世界第一偉人是誰？

秦時明月導演沈樂平

君不見，秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物， 還看今朝！

他是思想家，為馬克思主義中國化做出了重大貢獻，是中國特色社會主義理論體系的開創者，對於世界上被壓迫民族的解放鬥爭和人類進步事業具有借鑑作用。

他是政治家，領導中國人民引導中國走上社會主義發展道路，確立了社會主義基本制度，開啟了實現中華民族偉大復興的新紀元，開創了人民當家作主的新時代。

他是外交家，奠定了新中國在國際上的大國地位，為社會主義現代化建設贏得了和平穩定的國家環境，為開創獨立自主的和平外交作了不懈的努力。

他是文學家，詩詞作品境界博大、氣勢恢宏、縱橫萬里、雷霆萬鈞，摧山撼嶽，全無斧鑿痕跡，思想性和藝術性均臻於巔峰，為無數詩詞愛好者熱愛。

他是書法家，兼學並蓄，廣採博取，自創“毛體”，已臻化境，天地照肝膽，龍蛇走正道，兼具“二王”之秀逸，孫過庭之俊美，張旭之狂韻，懷素之放肆，蘇黃之雄厚。

狄飛驚

“偉人”字面的解釋是指功績卓著，受人尊敬的人，這裡的功績應該包括思想、功績和歷史影響。每個時代都會造就出自己的偉大人物，每個國家也會有自己的偉大人物。而要說第一偉人是誰，就應該把所有的偉人放在統一層面上，對偉人進行歷史的、具體的、全面的分析，考慮到歷史、現實和未來三個維度，看其對人類的貢獻，而不是單一方面的考量。根據各項標準，第一偉人就是毛澤東，只有毛澤東能稱得上第一偉人。

可以從幾個方面簡單論述。

1、毛澤東思想的先進性。毛澤東思想是由毛澤東倡導，在20世紀中國革命中得以實踐的理論，是馬列主義在中國的發展和中國化的第一個重大理論成果。它的產生和形成，是近現代中國社會和革命發展的客觀需要和歷史產物，是第一代集體智慧的結晶。

2、毛澤東思想的實踐性。毛澤東思想指導中國革命和經濟建設。大革命時期，毛澤東對中國社會各階級進行分析，明確了敵我友問題；土地革命戰爭時期，毛澤東提出了"星星之火可以燎原"、"農村包圍城市"等理論，他提出了持久戰等思想，最終把侵略者趕出中國，隨後取得解放戰爭的勝利，建立了新中國。

3、毛澤東思想的發展性。毛澤東思想作為黨的指導思想的一項內容，對黨和國家的影響深遠，並在實踐中繼續發展，出現新的一代代偉人。

4、毛澤東的功績惠及的人口眾多。不但惠及了幾億、十幾億的中國人，也惠及其他一些國家眾多的人口，抗美援朝，抗美援越以及支援亞非拉一些國家，使這些國家的人實實在在地得到了中國實惠，毛澤東思想也影響過其他一些國家。

5、毛澤東的個人才華和人格魅力，很多偉人無以匹敵。他不但是領袖，革命家、戰略家和理論家，我黨、我軍和新中國的主要締造者和領導人，還是才華橫溢的詩人和書法家。他在中國和國際上廣受尊重和敬仰。

不是中外其他偉人不偉大，而是毛澤東最偉大。

謝謝您的閱讀，歡迎交流探討，願意為網友們在寫作等方面以幫助，有需要的可以私信給我。鳴久君沒有浩瀚的人生，但人生經驗對年輕的你會有幫助。

趣話歷史那些事

世界第一偉人是誰的疑問，需要設立偉人的標杆，筆者認為，偉人能夠使所在國發生翻天覆地的變化，能使所在國立於世界民族之林前列的，能夠使所在國的繁榮穩定達到上千年曆史的，算是世界偉人，在世界偉人再進行比較，可以確定世界第一偉人。

美國的華盛頓是美國獨立戰爭的北美洲聯軍總司令，取得獨立戰爭勝利後拒絕軍事獨裁，他根據十三個小國的具體國情，建立一個代表這些小國的聯邦政府，為了這些小國的長治久安，他主持了制憲會議，他設立了聯邦政府的運行機制，設立了合乎國情的政策法令，他確定了行政，立法，司法三權鼎立的互相制衡機制，他為美國資本主義發展創造立了良好的條件，經歷二百年發展後，他創立的國家成為世界第一大國。

中國的毛澤東主席是中國歷史上幾千年來第一偉人，他僅用二十八年時間把一個被人稱作東亞病夫的國家推進到世界民族之林之中，他解決了這個國家數億人的吃飯問題（第一次人口統計是六億五千萬人），他解除了世界第一軍事強國面對面的武力威脅，他下令掃除過億人的文盲，他在貧窮落後的國度中建立工業體系，建國僅十五年造出原子彈，建國不足二十年造出氫彈和彈道導彈，他創立的國度在不足七十年曆史已經成為世界第二大經濟體，成為世界工業最齊全的大國。

筆者據此分析，華盛頓是西方世界第一偉人，毛主席是東方世界第一偉人。

大偉140797056

上次僅從軍事指揮上第一人是誰，我說是毛主席，這次從世界第一偉人來說是誰，我覺得還是毛主席，毛澤東同志。

毛主席就是在這樣的舊中國時局下，立志改變中國，尋救救國救民良策，不求個人功名利祿，毅然投入革命洪流之中。把自己的命運與中華民族的命運緊密相連。

從此毛澤東走上一條艱難曲折的救國救民之路。從尋求中國革命道路到終生獻給共產主義中國，是始至終，毫不動搖。信仰堅定，百折不撓為中國命運奉獻一生。

毛主席一生是戰鬥一生，同時也是書生一生。每當革命邁向一個新時代，毛主席的理論文章就延伸到這一時代。真正是鼓與呼先行，實踐緊跟伴隨。從中國社會各階級的分析到湖南農民運動考察報告。從紅色政權為什麼能夠存在到中國革命戰爭的戰略問題。從中國共產黨在抗曰時期任務再到全民族抗日統一戰線。從實踐論矛盾論到論持久戰等等無不顯示毛主席雄才大略。

毛主席不僅會指揮作戰，會文誅筆伐，同時還是詩人詞人，從年少立志詩到年老訴衷情，無不顯示毛主席詩人氣質。一首沁園春雪就足以傲立詞壇。
毛澤東不僅志向遠大，品格也令人欽佩，一生勤儉樸素。一國之主席穿衣吃飯與平常人無異，嚴格告戒子女不能搞特殊，嚴格親戚朋友不得以他名義謀私謀利。主席一身為人民，做人民中普通一員。

毛主席一家為中國革命奉獻六位親人，犧牲小我，為了大我。為中國人民奉獻了一切。建國後，為了中國社會主義事業也是孜孜以求。建立了中國基本工業體系，為以後的改革開放打下紮實基礎。

在民主人權上，解放了廣大婦女同胞，倡導男女平等。在社會層面上掃清一切封建餘毒，建立社會主義基本道路。中國真正改天換地，從此換下人間。

在國際上以抗美援朝偉大戰爭，打出中國人的骨氣，改變了列強對中國人的鄙視眼光，中國人民從此得到美帝的尊重。到抗美援越時，美帝再也不敢越雷池半步。對印對蘇戰爭中，毛主席也錚錚鐵骨，不畏強權，捍衛了民族尊嚴。在外交上確立外交五原則。劃分世界三大世界理論，無不彰顯主席之英明果斷智慧。待到中美建交，也是毛主席與尼克松改變歷史，足以證明主席靈活機動，不墨守成規。

主席一生是偉大的一生。英雄事蹟數不清說不完。願後人銘記歷史，敬畏英雄。願主席在天有靈。保我華夏實現中國夢，屹立世界。國強民富，生活美好。

衛我東華

我看到這道問答題已經有幾天了！這位名叫大偉的達人頭腦太聰明瞭。左右逢源！實在適合中國國情。這就是中國特色下的中庸之道！那麼誰才是世界級偉人呢？

何為國家？又何為民族？美國建國的開國元勳們以來自英國的移民為主體！原住民與黑人及其他有色人種為輔。但他們均一致認定這個國家概念。以《憲政立國》。以民主法治治國。所以美國的開國元勳們的人格都非常偉大！他們無私，熱愛自己創建的國家。不戀權力！而以人民利益為重。華盛頓，傑佛遜。林肯，富蘭克林，羅斯福都是美國偉大的領導人（代表）。

列寧，斯大林曾代表了世界上另一個強大的聯盟國家“蘇聯"。曾經被稱為偉大的無產階級革命導師！世界偉人！是繼馬克思之後的列寧主義創始人！但隨著蘇聯的解體，罩在列寧與斯大林頭頂上的光環墜落了！

中國的“辛亥革命"是人類歷史上最偉大的事件之一！以孫中山為代表的革命者徹底推翻了兩千年的封建帝王制度！是繼秦始皇統一六國以來最大的人類文明歷史進步！中國婦女近千年的"纏足"史從此消亡！男女平等正式登上歷史舞臺。婦女的解放讓生產力發生了翻天覆地的鉅變。紡織女工為社會勞動創造的成果改變了傳統中國人的服飾形象。從只能圍著鍋臺轉到登堂入殿參予朝政，創辦教育，發展文學文化藝術事業都可見到婦女的身影。可見“辛亥革命"對中國的影響力之大！孫中山算不算中華歷史上偉大人物？

始於1979年的解放思想，改革開放是中國現代社會大踏步進步的偉大變革！近四十年的發展變化是中華民族繼“辛亥革命"以來所取得的巨大成果！

從計劃經濟下貧窮，落後，經濟頻於崩潰一躍而成為世界第二大經濟體的變化中可以斷定！中國的改革開放是正確的！也是偉大的。而作為改革之父的鄧小平以及他所代表的具有超前意識的中國共產黨人開創了“史無前例"的變革！這是為國際社會所公認的偉大成就！

黨的第三代，四代，五代集體正在以務實的態度堅持改革開放，走世界合作發展的正確道路！我們前進的路不是平坦的，但我們所認準了的道路一定會堅定不移地走下去。團結一切可以團結的愛國力量，腳踏實地創新發展！是我們中華民族的百年之夢！

我相信以《憲法》為綱！全面推行“依法治國"是中國溶入世界的必然選擇！中國歷史上偉大的思想家，教育家孔子的“克己復禮"是有道理的。一個講"規矩"的社會才會有良好的秩序，良好的秩序環境下“誠信"才能得以宏揚！講“誠信"才有“道德"水準的全面提升！前題必是《憲政》下的“依法治國"！

創作於2018.4.23.太原家中

晉A閒雲野鶴

衡量世界第一偉人首先看他世界影響力有多大，其次看他的文治武功有多高，縱觀全人類歷史發展狀況看，我們偉大的領袖毛主席才是人類自從盤古開天地以來最傑出的偉大人物。

二十世紀初，中國正處在內憂外患時期，中國幾千年的文明面臨著空前的挑戰和威脅，外國勢力瓜分中國大片土地，橫行霸道，無惡不作，中國內部出現軍閥混戰，各自為政，國體政體形同虛設，如同一盤散沙，人民生活處在水深火熱民不聊生之中，中國正處在一個半封建半殖民地狀態，中國急需一位文能安邦武能定國的曠世奇才來扭轉這種衰敗的局面，歷史選擇了毛澤東，毛澤東以他超乎尋常的雄才偉略帶領中國人民浴血奮戰，用28年的時間消滅和趕走了內外一切反動派，建立了人民當家做主的新中國，讓中國人民從此站立起來了！從此屹立於世界民族之林！建國後他又用二十年時間率領中國人民先後搞出了二彈一星，從此奠定了中國的大國地位，擁有了世界政治舞臺的話語權，他解決了數億中國人的吃飯問題和掃除了億萬人的文盲帽子，他建立起了門類齊全的工業體系和完備的農業基礎及國防、科技、教育等系統，為後人實行改革開放奠定了強大的物質基礎。

他讓美帝等世界霸權國家在朝鮮戰場丟盡顏面，讓那些看不起中國人的帝國主義大國從此刮目相看，他提出了三個世界劃分的重大理論，讓中國外交始終站在第三世界最廣大的國家一邊，團結一切可以團結的力量，以此制衡強權政治和霸權主義，改變了世界政治格局向超級大國一邊倒的頹勢，從此奠定了世界政治新秩序。

毛主席在他數十年的革命生涯中創造性地將馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，形成了劃時代的毛澤東思想，在這些光輝的思想裡面涉及到政治、經濟、軍事、文化、外交等方方面面，雖然都是針對當時的環境下寫成的文章，但是他的文章都是站在哲學的角度來思考和揭示問題的一般性和特殊性、相對性和統一性等辯證關係，因而他的文章具有廣泛的傳播性、普遍性和世界性，是放之四海而皆準的真理，在世界各地，毛澤東熱、毛澤東思想研究熱之風此起彼伏，足見毛主席的世界影響力有多深。

毛主席是偉大的革命家、思想家、政治家、理論家、戰略家，同時又是一位極富個性的偉大的詩人和書法家，又是一位知識淵博的大學問家和歷史評論家。縱觀人類文明史歷代偉人和名人，沒有哪一位能象毛主席那樣是一位通曉古今、橫貫東西、才華橫溢、威震八方的絕世偉人，是前無古人後無來者的千古偉人，他是人類歷史上空前絕後的最偉大的人物，沒有之一隻有第一。

輕舟踏破萬重山

在我心目中世界第一偉人，永遠是我們敬愛的毛澤東主席。

中華人民共和國、中國共產黨、中國人民解放軍，毛澤東主席是主要建立者、建設者和締造者；同時，創立了毛澤東思想；人民領袖全心全意為人民服務，使人民群眾當家作了主人，引導我們走向社會主義繁榮富強的康莊大道，並屹立在世界強國之林。

毛澤東主席的豐功偉績，世界矚目，相信在同時代的人物中是相當出類拔翠，對人類的改造與發展，貢獻大，功勞高，也是最傑出的首位世界偉人。

老夥計49547

歷史上最有影響的人當然是說法不一，仁者見仁，智者見智，難以形成一個共同的認識，各種排名的順序大不一樣。比較有名的是美國學者邁克爾·哈特進行的歷史上最具影響力100人排名，他分別細心挑選一百個人物評功論過，排名定位，而且強調，這是一部歷史上最有影響的人物排名，不是一部歷史上最偉大的人物排名。當然這個排名是以西方人的眼光和價值來評判整個世界的名人，不一定準確，具有較大的爭議和侷限性。

中文名

世界上最有影響力的100人

外文名

100 most influential people in the world

代表

耶穌（聖子）、穆罕默德（先知）

評判者

美國曆史學家（Michael Hart）

具體排名

1、穆罕默德

2、艾薩克·牛頓

3、耶穌

4、釋迦牟尼

5、孔子

6、聖保羅

7、蔡倫

8、約翰·古騰堡

9、阿爾伯特·愛因斯坦

10、卡爾·馬克思

11、克里斯托弗·哥倫布

12、路易·巴斯德

13、伽俐留·伽俐略

14、亞里士多德

15、列寧

16、摩西

17、查理·達爾文

18、秦始皇

19、奧古斯都·凱撒

20、毛澤東

21、歐幾里德

22、馬丁·路德

23、尼古拉·哥白尼

24、詹姆斯·瓦特

25、成吉思汗

26、君士坦丁

27、喬治·華盛頓

28、邁克爾·法拉第

29、詹姆斯·克拉克·麥克斯韋

30、奧維爾·萊特和威爾伯·萊特

31、安多旺·洛朗·拉瓦錫

32、西格蒙德·弗洛伊德

33、亞歷山大

34、拿破崙·波拿巴

35、阿道夫·希特勒

36、威廉·莎士比亞

37、亞當·斯密

38、托馬斯·阿爾瓦·愛迪生

39、安東尼·萬·列文虎克

40、柏拉圖

41、利爾摩·馬可尼

42、路德維希·馮·貝多芬

43、沃納·卡爾·海森堡

44、亞歷山大·格雷厄姆·貝爾

45、亞歷山大·弗萊明

46、西蒙·玻利瓦爾

47、奧利弗·克倫威爾

48、約翰·洛克

49、烏爾班二世

50、歐麥爾

51、漢武帝

52、聖奧古斯丁

53、馬克斯·普朗克

54、阿育王

55、約翰·加爾文

56、威廉·湯姆斯·格林·莫頓

57、威廉·哈維

58、安託萬·亨利·貝克雷爾

59、孟德爾·格雷戈爾

60、利斯特·約瑟夫·利斯特

61、尼考羅斯·奧古斯特·奧托

62、路易·雅克·芒戴·達蓋爾

63、米開朗基羅·布歐納羅蒂

64、斯大林

65、笛卡爾

66、約翰·馮·諾依曼

67、伊莎貝拉一世

68、威廉一世

69、托馬斯·傑斐遜

70、讓·雅克·盧梭

71、愛德華·詹納

72、威廉·康拉德·倫琴

73、約翰·塞巴斯蒂安·巴赫

74、老子

75、富蘭克林·D·羅斯福

76、伊麗莎白一世

77、恩利克·費米

78、托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯

79、弗朗西斯·培根

80、托馬斯·阿奎那

81、伏爾泰

82、格雷戈裡·平卡斯

83、美尼斯

84、彼得一世

85、瓦斯科·達·伽馬

86、約翰尼斯·開普勒

87、倫哈特·歐拉

88、列昂納多·達·芬奇

89、明治天皇

90、莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地

91、比爾·蓋茨

92、摩爾根

93、阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾

94、史蒂芬·威廉·霍金

95、荷馬

96、皮埃爾·德·顧拜旦

97、德米特里·伊萬諾維奇·門捷列夫

98、羅伯特·奧本海默

99、伊恩·威爾穆特

100、弗洛倫斯·南丁格爾

天堂大牛

美國曆史上，華盛頓及其夥伴們屬於為自己的母邦開創了諸多偉大先例和精神路標的人。每一國家都有她群星璀璨、精英齊瑰的魅人夜晚，尤其發生大的社會震盪和思想激變之時。北美獨立戰爭前後正是這樣一個經典性的輝煌時段：本傑明·富蘭克林、帕特里克·亨利、喬治·華盛頓、托馬斯·傑弗遜、約翰·亞當斯、托馬斯·潘恩，還有亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜……《常識》、《獨立宣言》、《論自由與必然》、《不自由，毋寧死》、《弗吉尼亞州宗教自由宣言》……這些紀念碑式的天才與著作，密度之高、才華之盛、能量之巨，皆可謂空前絕後。短短几十年間，他們為這個沒有歷史的國家所積累的精神資源、所迅速創下的光榮與驕傲，比後續的幾代人加起來還要多。他們不遺餘力、傾盡全部的心血——以最乾淨最節約的手法，一下子為美利堅解決了那麼多難題，替未來省去了那麼多麻煩和隱患，實現了那麼多令當時歐洲難以企及的夢想——關於軍隊、國家和個人（元首）的關係，政教分離，軍政獨立；關於聯邦與共和、普選代議、三權制衡的憲法原理；關於現代大學教育……其建國水平所表現出的才智、膽魄、美德——遠遠超越了歷史所賦予那個時代的國家素質的“平均值”。 世界經驗已反覆證明，最初創業者的一舉一動於該國的性質定位及命脈走向都是影響至深的。就像手術刀在體膚上劃出的第一道刃口，它涉關整項“事業”的功敗垂成。 在這點上，北美人是幸運的。他們等來的是華盛頓而非拿破崙，是富蘭克林而非俾斯麥，是傑弗遜而非羅伯斯庇爾或戈培爾……彷彿一夜間抓到了一副世上最漂亮最璀璨的人物撲克牌，這批不知從哪裡突然冒出來的優秀中年人，其額頭和眸子閃爍著同樣的光色和寓意——同樣的精神豪邁、心理健正，同樣的英勇與純潔，無論軍中還是議會，無論危急時刻還是成就之日，你都難覓小人的蹤跡。他們像晶瑩的蝌蚪，來自四面八方，又不約而同地朝著同一記光點、同一個目標掘進：獨立、平等、民主、自由…… 這群清高而儒雅的北美人真是太自尊太富有詩意了。那種不費周折就迅速達成的共識，那種彼此扶持從不欺誆的同道友誼，那種面對勝利後的權力果實坐懷不亂的從容與定力——真是一點不像後來的政客們：你看不出狗苟蠅營的蠢蠢欲動；聽不見密謀者的竊竊私語和磨刀霍霍；沒有異邦常見的宮闈政變與“鴻門宴”式的權力搏殺；更無所謂“狡兔滅，走狗烹”的祭壇血災……這群高智商的“大號兒童”，成熟而富於幻想，理性又熱情澎湃，勇猛且不失教養，喜歡考試卻拒絕作弊，他們要通過構繪一幅叫“美利堅”的新地圖，來檢驗自己的能力、智識與品德。 在這場浩艱的理想建國工程中，發生了幾件很令人感動且影響深遠的事。 新生國家的政治雛型往往最早反映在“國父”們的信仰和人文理念中。按一般的民族解放慣例，開國元首應由鬥爭中最具負責精神、表現最英勇、貢獻最卓巨的人來擔司，因為，唯最高威望者才天然匹配這種象徵“統一”“穩定”的精神覆蓋力和道德凝聚性——也就是說，須尋一位“鎮”得住天下的人以坐鎮天下。 其時美國，此人無疑即喬治·華盛頓了。這位叱吒馬背的將軍，該如何面對唾手可得的最高權力和民眾擁戴呢？歷史學者有個說法：華盛頓是打下了一場美國革命，而傑弗遜則思考了一場美國革命（後者乃《獨立宣言》起草人和一切重大決策的構思者之一）。按通常的遊戲規則，將軍和“參謀長”該很自然地一前一後登上御座就是了，要不乾脆玩點野的——像漢劉邦趙匡胤們那樣：由一個幹掉另一個（或一群）算了。諳悉歷史的人都清楚，勝利得手後最棘手最危險的事莫過於權力的重組與分配了，常表現出比“造反”本身更兇舛更血雨紛飛的驚險場面。從世界歷史的範圍來看，“造反”殘剩的激情此際幾乎都無一例外地向著陰暗、貪婪、狹私的方向轉化，“共患難”又豈能“同富貴”？你不這樣想不等於別人不這樣想——不等於不疑心別人這樣想。“樹欲靜而風不止”，誰都清楚，值此烏雲壓城之際，誰掌控了軍隊即等於把國家抄進了自個袖筒，克倫威爾、拿破崙、袁世凱、博卡薩、蘇哈托、波爾布特……無不把軍隊視為“家產”。在其眼裡，邏輯很簡單：個人即政府——政府即軍政府——軍政府即國家。失掉了槍桿子即失掉了“命根子”和最大的權力籌碼，猶如虎嘴裡被掏走了犬齒，大象被鋸掉了象牙——按“叢林法則”，那真是一天也活不成。 此時的華盛頓心裡想什麼？他在思考眼下這支軍隊和政府的關係。 １７７６年，《獨立宣言》一誕生，大陸會議就把軍權正式授予了華盛頓。可當時這個僅僅概念上的國家並無一兵一卒，華盛頓臨危受命，歷盡艱險，從無到有締造了一支屬於新大陸的子弟兵。８年浴血，終將殖民者趕下了大海，使“美國”真正成為一個名副其實的地理概念。現在，建國者們遇到了一道最棘手的難題：這些戰功赫赫、九死一生的將士該怎樣安置？何去何從？……正義的召喚使他們將身上的布衣競相換成了軍服，可勝利後的美國當務之急是和平建設而非鬥爭搏殺，並不需要維持如此龐大的武備……怎麼辦？如何使軍隊轉化為一種真正有益於國家的和平與穩定——而不沾帶內政色彩的安全力量？歐洲及亞洲的例子早已證明：由殘酷鬥爭啟動並急速旋轉起來的龐大激情，如果戰後得不到合理的“中止”，得不到妥善的轉移與稀釋，那將是極可怕的——隨時都有被野心家、獨裁者或宗派集團挾持之危險。如何確定軍隊性質和在國家中的職能，這是能否避免惡性政治與專制悲劇的最大環節。 於其時的美國而言，真正實施這個理念並不輕鬆，中間有著很長的崎嶇要走。在此問題上，有一個人的態度舉足輕重：尊敬的喬治·華盛頓。這位披堅執銳的美利堅軍隊之父，與軍方關係最膠固最磁實，彼此的感情和信任也最深摯。按一般理解，雙方的利益維繫無疑也最緊密，算得上“唇齒”“皮毛”的共棲關係。國會靜靜地期待著他的抉擇，代表們焦灼的目光也一齊投向將軍……在這樣一個重大歷史時刻，華盛頓顯得異常平靜，他說：他們該回家了！ 這樣說的時候，將軍一點也沒猶豫。但其內心卻漲滿了刀割般的痛苦和疚愧，要知道，這支剛剛挽救了國家的隊伍，尚未得到任何應有的榮譽和犒勞，而此時的美國財政一片空白，連軍餉都發不出，更不用說安置費退休金了。尤其傷殘病員，亦將得不到任何撫卹……如今，卻要讓他們回家——多麼殘酷和難以啟齒的主意啊。 華盛頓做到了。他能夠做的，就是以個人在八年浴血中積攢起來的全部威望和信譽，去申請大家的一份諒解。那一天，他步履沉重地邁下檢閱臺，走向排列整齊的方陣，他要為自己的國家去實現最後一個軍事目標：解散軍隊！他的目光仔細掠過一排排熟悉的臉，掠過那些隨己衝鋒陷陣的累累傷痕之軀，替之整整衣領，撣撣塵土，終於艱難地說：“國家希望你們能回家去……國家沒有惡意，但國家沒有錢……你們曾是英勇的戰士，從今開始，你們要學做一名好公民……你們將永遠是國家的榜樣……”將軍哽咽了，他不再以命令，而是以目光在懇求了。寂靜中，士兵們垂下頭，默默流淚。當他們最後一次，以軍人的姿勢齊唰唰向後轉的時候，華盛頓再也忍不住了，他熱淚盈眶，趕上去緊緊擁抱部下……沒有這些人，就沒有“美國”的誕生，但為了新生的“美國”，他們必須無言地離去。 一個理念就這樣安靜地兌現了。從構思到決定，從頒佈到履行，自始至終，沒有吵鬧，沒有喧譁，更沒有什麼動亂和內訌。正直的第一代美國大兵們，就這樣循著他們尊敬的統帥所指定的“行軍路線”，兩手空空，一瘸一拐地回家去了。惟一帶走的，是將軍的祝福。 不愧為世界裁軍史上的奇蹟。惟華盛頓們才做得到，才想得出，才行得通。 華盛頓也要離開了。他決意和自己的士兵一樣，開始“學做一個好公民”。 他先把軍中行裝打成包裹，託人送回故鄉蒙梵儂莊園，然後去找好友傑弗遜，他們要商量一件大事：戰爭既已結束，將軍理應將戰時授予自己的權力歸還國家。在華盛頓們看來，此乃再正常不過的道理了，且刻不容緩，應儘快履行。 這種主動棄權的事本不奇怪，尤其於華盛頓就更不足怪了。連軍隊都可以遣散，拱讓軍權又算得了什麼。奇怪的是，這“緊要”關頭竟無人趕來擋駕，竟無臣子們的聯名奏本——苦苦哀求明主“以天下社稷為重，萬不可棄民而去”云云。美國畢竟遼闊，林子大了什麼鳥都有，此類擅長“成人之美”的好事者和“忠臣良將”自然也有過，只惜華盛頓死活不吃這一套。近來翻閱一套書，“世界散文隨筆精品文庫”，美國卷的題目是《我有一個夢想》。驀然發現其中竟藏有華盛頓本人書簡一封：“致尼古拉上校書--１７８２年５月２２日寄自新堡”。此信起因一位保守的老紳士尼古拉上校。獨立戰爭激酣之際，他曾暗地裡上書華盛頓，對之從頭到腳捧頌一番，再小心翼翼獻上一記“金點子”：望取消共和恢復帝制，由將軍本人擔任新君…… 這個於“國家安全”業已構成威脅的信號，一個腐朽透頂的餿主意——堪稱“精神犯罪”。但此劣跡卻在人類歷史上屢見不鮮，在熱衷威權的主子們眼裡，倒也不失大功一件：狹義來講，反映了提案人的忠誠；廣義上看，亦可謂一項“民意調查”收穫，讓主人觸到了一份妙不可言的“前景”……誰知，這拎從後門塞進來的厚禮竟使華盛頓心情沉重，羞愧不已。如同一位突然被學生“賄賂”的老師，他感到自責、痛苦，陷入揪心的捫問：我何以使人惡生這樣的念頭？我究竟曾做錯了什麼，以至給人落下如此印象？在這封“尼古拉上校大鑒”的信中，他憂心忡忡疾問：“您所說的軍隊裡有的那種思想，使我痛苦異常，自作戰以來，沒有一件事令我這樣受創。我不得不表示深惡痛絕，視為大逆不道。目前我尚能暫守秘密，若再有妄論，定予揭發。我過去所為，究竟何事使人誤解至此，以為我會做出對國家禍害最烈之事，誠百思不得其解，如我尚有自知之明，對於您之建議，誰也沒我這樣感到厭惡……若您仍以國家為念，為自己、為後代，或仍以尊敬我，則務請排除這一謬念，勿再任其流傳，有厚望焉。” 顯然，華盛頓把這位從“後門”爬進來的尼古拉當成了一頂“屎盆子”，厭其臭、恨其穢、怒其不爭，捂鼻踹腳，又從“後門”給踢了出去。有這樣一段插曲在先，我們即不難理解將軍後來的種種表現了。同時也極大地震懾了其它欲效顰的“小尼古拉們”。 此時距獨立戰爭勝利尚有兩年。 在今天的美利堅國會大廈裡，有一幅鉅製油畫，講述的正是二百年前華盛頓正式向國會歸還軍權的情景—— 一間臨時租借的禮堂裡（當時國會尚無正式辦公地點），歷史功臣和國會議員們濟濟一堂，屏息以待那個重要歷史時刻的到來。會場氣氛肅穆莊嚴，大家已提前被那將要發生的一幕感動了：他們知道，再過幾分鐘，自己竟要接受“國父”卸職儀式上的“鞠躬”禮－－而作為受眾的他們，只須讓手指輕觸一下帽簷即可。這可真有點讓人受不了，但必須如此，因為此非感情生活的普通禮節，而是作為一種理念象徵——從此它將規定一種嶄新的國家意志和政治秩序：將軍只是武裝力量的代表，而議員卻是國家最高權力的代表，無論如何，軍隊都只能向“國家”表示尊敬和服從。 華盛頓出場了。寂靜中，其高大身軀徐徐降落之幅度遠超出了眾人想象，代表們無不隱隱動容，誰都明白，這是將軍正竭盡全力——用身體語言——對這個新誕生的國家理念作出最徹底最清晰的闡釋。感動之餘，有人竟忘了去觸帽簷……將軍發言極簡：“現在，我已完成了戰爭所賦予的使命，我將退出這個偉大的舞臺，並且向尊嚴的國會告別。在它的命令之下，我奮戰由久……謹在此交出委任並辭去所有的公職。” 他從前的一名下屬，現任國會議長答道：“您在這塊土地上捍衛了自由的理念，為受傷害和被壓迫的人們樹立了典範。您將帶著全體同胞的祝福退出這個偉大的舞臺，但是，您的道德力量並沒隨您的軍職一起消失，它將永遠激勵子孫後代！” 據史記載，當時幾乎所有的眼睛都流下了熱淚。 個人、權力、軍隊、政府、國家……這些在政治金字塔周圍始終縈纏不清的魍魎蛛網，就這樣被華盛頓們一系列大膽而優美的新思維槓桿給予了澄清和命位。它們的性質與職能，被一一定格在嚴厲的法律位置上，不得混淆或僭越。將軍朝向議員們的“深躬”是為了讓後人永遠牢記一條常識：一切權力來自上帝和人民，武器的純潔性在於它只能用來保衛國家和公民幸福；軍隊從來就不是個人或集團財產，作為公民社會的一部分，只能獻身國防而不可用於內政；領袖本人須首先是合格公民，須隨時聽從國家召喚，其權力亦將隨著階段任務的完成而及時終止…… 這是第一代美國人為後世貢獻的最傑出的理念之一。猶如慈愛的父母在孩子胳膊上提早種下的一粒“痘”，正是憑藉這份深情的“疫苗”，此後的美國政治才在肌體上靈巧地避開了“軍事獨裁”的兇險，最大限度保證了社會的穩定、自由與和平。 華盛頓鞠躬的油畫懸掛了二百年，“國家絕不允許用武力來管理”這個樸素理念，在美國公眾心裡也紮根了二百年。兩世紀以來，美國社會的政治秩序一直比較穩定、沒有發生大的集團動亂和惡性鬥爭——與華盛頓們最初對軍隊的定位有關。１９７４年６月，頗有作為的尼克松總統因“水門事件”倒了運，當最高法院的傳票下達時，白宮幕僚長黑格曾冒失地提議：能否調第８２空降師來“保衛”白宮？猶太人國務卿基辛格輕輕一句話即令這位武夫羞愧難當，他說：“坐在刺刀團團圍住的白宮裡，是做不成美利堅總統的。” 那幅畫不是白掛的，它不是一道裝飾，而是一節生動的課堂，一盞紅燈閃爍的警告牌和顯示屏。它鐫銘著第一代美國創業者以嚴厲目光刻下的紀律。尼克松難道會自以為比華盛頓更偉大、更享有軍中威望嗎？誰敢把喬治當年交出的權力再劫回來？保衛白宮和保衛每一座民宅的都只能是警察，而永遠輪不到軍隊。美國憲法明文規定：任何個人、集團都不得對軍隊發號施令，動用軍事力量干預國內事務是非法的。軍隊只能是“國防軍”，而不會淪為“黨衛軍”“御林軍”“錦衣衛”之類。尼克松最終向這一理念耷下了高傲的頭顱。他宣佈辭職的剎那，腦海裡會不會驀然閃出華盛頓那意味深長的微笑？…… 絕對的權力絕對腐蝕人。停滯的權力也絕對停滯一個社會的進步。權力者愛護這個國家最好的方式便是在適當的時候交出權力。憑這種清潔的信仰和人文美德，華盛頓和夥伴們終於齊力將“美利堅”——這艘剛下水的世紀旗艦推出了殖民港灣，並小心繞過淺灘和暗礁，引向燃燒著颶風與海嘯的深水，引向自由、乾淨與遼闊…… 儀式一結束，華盛頓真的就回家了。像一個凱旋的大兵，兩手空空，輕鬆地吹著口哨，沿波託瑪克河，回到闊別多年的農莊。那兒有一幢兩層簡樓、家人和幾條可愛的狗等著他。（五年後，當美利堅急需一位總統的通知正式下達，他的休養計劃被迫中止。但連任兩屆後，他堅決辭去了最高權力職務，理由很簡單：我老了，不能再耽擱下去了！他當然明白，假如自個樂意，即使再“耽擱”幾年，是決不會有人喊“下課”的。但那樣一來，即等於背叛了自己的信仰和理想，即等於不尊重國家和人民對自己的尊重……離職不久，他在故鄉的簡房裡平靜地去世。） 平民——將軍——平民——總統——平民。華盛頓寫完了一個人平凡而偉大的生涯故事。八年軍旅，置生死度外；八年總統，值國家最艱困之時，實在沒什麼“榮福”可享……每一次都是臨危受命，挽狂瀾於既倒；每一次都是聽從國家召喚，履踐一個公民的純潔義務。那提議用“華盛頓”來為首都命名的人真是太智慧了。人類歷史上，大人物的名字比比皆是，可真正禁得住時間真相和道義檢驗的卻鳳毛鱗角。有的憑權勢或時運，固可煊赫當朝，但“驗明正身”後很快就暗淡無光，甚至被棄汰如糞。而“華盛頓”不，作為生命個體，他的清白、誠實及所有偉岸特徵皆完整保持到了生命終點。可謂善始善終，以一貫之。作為一個響亮的精神名詞，其理想內涵不會因光陰的淘洗而褪色變質，相反，卻歷久彌新，來自後世的敬重與感激亦隨著歷史經驗和世界參照的積累而愈發強烈……

卑微的草民

世界第一偉人必是在世界人類史上添下過至關重要的濃重一筆的人。他或是使世界因此發生過良好的改變，或是使人類更加趨向於文明和諧的這樣一位人物。

他應該是無私的、全人類的，而不是有國界的、區域的。他的人格應該是健全的，三觀端正的，品德為世人稱道的。
諸如征戰殺伐的軍事家，拿破崙

富甲天下的大資本家如索羅斯、巴菲特、比爾蓋茨

大多數是朱門酒肉臭，路有凍死骨的主，算不上。

叩開科學大門的天之驕子如

愛迪生

萬世師表的教育家如

孔子

蘇格拉底又因為他們的思想與真知更多定格在了那個時代與區域而作用有限。

宗教家如穆罕默德

刪繁就簡，世界範圍來說偉人已經是難找了，何論第一？

我想英國的瓦特，與美國的富蘭克林，我國的蔡倫和當代袁隆平算是世界偉人吧!

瓦特以其蒸汽機，載著人類科技與文明飛速進步了幾百年，成為我們出行代步工具的開山祖，拋開用於戰爭不說，算是比較接近的。

富蘭克林，他讓我們有了電的正負極概念，人類開始結合燈泡用電代替油燈與蠟燭，天下學子從此告別囊螢映雪的時代。

蔡倫，紙是地球文明與知識傳播的偉大載者 ，它是世界範圍內，無國界、無區域的偉人。

但我覺得以上幾位，雖算是世界偉人但他們的初心都並非為人類福祉出發，所以算不上第一。

要說世界第一位偉人的存在區域，唯有糧食區域是純天然、無公害、為人類的。我國雜交水稻之父袁隆平，其對世界的貢獻是看得到，摸得著的。

袁隆平經歷了二戰，受過炮火洗禮；經歷過文革，倍受過那個年代的迫害。因為見過那個年代中國的大饑荒，所以一心解決中國人的糧食問題，再放大到世界一心解決世界的糧食問題，並且為之臉朝黃土背朝天奮鬥一生。

它的雜交水稻解決了一些動亂地區的糧食問題，如南亞、非洲。非洲以其雜交水稻而使糧食分配更加均勻，人口死亡減少，社會矛盾銳減，從而導致戰爭間接減少。

袁隆平發明雜交水稻，從三繫到兩繫到超級稻，從畝產400公斤到3000公斤，7.5倍的變化，從上個時代起，養活了中國60%以上的人口將近半個世紀。

難能可貴的是袁隆平從不搞科學獨裁，倡導科學無國界，糧食益世界。他大方地將自己的專利技術慷慨贈於國門之外，養活了一個又一個糧食匱乏的動亂國家，如菲律賓、越南、馬來西亞等。

積極將雜交水稻，引到非洲、歐洲、美洲。目前已有將近30個國家超過200萬公頃的土地種植雜交水稻。

雜交水稻帶來的影響是世界級的，他屬於全人類的福祉。他給一些糧食匱乏的國家帶來溫飽從而減少戰爭，在世界大範圍區域內為促進和平起到了至關重要的作用。

袁隆平不愛名利，雖身價驚人但不置資產，所有獎勵用作研究，生活簡樸。

這樣一位在世界範圍內解決世界人民糧食問題，促進世界和平，減少世界人口死亡，人格健全，品德高尚的人雖不敢說排第一，但如果排第二當無人敢出其右!

除此以外，任何人也打動不了我!

最後，致敬袁隆平院士!

謝謝!

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