蒐羅冰心的作品來看，又看她翻譯泰戈爾的詩，真心歎服，也真心覺得冰心這個名字，她用來真合適。冰心，一顆晶亮純潔的心，想想就覺得天然就很美。
（作家冰心）
再後來，課本里就出現了一首王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》，全詩如下：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
我是河南人，洛陽是河南省的大城市，於是就覺得這首詩親切，很自然就記下來，當然，這首詩讓我記憶深刻的還是最後那一句，“一片冰心在玉壺”，不但是冰心，還要把冰心放在玉壺裡。多清澈，多晶瑩透亮啊。
古代交通不發達，人與人相遇的機會就少，相遇知音的機會當然也更少，木心不是說嗎：“車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人”，在茫茫人海里遇到一個人，相識了，進而相知，互相認可了，但因為生活、因為理想，不得不分別，這一別可能就是天遙地遠，這一別可能就是一生不再相見。因此，古人的送別也成了最重要的一個詩歌題材，生活裡經常要面對各種無奈的分別，值得寫出來，記下來。
（詩意圖）
古人的送別詩，由於分別可能不見而帶來的悲劇色彩就濃厚。現代人分別也不少，因為現代人也有理想，也有生活，但現在交通、通訊都便捷，於是，分別時的悲傷少了，手機上就可以遠隔萬里互相看見，再遠的距離不過是幾個小時十幾個小時的飛機，再也不用“山一程、水一程”和“風一更，雪一更”，可是，人們的情感卻淡了，遠不如古人的感情那般醇樸深厚，大概是相見來的太容易，於是不珍惜吧。
公元741年，王昌齡為江寧丞（他後來被稱為“王江寧”就是因此），辛漸是他的朋友，這次辛漸打算從潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡陪著他從江寧到潤州，然後在此分手。此次分別，共寫了兩首詩，第二首寫頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫第二天早上早晨在江邊離別的情景。
芙蓉樓原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。據《元和郡縣誌》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”丹陽在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。辛漸：詩人的一位朋友。
“寒雨連江夜入吳”，昨天晚上下雨了，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天，由此而生的寒意不僅瀰漫在江天之間，更盪漾在詩人心頭。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。這雨讓詩人一夜未眠，“臥窗聽雨”最易引人愁思，王昌齡是詩人，他更敏感，在這一片水天相連浩渺迷茫的長江夜雨圖之前，詩人卻要送別自己的朋友了，悲涼的感情由此鋪墊充足。
（芙蓉樓）
“平明送客楚山孤”，剛剛清晨，辛漸就要登舟而行了，江面盡頭一片遠山，遙望江天，詩人想到的是自己的朋友不久就要隱沒於遠處的山戀之後，楚山孤獨高聳江畔，詩人孤寂立於江岸，船一駛遠，那矗立於蒼莽原野的楚山就顯得分外孤單，像孤寂的自己。江水不斷東流逝去，友人就要遠離，這一去，相見又不知何時了，於是，他拉著友人的手，叮嚀再三：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
回到洛陽，如果朋友們問我的情形，你跟他們說，我還是原來的那個王昌齡。我仍然像冰壺一樣光明磊落，表裡澄澈，我的心啊，仍然像冰心一樣冰清玉潔，透亮明淨。
王昌齡胸懷壯志，在仕途失意之後表現出他天性疏狂的文人秉性，在外人看來，就是放浪形骸。這一次被貶，他從長安赴江寧任所，他故意遲遲不去報到，在洛陽一住就是半年，每天借酒銷愁。到江寧後，又不急著處理公務，而是在太湖、浙江一帶遊覽，這種明顯的消極怠工作是詩人反抗的手段，但這種過於意氣用事的行為讓王昌齡在別人眼裡形象盡毀，長安與洛陽謠諑紛紛，送別辛漸之時，正是王昌齡在眾口交毀的時間段，於是，詩人給友人辛漸說，你到了洛陽之後，跟那些互相瞭解而又相互信任的朋友們說，我沒變，我還是原來的我。
（冰壺）
“冰壺”這一概念，始於六朝時的鮑照，他在《代白頭吟》中寫道：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”以冰心來比喻高潔清白的品格。唐開元年宰相姚崇作《冰壺誡》裡又對冰壺概念加以強化：“冰壺者，清潔之至也，君子對之，示不忘乎清也。夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。”遂後詩人李白、王維、崔顥都曾以冰壺自喻，意象很清楚，就是光明磊落，表裡澄澈，像君子一樣。
在當時的情境之下，王昌齡當然不是為了表白，他要傳遞這個意象，說自己一片冰心是有專指對象的，就是“洛陽親友”，這是對友人的告慰，大家放心，我仍是“一片冰心”，對於那些平平的世人，他並不在意他們的看法。整首詩，有景有情，即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮，是唐人送別詩中的佳作。而“一片冰心”由此成為典故，用來形容性情淡薄，不求名利。
（【唐詩閒讀】之14，圖片來自網絡）
閱讀更多 談藝錄 的文章
