曾經有一位戰友參加座談，一位上級領導問他：
新年度你最希望得到的禮物是什麼？
令領導沒想到的是，這位戰友說：
孩子，我只想要一個孩子，我想有個完整的家。
這位戰友結婚已經兩年了，但是一直沒有懷上孩子。自己身體健康，家屬也一樣，可就是沒懷上孩子，這讓戰友揹負了很多的心理壓力。
戰友說，每次回家，家裡人都在催他、問他，好想他不願意生一樣。但是他也是有苦說不出：不是不想生，而是沒有時間、沒有機會生呀。
他說，他每年能休假的時間只有四十多天，而且原則上要一次性休完。家屬每個月排卵期只有幾天，如果趕不上或者錯過了只能等下個月，所以每次休假就感覺跟買彩票一樣，心裡一直沒底。
休假沒懷孕成功，回來之後只能等待有機會家屬過來探親了。但是如果趕上什麼大項活動之類的，這僅有的幾天“黃金期”也會錯過。而且，家屬離營區還有點遠，工作也很忙，月月請假月月來顯然不現實。
於是，他想要一個孩子的願望也一直沒有實現，成為他心中永遠的痛。
其實很多軍人和這位一樣，為了要個孩子也是拼了：有的自學成才，學習了各種懷孕知識；有的專挑“好日子”請假或者家屬探親，不辭辛苦，有的時候請假請的自己都不好意思；有的懷疑是自己身體有問題，為了懷孩子可是中藥西藥一起來，都成了老中醫了；
有的乾脆讓家屬直接辭職隨軍，為的還是一個孩子。孩子對軍人到底有多重要？那就是一個家。
一個士官說得好：
孩子是維繫軍人婚姻的紐帶，孩子是促進婚姻幸福的融合劑，孩子是自己不在家裡家屬最好的陪護人，孩子是軍人在外工作拼搏最幸福的負擔。
幹事老張說，自己有時候覺得工作很累，心情也挺煩躁的，但是隻要孩子的電話打過來，就是再大的煩惱、再多的苦累也瞬間會消失殆盡，瞬間滿血復活。
可就是這樣一個簡單而又自然而然的事情，對於一些軍人來說，卻是一個困難的事情。甚至還有因為長期未育導致離婚、家庭破裂的現象出現，解決軍人生育窘境，刻不容緩。
一直以來，軍人在婚育方面的困境似乎沒引起大家的重視，對於懷孕、孕子等問題的認識，似乎有意無意在避諱和逃避這個話題，好像軍人就不會遇到生育難題，或者說了這個問題就會影響軍人的正面形象。
我想之前可能的確這樣，但是現在這是一個很正常、很現實的倫理現象，值得大家重視個尊重。
很多軍人說，希望能給那些婚後一直沒生育的軍人安排一個“生育假”，可以讓軍人順順利利、早一點可以體會到為人父、有孩子的幸福感覺。
軍人的生育問題，看似是一個個人事情，其實也是一個組織問題，這個事情軍人也是需要組織關懷的；這是一個制度方面的問題，其實也是一個認識觀念上的事情，觀念不更新事情可能也難辦；
這是一個生理健康方面的事情，其實也是需要精神和政策支持的事情。軍人也是人，不可能遊離於社會倫理之外。
古人云：不孝有三，無後為大。生兒育女對一般家庭，即便一般軍人家庭來說也非難事。
生一個健康聰明、活潑可愛的寶寶，對於長期天各一方、“你扛起家庭重擔，我堅守軍營戰位”的軍人家庭來說，這更是令他們魂牽夢繞的期盼。
對於那些可以天天在一起的人來說，是不會理解兩地分居的軍人對於孩子的渴望，更不會理解“生個孩子”這麼簡單的事情咋會在軍人那裡這麼費勁。
由於受駐地氣候、環境、地域等因素影響，在一些邊防部隊，這一看似普通的事卻成為困擾各級組織、部分官兵的“老大難”問題。
很多官兵長期兩地分居，而懷孕必須是在特定的時間段，所以如何選擇、怎麼休假回家團聚就成了一個難題，畢竟他們不能天天見面，不能次次都能碰到好時候。
這裡特別強調的是一些人，尤其是領導的認識偏差，認為這是軍人自己的事情，是他自己的問題，懷不上孩子是個人身體和能力的問題。
所以很多軍人有這方面的需求和期盼，也不好意思和領導說，更別說請假了。參謀李就是這樣一個例子。
為了備孕，他的家屬選好日子來探親，可是碰巧趕上單位有任務。他想給領導說說自己不加班早點回去，可是一說就被頂了回來：“你這麼年輕，這個事情還是個事情嗎？這個月不行下個月也可以嗎？”害得他幾次備孕都未成功，兩口子為此都生了氣。
所以，更新大家對於軍人生育懷孕的觀念，是個新問題，是個老難題，更需要從上到下、從裡到外的理解和支持。孩子，對於軍人來說不是小事。
讓軍人有孩子需要從制度上給予保障，設立“生育假”或許是個有益的嘗試和探索。有人說，懷孩子這種事情是個人的事情，組織和單位能幫你什麼？自己努力就可以了，還需要動用組織的力量嗎？
我們看看相關的制度規定：晚婚晚育作為一個特定範疇，給予的關注卻不一樣：晚婚有晚婚假，晚育似乎啥也沒有。平時大家都會組織婚戀觀教育和計劃生育教育，但是對於如何正確科學備孕懷孕卻是三緘其口、主動忽略。
體檢也是年年搞，但是都是常規內容，生殖、婚育健康從沒有。現實中，對於兩地分居的軍人來說，一個月一次的懷孕時機是難以得到保證的，是沒法請假的。請一兩次還可以，如果運氣不好難道還能月月請假嗎？制度規定上也不允許呀！
科學孕育和休假制度之間的矛盾，休假規定和官兵實際之間的矛盾，育嬰計劃和實際工作之間的矛盾，這些矛盾衝突就成了制約軍娃如期、早日見軍爸的客觀實際，而這些又不是提高認識就能解決的，需要給這些戰友一些剛性的、理性的支持和幫助。
所以設立一個“生育假”，讓婚後有需求的軍人可以有機會回家要孩子，不失為一個關愛軍人、穩心暖心之舉。這一點，新疆某軍分區已經有了實踐，並得到社會各界的好評。
該分區為已婚未育的官兵制定專門的休假計劃，確保這些官兵可以休了假、休完假，還可以根據情況延長假期；
通過組織健康理療、杜絕中途召回等方法，保證官兵家庭和睦、後顧無憂；建立定期抽調機關幹部到邊防連蹲點代職，督促包括連隊主官在內的已婚未育官兵落實休假制度，無特殊情況不得提前召回休假人員；
優先考慮選送已婚未育官兵進行療養、到院校培訓、到內地出差等，並與探親休假一併考慮；為已婚未育官兵進行健康檢查，在休假離隊前進行復檢，並出具詳細的醫囑和營養補充建議；
定期對已婚未育官兵進行系統性“優生優育”“優教”等婚育常識普及。我想雖然這個分區的做法更多的是針對邊防軍人的特殊情況的，但是對於其他兩地分居、已婚未育官兵來說，值得借鑑。
其實，某些程度上講，這個假期不是談論有沒有、該不該的問題，而是早點有、應該有、有效落實的問題。這是一個牽扯到官兵切身利益，包括家庭和睦、夫妻和諧、安心本職的大事好事實在事。
當時代已經發展，大家越來越關注後代的教育、健康、快樂的時候，我們很多制度、理念、思維方式還有點滯後，需要及時更新升級才行。
個人認為，“生育假”絕對不僅僅是一個假期那麼簡單，而是一個制度體系，是對軍人生育權的託底保障。它應該包含以下幾個方面：
一是假期，雖然條令和有關規定上沒有這方面的內容，但是可以增設這樣一個假期，時間可以不用很長，體現的是對已婚未育官兵的支持和關愛；
二是對象上，應該是所有的已婚未育官兵，除非他主動申請暫時不生育的除外；
三是假期設定上，應堅持集中休假和定期分休相結合的方式，即首先保證已婚未育官兵休假的權利，確保他們能休假、休成假，然後專門的生育假期可以依據官兵個人實際和申請，採取一次性休完或者分季度休的方式實現，供官兵自行選擇適合自己的方式；
四是在制度外的支持，主要是一旦軍人家屬來隊探親，單位和領導應給予適當的照顧，在值班、休息、房間等方面給予特定的關愛。在請假時，給予理解和尊重；
五是加大備孕知識的宣傳和醫療保障，就是依託單位自身力量，加大備孕知識的宣傳，讓官兵科學懷孕、正確備孕。同時將每年正常體檢的選項中，為已婚未育官兵增加相應的專業檢查，確保官兵生個健健康康的寶貝。
育嬰孕子，是軍人人生的一件大事。當我們在談論養孩子如何辛苦的時候，豈不知這種辛苦，對於一些戰友來說，是一種幸福的煩惱，幸福的負擔。
孩子，是上天賜予軍人最好的禮物。
安排好軍人的後代問題，更是體現對軍人付出、家屬奉獻價值的認同和尊重。希望，“生育假”能夠早點實現，願早日聽到戰友們的好消息，願每一位最辛苦的人都能成為最幸福的人！
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