怪譚先生
不知道別人為何喜歡寫詩，但就我而言純粹是為了玩。上學的時候學了那麼多首詩，卻根本不解其意，迫於老師和考試而不得不死記硬背，索然無味。
但是慢慢的自己胡亂模仿，卻也煞有其事的品味起了詩詞，感覺以前學的詩詞還是挺有意思的。寥寥三兩筆，故事詩中生，這種感覺挺好，於是就默默的堅持著。
表白煙花
大家先一起欣賞一下面這首詩，這絕對不是普通網友的網絡詩。
將進茶
世事總無常，吾人須識趣。空持煩與惱，不如吃茶去。世人對酒如對仇，莫能席間得自由。不信能詩不能酒，予懷耿耿骨在喉。我亦請君側耳聽，願為諸公一放謳：詩有別材非關酒，酒有別趣非關愁。靈均獨醒能行吟，醉翁意在與民遊。茶亦醉人不亂性，體己同上九天樓。寧紅婺綠紫砂壺，龍井雀舌綠玉斗。紫砂壺內天地寬，綠玉斗非君家有。佳境恰如初吻餘，清香定在二開後。遙想坡仙漫思茶，渴來得句趣味佳。妙公垂手明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，劉伶何不憐妻子。我生自是草木人，古稱開門七件事。諸公休恃無盡藏，珍重青山共綠水。
大家覺得這首詩怎麼樣？當然是見仁見智。
四川大學教授周嘯天就是憑藉一這首詩為代表的古體詩體裁榮獲第六屆魯迅文學獎。
如果還沒看懂，再附這位作家的兩首詩：
炎黃子孫奔八億，
不蒸饅頭爭口氣。
羅布泊中放炮仗，
要陪美蘇玩博戲。
（《鄧稼先》節選）
今宵熒幕富星光，
五省共追超女狂。
歌曲一朝驚屈賈，
粉絲十萬下江湘。
（《超級女聲》節選）
大作，我們無權評價。看看大作家王蒙的評價吧：
著名作家王蒙在推薦周嘯天的《將進茶》時曾作出這樣的評價，"第一、他寫得古色古香，幽凝典雅；第二、他寫得新奇時尚，與時俱進；第三、他寫得活潑生動，快樂陽光；第四、他寫得與眾不同，自立門戶；第五、他寫得銜接傳統，天衣無縫。"王蒙認為，"他用平常心寫平常事，而平常人平常詩中出現了趣味，出現了善良，出現了生機，出現了至樂至工至和。
作家本人對自己的認識呢？看下面：
聽到沒有？看到沒有？題主，下次你再看到你認為的淺近的網絡詩句時，先對照一下，再作結論喲。那些詩文哪一個能輸於“唐代詩歌的文采”？
煙花三月09
詩詞沒有淺顯和高深之分，更沒有低俗與高雅之別。為什麼這麼說？
從文字的形成來說
最初的文字，不管是象形字、甲骨文，還是更遠時期的圖畫，都是為了把自己想說的話傳達給對方。對方如果看了看不懂，那還怎麼傳達？
同樣，“詩以言志，歌以詠情”，如果寫出來的詩詞沒人看得懂，那還言什麼志、詠什麼情啊！
從詩歌的起源說起
目前為止，《詩經》是我國的第一部詩歌總集，分為風、雅、頌三部分，其中160首的“十五國風”就是收集各地民歌整理編寫出來的。
當然，《詩經》還有105篇“朝廷樂歌”，40首“宗廟樂歌”。這其實就是統治階層用一種貌似很高逼格的形勢，來標榜自己有多高逼格。因為大家都不懂，所以我逼格就高。這種荒唐的邏輯，就類似於現在一些人用英語寫作一樣：你們都不會，我會，看我多牛掰！可最後的結果是，大多數人因為看不懂懶得去理，而英語國家的人又看不上，只好找幾個跟自己一樣很裝的人自娛自樂。
詩詞是寫給誰看的？
不可否認，從《詩經》開始，到楚辭、漢賦、樂府，一直到唐詩、宋詞，絕大多數時候是一小撮文人自娛自樂的，畢竟那時候識字的人是少數。但也不難從這個發展脈絡看出來，詩歌的發展是越來越貼近普通大眾。
實際上，真正能流傳下來的，也大都是大家聽得懂、聽得明白的詩詞。
到了現在，絕大多數人都認得字，也都理解字的意思，如果說有某個人寫出來的詩，高雅高深高深意到大家都看不懂，那不是用到了生僻字，就是斷句斷得一塌糊塗，或者……去年我遇到過那麼一撮人，好好的簡體字不用，非要用繁體字，覺得這樣顯得有文化有逼格。我覺得這麼作的話，那就難怪別人連個贊都懶得給了！
當今的詩詞，不管是古體的還是現代的，最主要還是看詩詞所表達出來的那種感覺和意境，而這即便是販夫走卒也能體會得出來。所以，請別再拿高深這個詞來騙自己了。
索彥聊詩詞
對於這個問題就想說三句話：
蘿蔔白菜各有所愛
學無止境，每個人都有他的優點的，看的多說明寫的確實好，是大家認同的！
一，中國文化博大精深，永遠不要太滿。雅俗共賞！
二，水至清則無魚
三，網絡是一個交流學習共同娛樂的地方。不是說教的場所。每個人體會，感受，學識，經歷水平都是不一樣的。存在就是合理的！
自古以來真水平都是不拘一格的。
謝謝！
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鐵騎羅山
當然對詩詞的淺俗與高深是題主的評價，這種評價基於題主個人的認知水平因而很不客觀也能被人理解。但寫詩填詞是給人看的，即使寫得最好，如果沒有受眾，就是最高深，也是淺俗的。相反，受眾多的詩詞，即使最淺近也是不俗的。
因此，我不認同題主的觀點。我始終堅持詩詞無淺近與高深之分的觀點，只要受眾多，就是好的，反之就不是好詩。現附錄我今天寫的一首七律，敬請方家斧正:
聞雞即起看天星，應掃庭除待曉明。
翠竹窗前憐曙澀，白楊樓外聽溪清,。
鵲登枝上迎風舞，草到籬邊冒雨生。
好景如斯當自惜，我來春盡更多情。
(平水韻下平八庚)
一一2018，04，12，08:38
壯圖山人
《詩歌的意境和詩歌的通俗易懂》
白居易，唐朝的大才子，在李白等大文豪詩歌盛行的背景下，他寫出來自己的才華，也贏得了自己的天下。
白居易的詩歌，《草 / 賦得古原草送別 》 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。多麼淺顯的道理，最尋常的景色，一下子意境有了，更通俗易懂。
《長恨歌》漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。把楊貴妃寫的如此的美麗，大家一看就懂。
詩歌的意義在於意境和通俗易懂的結合，白居易當時每寫一首詩，就讀給不識字的老婆婆聽，老婆婆聽懂了，白居易也就覺得詩寫的好了。
姚志芸
原因很簡單
1，我們大部分人都是俗人一枚，低俗淺顯是我們通常的語言風格，因此我們更樂意親近接受這種語言。它接地氣，易理解。
2，越高雅，越高深的東西，越是難以理解，因此它受眾面小。它不代表不好，只代表它人氣不高，難接地氣。例如愛因斯坦的理論思想，世界上沒有幾個人能理解，這完全妨礙不了他在科學領域No1的地位，您說對嗎？
陽春白雪，自有雅士賞評；下里巴人，就讓我們鄉里俗人熱捧追隨吧！不必內心糾結，高山流水覓知音，知音難尋！尋到最好，尋不見，只是緣份未到，那就獨自等待吧！
西瓜笑笑生
固然與網友水平有關，但一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。深入淺出，化繁為簡，才是詩作的最高境界。
豪華落盡見真淳，這是元好問對陶淵明詩的評價，陶詩的語言，不露痕跡，平淡自然，平淡中見警策，樸素中見綺麗。
詩風之爭，古來有之。《南史·顏延之傳》記載:“延之嘗問鮑照己與(謝)靈運優劣。照曰:“謝五言如初發芙蓉,自然可愛。君詩若鋪錦刺繡,亦雕繢滿眼。”鍾嶸《詩品》引湯惠休語:“謝詩如芙蓉出水,顏如錯採鏤金。”
謝靈運即稱曹植才高八斗自己一斗的牛人，鮑照曾被杜甫拿來形容李白“俊逸鮑參軍”。而顏延之的詩，有多少人記得？
提到唐詩，必及盛唐氣象，盛唐之後，是中唐晚唐，中唐大放光彩的是白居易，其主張“質而徑”、“直而切”、 “核而實”、“順而肆”，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便於入樂歌唱，才算達到了極致，還有向老嫗釋詩作的說法，其詩的傳唱度極高。
唐代有一聖二仙之說，一聖是杜甫，二仙一是李白，另一個就是白居易。在詩歌的平易近人上，白居易做到了極致。相傳每作一首詩就唸給老年婦女聽，不懂就改，力求做到她們能懂。形容詩文明白易懂。
另一個做到極致的，是柳永。他不只是從書面的語彙中提練高雅綺麗的語言，而是充分運用現實生活中的日常口語和俚語。用富有表現力的口語入詞，不僅生動活潑，而且使讀者和聽眾既感到親切有味，又易於理解接受。一時間，有飲水處皆吟柳詞。
對於網上的淺近詩作，我是抱著支持態度的，淺近，作為一種詩風，如白居易一般，或許稍有瑕疵，但誰都否定不了白居易的文采卓絕，詩王，詩仙不是浪得虛名。而對於一般作詩者來說，詩詞淺近只是剛剛入門時期的狀態，如果再進一步，則會受更高層次的影響和召喚，寫出更有意義的東西來。
夢酣三天
詩歌為何非要寫的有深意才行呢？寫的通俗易懂不行嗎？是為了彰顯有文化？一個人再有文化能比得過北大校長（只是舉例）？比得過文學大師？
我覺得寫詩不一定非要多有深意，文字不需要多優美，不是說這樣做不對，而是沒有很大的必要性。大詩人白居易大家都知道，他每寫一首詩都要念給水平一般的人聽，如果晦澀難懂他就修改，詩歌是用來表達情懷的，不是用來裝逼的！看下面三首詩:
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
除了這幾個還有更簡單、通俗易懂的詩呢？它們不是照樣流傳千古嗎？
詩的好壞並不在於你寫的有多高深，而在於你所要表達的情懷，是否有更廣泛的傳播基礎？是否更容易讓人們理解、接受？
很多人不喜歡那些“有深意”的詩，很大程度上並不是鑑賞能力差、理解不了，而是不喜歡你做作的態度（不好意思，我說話就是這麼直接！）。
你所提出來的問題已經顯示出你為人很清高，什麼叫“別人發表的詩文很淺近很俗”？我不懷疑有些人確實水平不足，我也看過很多“太通俗”甚至押韻也不懂的作品，對於這些我就是一笑而過，人總是在進步的嘛！現在寫不好，不代表將來也寫不好！不能因為不會、不懂就不參與，想要進步就要多參與才行！
萬物皆明
所謂“曲高和寡”，就是說的這個問題，畢竟人的境界都不盡相同，有高有低，有深有淺，但相對來說，處於平淡無奇階段的人多如過江之鯽，而處在超凡脫俗意境的卻少之又少，如同鳳毛麟角。
其實，關於這個，總得概述起來，就是因為道不同。比較形象點說就很多人喜歡走陽關道，卻很少人選擇走獨木橋，再加上人都有從眾和隨大流心理和習性，故陽光道的人會越來越多，也會與時俱進的增進情感，久而久之，陽光道上不僅人數越來越多，而且還會更加團結和互相認可，漸慢的就會產生一種家的歸屬感，隨後便對家以外的人事物有些陌生路人的潛意識。
正所謂物以類聚，人以群分。雖然人生下來沒有高低貴賤之分，但因為社會原因，使得人有了三六九等，就算後天可以改變圈子，但除了真的先從精神境界昇華和進化之外，其他大眾就算身份和地位有所改變和升級，他的思想境界也仍是淺俗一般。
提到“淺俗”，當然有必要說一下“高雅”。
“高雅”，通常解釋為高超雅正，至於是形容什麼樣的人事物，想必沒人會陌生，貌似現在很多人也都在追求這兩個字，無論是生活上，還是精神上。
但可惜的是，由於種種原因，芸芸眾生中的絕大多數還是無法免俗的，或許也正是這種原因，使得他們會打心眼裡鄙夷和孤立非同類和非同流的高雅者，除非對方有顏或有錢。
另外就是人們一直呼籲雅俗共賞，可就像講相聲一樣，一個用文言文的官方正版發音給你講，一個用方言中的俏皮話給你說，你會給哪一個打call?
