Sweet-Maiden
金聖嘆，名採，字若採。原姓張，明亡改名人瑞，字聖嘆，著名文學家，批評家，文學家，對水滸傳，西廂記等多有評點。
他與葉小鸞，寫下文章，也成為曹雪芹寫紅樓夢的素材之一。
金聖嘆使小說戲曲和傳統經傳詩歌並駕齊驅。為中國白話文學運動的先驅。
金聖嘆好信佛，喜歡結交僧人，喜歡讀佛經。
順治時期，順治對金聖嘆加以讚賞。金聖嘆感動的流淚，向背叩首。
順治駕崩後，吳縣縣令虧空糧倉，鞭打百姓。後來金聖嘆和一百多人到孔廟聚集。
以惦念順治皇帝，藉機發洩積憤，向朱國治告吳縣縣令。而朱國治反而維護吳縣縣令。
清朝廷有意震懾江南士族，於是以驚動先帝之靈，逮捕金聖嘆等人下獄。在江寧會審，嚴刑拷打。後以叛逆罪斬首。這就是又名的哭廟案。
中孚鑑
金聖嘆（1608——1661），名採，字若採，明末清初的蘇州吳縣人，著名的文學家，文學批評家。
金聖嘆一生對《水滸傳》，《西廂記》《左傳》等書及杜甫等唐詩都有評論，他為才女葉小鸞寫下的動人篇章，成為大文豪曹雪芹構思《紅樓夢》的素材之一。
順治年間，蘇州吳縣來了個新縣令，名叫任維初。此人來了就開始貪贓枉法，刮地三尺。對交不起稅賦的老百姓嚴刑拷打，還把國庫的平價糧高價賣給當地百姓，一時間弄得地方烏煙瘴氣，民不聊生。
恰恰就在這時，順治帝駕崩了。當地百姓藉著這個由頭開始了反貪遊行，幾天之後又有本縣一百多名秀才到孔廟哭廟，發洩心中的不滿。隨後還向當時的蘇州巡撫朱國治檢舉揭發，吳縣縣令任維初的貪贓枉法等行為。
誰知任維初和朱國治兩人早已勾搭成奸，他們逮捕了十八名為首的秀才，誣告他們抗稅，聚亂，震驚了先帝之靈等罪名，上報之後，十八人被判斬立決，這其中就包括這位大文學家金聖嘆。
行刑之時兩個兒子，梨兒，蓮子（乳名）來個父親送行，哭的是淚如泉湧。金聖嘆看著兩個可憐的孩子，強忍著心中的悲痛說：“難過有什麼用，我出個上聯，你們對一對？”可心如刀絞般的孩子那裡還能對出對子來啊，只有金聖嘆從容不迫，死前還寫出了：“蓮子心中苦，梨子腹內酸”的絕對。
就這樣，一代才華橫溢的飽學之士，文壇巨星就這樣被當時昏暗的官場冤枉致死了，死時才五十三歲。
風雨中的小草
金聖嘆之死有兩個原因，一個是因為他個人性格，另一個是犯了清朝禁令。
先說個人性格
在清朝那個封建專制年代，前朝萬曆年間生人的金聖嘆是個怪人，甚至可以說是個瘋子。
金聖嘆在學官的提拔考試中以怪誕文章戲弄考官，被革除成績，後又以第一名的成績拔得頭籌，卻又主動放棄了試圖之路，甘願遊蕩市井。他什麼都敢幹、什麼都敢說，什麼都不在乎，肆意妄為、狂妄自大的性格讓他在民間得到了“狂怪”的稱號。
清朝禁令：
如果把金聖嘆放到現代，以他的性格一定是個粉絲破億、腰纏萬貫、紅粉裹衣、甚至名留青史的大V。但造化弄人，他生活在了比明朝更加專制的清朝。清朝自建國起，皇帝對權利的把控，可以說是明朝難以匹敵的。清朝不只一個皇帝像朱元璋，他的制度本來就應該叫朱元璋制。明朝好歹，有內閣提建議、有給事中駁回建議，必要時候老百姓還可以親自在朝堂上向皇帝提意見。清朝倒好，什麼權利都沒有，皇帝皇權一把抓，只有尚書和侍郎能提建議（只是建議而已）其他人有一個算一個都不可以直接向皇帝進諫。清朝規定道及以下府縣都沒有直接上奏的權利。官員都沒有言論權，何況百姓呢。清朝對士人言論的壓榨，算是歷代少有。
順治五年，清政府在各府學、縣學的明倫堂（讀書講學的地方，類似現代教室或者演講會場）立一臥碑。碑上刻有三條禁令：
一、生員不得言事。（不能討論政事）
二、不得立盟結社。（不能搞小團體）
三、不得刊刻文字。（不能在公眾地方刊登文章）
這三條禁令，真實無比的告訴當時的士人基層，想要言論自由做夢。
國家明文規定三不得，每個人都看見了，每個人都知道違反的後果。但唯獨金聖嘆這個怪人不走尋常路。順治十八年，金聖嘆與百名學生因吳縣縣令任維初貪汙一事，集結在明倫堂孔子靈位前，痛哭流涕，擊鼓鳴冤。金聖嘆更是寫了一篇《十弗見》的文章譏諷任維初。
清朝明文規定，道及以下的府、縣不得專折言事，不得搞小團體集會。人家不讓幹，狂怪金聖嘆偏幹，後來落得個斬首的下場。
金聖嘆是個怪才，其實現代中國有個叫李敖的跟他很像。李敖幾天前去世，昨日在火車站書店，老四買了一本李敖的自傳，他也自詡是能改變上帝的人。李敖也是個啥都能說的怪人，非常不符合中國傳統文人的標準。
一代怪才金聖嘆卒年53歲，可惜、可嘆、可敬的金聖嘆。
一代怪才李敖之卒年83歲，可圈、可點、可思的李敖之。
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金聖嘆被斬首的原因是“江南三大案”的哭廟案，其餘兩個是“通海案”、“江南奏銷案”。哭廟案的確切的名稱應該是順治18年的“抗糧哭廟”，包括後續清政府對發起人和參與者的鎮壓和處置。
時間點問題，順治18年也是順治駕崩那年，而金聖嘆他們的哭廟事件和駕崩時間“無意”之中重疊了，我們無從考證是否有意，只知道金聖嘆是因“大不敬”被處決即可。
本來哭廟這種行為古來有之，並非在清代出現，明朝的時候就有，升斗小民，甚至某些豪商也愛搞這些事情，一群人在文廟哭來哭去的，籍此抒發不滿，官府也好，強權也罷多少也會考慮影響，妥善處理。哭廟的人往往都能得些好處或者是公正的待遇。這樣一來便慣出毛病了，形成了一種習俗。而這一套在清代是耍不開的，尤其是衝撞了順治的喪期。
哭廟的原由是吳縣縣令任維初，為了嚴刑催繳賦稅，竟然還當場杖斃一人，而他自己偷偷的把官米當成個人資產賣掉，中飽私囊，激起了以金聖嘆一群人的憤慨，所以才發生了哭廟事件，這是一種激憤，一種宣洩，一種訴求。大意就是列舉了任維初罪行種種，且任維初也曾是個生員，我輩羞與之為伍云云。更是抨擊了朱國治御下不嚴。
朱國治大怒，一干人等全部抓捕歸案，因為哭廟文的起草人是金聖嘆，所以把他也定為主犯，共十八人死刑，秋後問斬於南京。
朱白地同學的下場也不怎麼好，搜刮民脂民膏也沒人管，仗著自己正黃旗下的顯赫身份橫行四方，可惜錢沒花完就被吳三桂弄死了。
古今通史
為何被斬首，一方面是命運安排，一方面是個性使然。
首先他碰上了清朝這幫皇帝。清朝的皇帝是異族統治，用現在的話來說就是沒有文化自信的。到了乾隆，雖然經過了一直鼓吹康乾盛世，但是乾隆一樣不自信，他們對於文人的言論一點不寬容，生怕動搖他們的統治根基。
其次他最不幸運的是遇到了貪官奸臣，正好遇到了朱國治這個貪官奸臣，把他扯到了哭廟案裡面，上升到了政治高度，你想還有他好果子吃嗎？
最後是金聖嘆的性格造就的。金聖嘆本來是個神棍，有才的神棍，看著舅舅救濟過生活，還對舅舅出言不遜，不過他舅舅也不是好貨，有名的賣國賊。他還放蕩不羈，想學唐伯虎一樣，到處出頭，槍打出頭鳥，下場不會太好。唐伯虎也是遭遇冤案，不過只是終身禁考了，性命無礙。金聖嘆沒有那個運氣，因為冤案喪命。清朝把明朝皇帝說的那麼殘忍，然而由此可見，明朝對底層知識分子寬容多了。
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金聖嘆是明末清初蘇州吳縣人，著名的文學家、文學批評家。他批《水滸》、評《西廂》，並提出“六才子書”之說，從理論上大大提高了通俗文學的地位。金聖嘆這個人是個個性孤高，個人主義者，狂放不羈，經常譏笑其他秀才庸俗愚拙。他從小學佛經，勸人向善，傾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世衝動。他深深體會到人生只不過是大夢一場，全然虛幻的，短暫易逝，充滿煩惱失意，一切都不可恃，嚮往閒適平和的田園生活。
他在政治思想上傾向保守，經常批評明末官府苛政；同情被欺壓的百姓，甚至主張官逼民反，但卻又認為王命和禮法終不可違，對盜匪大肆譴責。
金聖嘆痛恨縣令貪瀆，趁順治帝駕崩後，1661年3月初，金聖嘆與一百多個士人到孔廟聚集，以此來悼念順治帝，藉機發洩積憤，大搞學生運動會。到衙門給江蘇巡撫朱國治上呈狀紙，來了場集體上訪。
結果卻被官官相護的朱國治以“諸生倡亂抗稅，並驚動先帝之靈”的罪名逮捕了一大批人，名聲最響的 金聖嘆當然也在劫難逃。經過會審，嚴刑拷問，金聖嘆和十八位秀才等一百多人被以叛逆罪判處秋後處斬，就是震驚天下的“哭廟案”。
臨刑之前，跟兒子話別，要求跟哭得跟淚人一般的兒子對對子，上聯：蓮子心中苦，兒子對不出，金聖嘆只好自己吟出下聯：梨兒腹內酸。這裡的"蓮"和"梨"分別又是"憐"和"離"的諧音，聞者無不潸然。在了無牽掛後，臨刑不懼，昂然地向監斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說："割頭，痛事也； 飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！"刀架到脖子上的時候，金聖嘆不忍看其他人被殺的慘狀，對行刑的劊子手說："我手中有二百兩銀票，先殺我，就歸你。
死後，劊子手在他身上沒搜出銀票，卻找到兩張紙條，一張紙寫個“好”字，另一張則是個“疼”字。就這樣53歲的金聖嘆就結束了他短暫的一生。
茹騫
清朝為了維護統治，對漢人鎮壓的一次行動，斬首金聖嘆，威懾眾人。
金聖嘆本身是一牛人，才學出眾，讀懂點評《推背圖》，寫各種評論《水滸傳》《西廂記》等等，為人怪誕，擱到現在，絕對是
大V，毒舌評論家。他捲入哭廟案中，具體是這麼回事。順治去世，天下都要哭靈三日。蘇州吳縣新任縣令任維初是個貪官，提高賦稅，中飽私囊，倒賣官米，百姓過的非常苦。以金聖嘆為首的書生們同情百姓，但有沒有武力，怎麼辦呢，當地有個習俗，有不法之事，不舉之行，士子們每每聚集文廟，作《卷堂文》，向祖師爺孔聖人哭訴後，向上級報告，在明朝時，這個很有效果，明政府非常重視。
但是現在時清統治，金聖嘆寫了《《哭廟文》，矛頭指向巡撫朱國治。巡撫朱國治當場逮捕了一眾書生，以“搖動人心倡亂，殊於國法”之罪，全部判死罪。金聖嘆平時就是嘲諷權貴，愛主持公論，這是“出頭羊”被殺。
這事歸根結底，就是“異族統治”要威懾江南眾人，打擊士族。
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說到底是因為南明被滅了，清朝不需要再拉攏江南的文人，這幫人是各地的士紳，地方上的領頭人，正好還都有錢，抄家滅族可以進一步磨滅漢人的抵抗意識，順道補貼國庫。沒有哭廟案金聖嘆也會因為別的案子獲罪的，奏銷案，明史案，通海案等等目的都是一樣的。鰲拜通過這些案子給清朝積累了超過十年用度的積蓄，這也是康熙平三藩的最大本錢
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清順治十八年，順治駕崩，同時，蘇州發生“抗糧哭廟”案。事件起因是彼時蘇州吳縣新任縣令任維初，初到任就實行禍害百姓大肆斂財的兩手抓措施;一方面強徵賦稅;一方面盜賣官糧。任維初通過此舉斂財無數，而吳中百姓就過得比較哭了。
出於對縣官的痛恨和對百姓的同情，以金聖嘆為首的一批文人寫了狀文控告縣官，並將矛頭指向了包庇手下的巡撫朱國治，《哭廟文》痛斥了任維初的滔天罪行，將其罪行一一揭發，最後結論說有任維初這種衣冠禽獸是對學問的敗壞，而金聖嘆等文人無可奈何，所以往文廟痛哭。朱國治大為震怒，下令逮捕了金聖嘆，誣陷其“搖動人心倡亂，殊於國法”，在七月十三立秋時，在南京將其殺害。
據說金聖嘆在臨刑之前向監斬官索酒暢飲，邊飲邊說:“割頭，痛事也;飲酒，快事也;割頭而先飲酒，痛快痛快！”金聖嘆作為一代文人名士，死於這種冤案，真的是文化界的重大損失。
俠客4070
金聖嘆，清代文學家，批評家，對《水滸傳》，《西廂記》《左傳》等書籍評論過，金聖嘆的死是由於哭廟一案。
清代順治十七年，由於蘇州吳縣縣令任維初貪贓枉法，盜賣官米，又嚴刑催繳賦稅，引起百姓不滿，於是金聖嘆為首的幾個秀才到文廟中發洩自己的牢騷和不滿，然而清朝統治者卻不能容忍這種行為，於是金聖嘆與其他人被捕，罪名是糾黨千人，倡亂訐告。不分首從，一律斬首，於是一代才子死於此案。
