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格斗狂人徐晓东，将所谓“咏春高手”丁浩先后击倒六次（后因警方干预未完赛被当值裁判判平）。
“比武”结束一周有余，网络上对此事议论依然不绝于耳，概因“咏春传人”丁浩在赛后发表了大量“不服输”的言论。如自己“没吃饱”“不适应气候”，之后又表示徐晓东受了“内伤”，让人去问问他“这两天还能不能吃饭”。
这借口很熟悉，国足以前输球后也经常这么说。如草皮太硬、草皮太软、不适应阔叶草及其他草；天气太冷、天气太热、不冷不热以致未对对手形成干扰。
记得去年五月，当太极雷雷成为徐晓东手下败将后，他也是这么找借口的：“如果我真用内力，可能就出人命了。之所以和徐晓东比赛时没有用内力，是因为担心打完之后进派出所。如果我和一个普通人发生争执，打架，你打我一拳可能是嘴流血，我打你一拳里边受伤。只不过这个技巧不能用，因为用了几天之后就出人命了。这是我们先辈传下来的的一种东西。”
由此可见，这个武林圈子已经形成了一套娴熟玄妙的、不断修补的、能够自圆其说的逻辑闭环。
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所谓“咏春高手”显露难看的“吃相”，也让传统武术因此“破相”。中国功夫在实战中的“技击含量”，从徐晓东五秒打败“雷公太极”创始人魏雷开始便遭质疑，六次打趴“咏春高手”后更遭白眼。
我想到此前读过的已故武学家赵道新于上世纪八十年代的“晚年讲话”。这位武学家可谓是洞察武林与人性的高人，观点充满了前瞻性——即便放置到今天的武林格局下依然充满新意。
当然，这或许也说明，中国功夫这几十年来依然保留了所谓传统，吃着祖上的老本，没有任何精进，甚至可能开着倒车。
在谈及中国传统武术“死要面子活受罪”的问题时，前辈赵道新有云：
难道今天的中华武术已患上绝症了吗？不可救药了吗?要么，干嘛这么忌讳听到自己的弱点和病因？干嘛那么害怕摘掉假面具呢？中华武术她今天需要奉承还是批评？倘若两者她都需要，我想听过太多的信徒太多的“拜年用语”了。为了全面起见，她也该听听偏激而又片面的初诊了。
在面对“中国功夫有无技击性”的问题时，赵道新这样回答：
历史上的事情我不敢妄言。只是近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的“有技击性”。真不知有多少青年入受到了引诱，走入了歧途而不能自拔。
有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性的。但可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。
在接下来的文章中，我依然会用到这位故去前辈的犀利观点，来刺痛今日武林人士之神经——如果他们还不算太过麻木的话。之所以不惜原文照搬，是因为我觉得在这一问题上，没人比他认识更深，阐释更透。
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我注意到，丁浩师父余昌华赛后有这样一段访谈。
余昌华答：很多人对咏春拳的印象，来自于叶问，来自李小龙，一些影视题材。咏春拳是生活化的，比如说在电梯里遇到坏人，可以快速自保。我们学习传统武术的人，也注重武德，不会刻意把别人打伤。我们大部分人练咏春拳的，目的是防身自卫，不是伤人。并不是说要把对方打伤，不以击伤和打倒为目的，见好就收。
余昌华答：传统武术和现代搏击的追求方向，本来就不同。其实很多人练一辈子武，都不会去赛场上比赛。武术是传统文化，除了技能防身，更多是约束人的修养行为。没有必要从现代和传统方面去争论了，没有意义。各自的喜好，你喜欢练咏春拳，就练咏春拳。你喜欢玩拳击，你就玩拳击。而且你喜欢玩拳击的情况下，想玩下咏春拳也可以。
前辈赵道新有云：
可他们都在对你说：“我们都很害怕”。害怕触犯了那个东西，害怕看清了那个东西，害怕得罪了其他的害怕者。实际上，那个东西不是现实中的国术，而是幻想中的国术。
拳术在幻想中越传神，在现实中就越失真；而拳术在现实中越贫乏，就越想用更神圣的幻想来弥补。中国武术理论和技术的破裂由此与日俱增了。
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在徐浩峰电影《师父》中，咏春学徒耿良辰挨个儿把津门武馆给踢了。这些武馆，师父都不教弟子“硬活儿”。之所以能够存活，全靠门派之间互相照应抱团撑面儿。大家都没真功夫，互不拆台，于是各武馆相安无事招生揽财。而各武馆之间也从不比武精进，因此功夫大都荒废。
而一旦有人教了弟子真功夫并开启踢馆模式，那么这种相安无事各自生财的平衡局面便被打破了。华而不实的功夫套路被真功夫一击即溃，招不到生源的武馆从此便断了财路。于是，那个挑头打破利益格局、摧毁利益产业链的人，势必会遭到各门各派同仇敌忾的围猎与杀戮……
武侠原是许多人求而不得的一场桃花源梦，但徐皓峰最擅长的正是将这江湖的伪善面孔剥落撕开。
前辈赵道新有云：
或许中国武林最大的缺陷就是从来不承认自己有缺陷，一场学术争论很快会转变成一次人身的攻击和迫害。然而，一名拳术高手或其它运动项目的优秀选手在全国或国际大赛上失利后，会向一个斥责他的观众、评论员或指导者提出挑战或进行较量吗？不会，只有那些不开化的善男信女才会以行动疯狂地铲除异教徒。所有这些只说明了一个事实，目前，中华武术的主体已经脱离了技击术、脱离了艺术，脱离了哲学，只留存下了信仰，走入了宗教。
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前辈赵道新最终也给中国武术指明了出路：
中国武术走向世界，必须推翻三座大山，第一座山是老人和官僚对各拳派的专横统治；
第二座山是把中国武术凌驾于世界格斗术之上，搞宗教式崇拜；
第三座山是过分追求安全，不顾观众的情趣。只有把武术在全人类中间“打”个热火朝天，老人才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才知道中国功夫在世界上到底“算老几”。
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