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“無論古今，朋友圈展現的都是一種生活樂趣與態度。”
古人也愛朋友圈，只不過受制於流通手段，流傳範圍沒那麼廣罷了。現在朋友圈裡的常態大概就是曬吃喝玩樂、秀恩愛、吐槽，這些，古人早在朋友圈裡玩過了。
1 曬美食，吃貨的快樂你不懂
說起古代的吃貨，蘇軾和袁枚最為大家熟悉，前者從那些以“東坡”命名的美食可以窺見，後者寫了一本菜譜《隨園食單》。
除了這兩位，兩宋各有一位愛曬美食的文學家，在他們的朋友圈裡，應該是當仁不讓的吃貨。
北宋孟元老，東京開封人，他的《東京夢華錄》，是研究北宋市井風情的重要資料。在他筆下，州橋夜市簡直就是吃貨的天堂，而且物美價廉。
喜歡重口味的，有“鵝鴨雞兔肚肺鱔魚包子、雞皮、腰腎、雞碎”，每個不過十五文；
喜歡小清新的，有“冰雪冷元子、水晶角兒、甘草冰雪涼水、荔枝膏、杏片、梅子姜、香糖果子、金絲黨梅......”。
夜市上的美食太多了，一口氣說不完。除了夜市，酒樓裡那些飲食果子，更是五花八門，讓人眼花繚亂。
除了曬美食，孟元老還會推薦“網紅店”。小吃類有王樓山洞梅花包子、曹婆婆肉餅、李四分茶、張家油餅。高檔一點的，有：
賣貴細下酒、迎接中貴飲食，則第一白廚，州西安州巷張秀；以次保康門李慶家，東雞兒巷郭廚，鄭皇后宅後宋廚，曹門磚筒李家，寺東骰子李家，黃胖家。
南宋周密，號草窗，擅作詞，卻也是南宋寫隨筆的大家，《武林舊事》就是其一。“武林”即杭州，這本雜記詳細記載了南宋時的杭州風貌。
筆記裡關於美食的記載也很多，但只是簡單羅列了各式美食，略顯高冷，不像孟元老那樣圖文並茂附帶攻略，但是從記載中，我們可以推測他的下午茶——飲料加甜點，足以在朋友圈裡脫穎而出。
2 最佳損友，不懟不快樂
張潮還有一部小品文集《幽夢影》，類似隨筆，隨便撿一篇出來，便可在朋友圈拔得頭籌，你不但可以看到他秀文筆抒情懷，還可以看到他朋友圈裡的評論。原文摘錄：
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欺乃聲，方不虛生此世耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。
某日，張潮讀《水滸傳》，發了點感慨，他認為姓氏有雅俗之別，遂寫道：
《水滸傳》武松詰蔣門神雲：“為何不姓李?”此語殊妙。蓋姓實有佳有劣，如華、如柳、如雲、如蘇、如喬，皆極風韻；若夫毛也、賴也、焦也、牛也，則皆塵於目而棘於耳者也。
有人留言云：“然則君為何不姓李耶?”
我們平時經常能讀到蘇軾與王安石、蘇軾與佛印之間的“互懟”，看來張潮的朋友圈裡，也是損友雲集。你的朋友圈裡，有這號人物嗎？
說到秀恩愛，大家一定想到了乾隆年間的沈復，他的《浮生六記》專門設了一個章節，記錄他與陳芸的恩愛日常。林語堂曾說陳芸是中國文學史和中國歷史上最可愛的女人。
秀恩愛，對沈復和陳芸而言，是家常便飯。陳芸喜愛茉莉，常插一枝在鬢間。某次，兩人討論佛手與茉莉的香氣。
芸笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；茉莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。”餘曰：“卿何遠君子而近小人？”芸曰：“我笑君子愛小人耳。”
陳芸的回答機智幽默，反將沈復一軍。請問，這樣的打情罵俏，發在朋友圈好嗎？
除了陳芸，清代還有一位可愛的女人，是蔣坦之妻秋芙。蔣坦，晚清錢塘人，娶表妹秋芙為妻，著有記錄二人日常生活的散文《秋燈瑣憶》，也是秀恩愛的佳品。
秋芙在窗前種了芭蕉，大概想到的是雨打芭蕉的詩意。不想一日，蔣坦在芭蕉葉上抱怨：“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”秋芙調皮地寫道：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”
秋芙深夜口渴，蔣坦將油燈放置灶內，為她溫蓮子湯；秋芙喜歡牡丹，卻又畫不好，蔣坦便請朋友來教他，學成之後，所畫牡丹“活色生香，遂入南田之室。”這樣點滴的日常，蔣坦都一一記得。
看來古人秀恩愛，絲毫不亞於我們。
4 曬旅行，看我多會玩
晚明張岱，號陶庵，才高命蹇。今天我們讀到的最美的西湖雪景文，就出自他手。他自作墓誌銘：
“少為紈絝子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。”
由此可見，他絕對算是朋友圈內容的集大成者。
同是旅遊，跟團去名山大川，湊熱鬧、拍照、到此一遊，不是他的風格。他是要在大眾化的景點裡，玩出新意，方顯文藝青年本色。
《西湖七月半》裡，他將遊湖賞月之人分作五類點評。這五類人，簡而言之：
第一類：假冒風雅，說是賞月，實則是擺排場；
第二類：土豪，不標榜自己是來賞月的，只是湊巧而已；
第三類：故作風雅，賞月是其次，主要是引起路人圍觀，讓別人知道他們是在賞月；
第四類：扎堆湊熱鬧的，有沒有月都無所謂；
第五類：真正的清雅之士，低調卻真風雅。
看了古人朋友圈的內容，感想如何？其實，無論古今，朋友圈展現的都是一種生活樂趣與態度，雅與俗都無所謂，重要的是開心嘛！
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