桎惘
柳樹，只有春天才會讓人浮想聯翩的植物。
暮春之時，蘇軾先看到就是柳樹斜斜地搖擺，才闊步登上超然臺，觸景生情。
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
我這裡不再把柳看作是一種喚醒春天的植物。此時此刻，看到這道問題，多多少少讓我想起了一位柳性的女人，她的跌宕起伏的人生，是在愛恨之中隨風飄舞的。
《柳氏傳》，唐代傳奇小說，許堯佐所作，收入《太平廣記》之中。這個悲歡離合故事發生於安史之亂，以及隨後的藩鎮割據。
寒士韓翊（一作韓翃）素有詩名，愛上了好友李生的美妾柳氏，看兩人情投意合，李生便成全了二人。隨後，安史之亂迫使柳氏剪髮毀形，寄身於佛寺之中，以求躲避戰亂。
而此時的韓翊也寄人籬下，待叛亂平息後，韓翊使人潛尋柳氏，並寄以詩曰:
“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否﹖縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。”
柳氏觀此文後感激涕零，賦詩以回，期冀與韓郎早日團聚。誰曾料到，柳氏又被蕃將沙吒利劫去，聚合的希望再次破滅。
一日，柳氏偶遇韓翊，便偷偷派遣奴婢將其處境告訴於韓。韓翊在虞候許俊的幫助下，以一封親筆書信，送至沙吒利宅，營救出柳氏。
兩人終究團圓。
睹物思人。章臺柳的故事也由此所盛傳開來，只不過常人喻為可任人攀折之枝，一個古代女性的悲慘遭遇今人嘆息和鳴不平。
光明大先生
柳樹在古代文化的含義相當多。我看送別有人說了，我說說在形容人品方面吧。
柳樹先是形容人男人的相貌和人品。 是的，你沒看錯，是形容男人長得帥，而不是女人長得美。
例如晉朝孝武帝的大舅哥王恭，《晉書》上說他“美姿儀”。十分愛耍酷，有一次下大雪，他披著鶴氅在雪中散步，有人看見了，大為驚呼：“此真神仙中人也。”如果那時候有網絡，王恭一定是天仙哥哥了。當時的人們誇王恭，就是形容他“濯濯如春月之柳”，如春天的柳樹一樣光亮閃耀。
到了 南齊的時候又出了個帥哥叫張緒，深得齊武帝喜愛，當時有人從四川送了齊武帝（蕭賾）幾株柳樹種在花園內，他看著柳樹說：“此楊柳風流可愛，似張緒當年時。”
對了，還有陶淵明。他種豆南山下的時候，他家的旁邊有五棵柳樹，陶淵明十分喜歡這五棵柳樹，在《五柳先生傳》不稱姓名，以樹自號，開篇便說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉……”可見他對柳樹的喜愛之情。
但陶淵明不為五斗米折腰，不向小人低頭，一身錚錚鐵骨，這應該是松樹的品格啊，而作為江南人士的他種的是遍體柔條的垂柳，和陶淵明完全不搭界，為什麼陶淵明卻獨獨喜歡柳樹呢？這個問題早在明朝就有文人在詩中發出疑問：“輕柔不似先生節，逢著東風便折腰。”
宋朝的詩人呂本中就對齊武帝誇張緒的事很不理解，“含煙帶雨過平橋，嫋嫋千條復萬條。張令當年成底事，風流才是女兒腰。”這裡張令便指張緒，他顯然很懷疑張緒的腰怎麼回事，因為柳枝風流是女兒腰身啊。
這是因為到了唐宋之後，一方面對男子審美的態度變了，人們更關注柳樹的和女子的身體形象相近了。
宋朝的葛立方在《韻語陽秋》中就說“柳比婦人尚矣，條以比腰，葉以比眉，大垂手小垂手比舞態。”把柳樹和女性之間的比喻視為最佳比喻。這種詩很多，例如柳葉比眉，“柳葉生眉上，珠璫搖鬢垂。”“葉似鏡中眉，花如關外雪”。也有柳葉比臉，“細搖柳臉牽長帶，慢憾桃株舞碎紅。”
將柳條喻腰就更多了，杜甫就有詩句“隔戶楊柳弱嫋嫋，恰似十五女兒腰。”李群玉也有詩句“團團明月臉，冉冉柳枝腰。”還有詩人愛柳心切，以為美人腰肢無論如何是比不上了柳樹的，例如唐彥謙寫《垂柳》：“絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。”柳腰輕盈，楚王宮裡的那些美女餓死自己也比不上。
最後再說一個大家都知道的，賀知章《詠柳》，“碧玉妝成一樹高，萬樹垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
這首詩入選小學課本，老師一般講解第一句都會說柳樹像綠色的玉一樣。這樣講解固然不能說錯，但這裡的碧玉還是一個美女的名字。這個碧玉和我們常說的小家碧玉的碧玉是一回事，都是指晉朝汝南王司馬義的小妾。賀知章有意把柳樹比作梳妝打扮完畢後的美女碧玉。
錦翼系悟空問答簽約作者
錦翼
春風中搖擺起舞的柳樹，曼妙婆娑極富有美感，也常被古人吟詠。有膾炙人口的“昔我往矣，楊柳依依”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”等。柳的意象主要取其形音，大概有三類。
柳音同留，就有了離別相思之意。“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺”，長安古道上上演的傷別離必少不了折柳送別，詩人粗略統計的“千尺”用量估計還是保守，應該泛指量多。“春風知別苦，不遣柳條青”，連春風都想挽留你，楞是不讓柳條返青。
柳還常與榆、桃、李等連用，表現美好的田園風光，暗指了主人隱居世外，不落俗品。“榆柳蔭後堂，桃李羅堂前”，喝茶種花，幸福得不要不要的。
柳枝的輕柔易折給人憐愛感，與風組合就能上演一出善良女主被邪惡女二折磨的大戲。最有名的劇目《章臺柳》，“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”章臺是長安的街名，以遍植柳樹聞名，是男女主角相識的地方，故事講了相愛的兩人因為戰爭離亂，經歷了千難萬苦又重逢的傳奇經歷。但是，崔鶯鶯就沒這麼好運，“鶯鶯俏似章臺柳，縱使柔條依舊，而今折在他人手”，分明是渣男見到前女友嫁做他人婦後含酸帶醋的輕薄齷齪心思。
古人還常說“蒲柳之質”。蒲柳非柳，學名水楊，是一種灌木，叢生在水邊，瘦削纖細，葉子在秋天便早早凋落。她沒有柳婀娜秀麗，更多表現的是在惡略貧瘠情況下的不屈不撓，古人多指低賤哀弱之物，用於自謙。
俳語雜說
古音的“柳”和“留”讀音相同，因此在送別時，古人有折柳相贈，以示挽留的習慣。
而在詩的應用上，早在《詩經.采薇》，就有“昔我往矣，楊柳依依”的句子，這裡就開始用柳這一意象襯托與徵人之離別之情。柳的意象便影響歷代詩人。
在近體詩詞中，柳更成為表達別離、思念的一個特定意象。這點，我們在學習詩詞的時候，要多注意，在詩詞中，這種特定的意象還有很多，而詩詞都有字數限制，用好了，可使創作表達更加自如。
舉個例子，柳永的名句：“今霄酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。”如果不瞭解，楊柳是別離的特定意象，是很難理解句子怎會千古傳誦的。但當明白到楊柳岸就是指分手的地方。就知道詞人的高明瞭。深深的思念，僅通過幾個意象的白描，便躍然紙上。
筱靜話詩詞
看了幾個回答，說說我的看法
1柳在不同的詩裡，寓意並不完全一致，就好像今天我們說柳樹一樣，不同的人有不同的見解，要放在詩詞的情境中去體會。
2柳的本質特性一是翠，二是柔，三是春天柳樹最美。因此可以見到一些詩詞把柳樹當做美景的象徵；一些詩詞把柳樹當做軟妹子的比喻；也有一些詩詞把柳樹當做春天的符號。
3柳軟的特徵又讓其和風聯繫在一起，一些詩詞中出現柳，其實是在寫風，表達一種冷清和蕭瑟的感覺。
4特殊，老柳樹大多長得比較歪，樹幹也不直，所以古人上吊很多都選擇柳樹。因此，在一些肅殺的背景下，柳樹也比喻淒涼的意境。
0o大峰子o098676137
各種解說很多，但從古詩文中理解，我的看法是她與梅一樣均是讚賞詞，他們都是襯托一種美與情的句子。
有你真好1949634
萬木它先青，出新不畏寒，為人避酷暑，無私多俸獻，飄絲迎風舞，處世亦桊然，護堤保彊土，無懼風浪翻，擬似護國士，邊防把身獻，落地及生長，如智處世端，任憑何地處，從不畏艱險，有情又有義，好個大樂園，做人為鉻鑑，萬世永詳安。
一塵158359203
看了一些回答大都從寫柳詩表字理解而缺其內涵。我們的古代詩人都是借柳說事，與出當時一些社會現象。我認為中心意思是柳遀風而動但不改本貌這是重點。雖可曲從現實但堅持自己本來。詩人大都借柳寫己。
春風吹綠綠增春
“柳”諧音“留”，離別時的挽留，傷別離之意。很多有關別離的古詩詞在對景物的描寫中都有柳的身影。
還有，“柳”起初用來形容男子的風流俊逸灑脫之氣，後多用來形容女子的纖纖細腰和眉（柳眉）
柳枝的飄逸柔美纏綿很有詩情畫意之感，所以詩家都喜歡用它來烘托氣氛和增加意境。
