亂神虎

陳壽在《三國志~魏書~武帝紀》記載曹操從洛陽逃出，改名換姓，向東行，出關過中牟縣被亭長抓住送往縣衙，放曹操的是縣裡的一名小官，和陳宮沒有關係。陳宮大約是在初平二年（191年），曹操在東郡擊敗黃巾軍時投奔的曹操，而曹操從洛陽董卓那裡逃出來在中牟被捕是在中平六年（189年），那時兩人根本還不認識。“捉放曹”和陳宮沒半毛錢關係。

這裡邊就說明了個問題，曹操殺呂伯奢一家除了他自己身邊沒有證人。《三國志》裡並沒有提到呂伯奢此人，相當可能曹操只不過在呂伯奢家借宿了一晚，未發生過什麼事，陳壽認為沒有必要，不足以載。

《世說新語》裡記載曹操路過呂伯奢家，“伯奢出行，五個兒子在，太祖自以為背卓命，疑其圖己，手劍殺八人而去”，曹操無故懷疑呂伯奢變節要捉拿自已去領賞，但《世說新語》為佚事小說集，所收內容龐雜，不足以當信史。

孫盛的《雜記》更無聊，居然寫“太祖聞其食器聲，以為圖已，遂夜殺之”，聽到鍋碗瓢盆變奏曲就會想到別人會殺你？

而最早記載“呂伯奢”的是王沈的《魏書》，記載“呂伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人”。《魏書》是官史，如果曹操正如所記是出於自衛，當然可以理直氣壯地講出，如是誤殺，那麼完全沒有必要在別人不知道的情況下提及此事，除非當時不在現場的呂伯奢追問，但《魏書》並沒有交待後來有關情況，而呂伯奢也再未被提起。

《三國演義》裡這一段曾有細心的讀者發現過疑點。呂伯奢是一家之主，為何不叫僕人去打酒而親自去，並且天色已晚。豬明明已經被捆住準備宰殺，為什麼呂家人還說“縛而殺之，何如”，貌似不合邏輯。呂伯奢說去西村打酒，那西村在西邊，曹操向東逃亡，怎會半路又碰上呢。當然這質疑對象本就是小說，當不得太真。

究竟有沒有發生過呂家被滅門事件，這是歷史留下的謎，後人只能推斷。呂伯奢之子得知來拜訪的人是朝廷要犯，和曹操發生衝突，也有可能呂伯奢不在，而賓客得知來訪之人是朝廷懸賞捉拿的犯人，便合謀將其綁縛送官府而發生打鬥，曹操為自保殺人。具體什麼情況就是本文一開始講到的事後除了曹操能發聲，其餘人都無可奉告，這才有了各種猜測。

（一家之言，歡迎指正。）

看遍山川

如果從文學手法的角度而言，“三國演義”裡曹操殺呂伯奢這一情節，可謂精彩一筆，畫龍點睛的一筆，曹操的自私、殘忍、無情和猜疑，全在這一點上飽滿有力地凸顯了出來。讀者可能忘記了曹操許多政治軍事上的精彩舉措，卻永遠記住了這一幕：曹操一面拿著流淌著呂伯奢鮮血的寶劍，一面自負地說“寧教我負天下人，休教天下人負我。” 然而，老曹真的天生就這麼嗜血無情嗎？文學的歸文學，歷史的歸歷史，其實，從一些史料的細枝末節中，我們可以看出曹阿瞞這孩子的心理掙扎歷程。歷史的真實，不只是材料的真實，也包括心理的真實。 其實，史上的曹操，不是那麼神經大條，在王允面前扛下刺殺董卓的任務。曹家的孩子，是一流的政治家，軍事家和詩人，憑他的腦子，是不會去幹刺客的勾當的。況且伍孚刺殺董卓慘敗的事例，他又不是不知道，老曹是個動腦子先於動刀子的人，他不會去幹刺客的勾當。歷史上他也沒刺殺過董卓。 然而，曹操逃跑的事情是千真萬確的。為啥逃跑呢？原來是辭職了，但在強大的肥董手下辭職是件很危險的事。大學者蔡邕一度拒絕董卓的徵聘，結果董卓殺氣騰騰地說：你不來，我殺你三族。當然，董卓人品比明成祖過關，人家明成祖誅人十族。 董卓還是蠻器重曹操的，他要拉攏曹，封他為驍騎校尉。曹操有遠見，知道憑老董這付德行，在長安混不了多久，於是就跑，隱姓埋名地跑,“太祖乃變易姓名，間行東歸。” 接下來，捉放曹的戲來了。這是真的，但主角不是陳宮。

而在東晉史學家孫盛的記載裡，這起刑事案件極其生動，從過程到人物心理，都有記錄。首先是曹操聽到呂家有“食器聲”，是食品器具的聲音，於是疑心呂家要殺他，“遂夜殺之”。這發出聲音的器具，絕對不是鍋碗瓢盆，而是殺豬刀之類的吧。引起疑心的細節有了，殺人之後呢？在“三國演義”裡，曹操說寧教我負天下人，休教天下人負我”時，是沒有表情的，而且是殺了呂伯奢之後說的。而在孫盛的“雜記”裡，曹操知道殺錯人之後，還是滿愧疚的，表情是“悽愴”的，說的是“寧我負人，勿人負我”。 一個“悽愴”，道出了曹操驚弓之鳥後的內疚，痛恨和惶恐，為自己的錯誤行為悔恨，同時不得已為自己開脫，不像“三國眼裡”裡，完全是宣揚自己的人生哲學。前者良心未泯，後者泯卻良知。孫盛沒有見過現場，但他對曹操心理的把握，還是有道理的。其實孫盛筆下的曹操，比演義裡的曹操，心理層次更豐富，更細膩。

昭烈名臣

曹操有一句名言，“寧教我負天下人，休教天下人負我”，就是在殺了呂伯奢一家之後說的，那麼呂伯奢是不是冤枉的，我們得從三國演義與正史的說法來說了。

三國演義的說法

曹操帶著七星寶刀想要行刺董卓，被發覺之後，就改獻寶刀，然後就乘著馬從東門逃走了，直奔老家譙郡。在中牟縣給抓住了，幸好縣令是陳宮，就把曹操給放了，還跟曹操一起逃命。

兩人到了成皋，曹操說他父親的好友呂伯奢就住在附近，打算在那邊借個宿，陳宮說很好，兩人就到了呂伯奢家。呂伯奢說他家裡沒有好酒，他得出去買些回來，讓陳宮與曹操兩人先等著。

曹操與陳宮兩人在那邊坐著，忽然聽到莊後有磨刀的聲音，曹操說，呂伯奢有點可疑，我們去聽一下。就聽到有人說：先綁後殺，怎麼樣？曹操說：我們如果不先下手，就要被抓了。

曹操就和陳宮拿著劍進去，將八個人全部殺死了。到廚房的時候，發現那邊綁著一頭豬，兩人才意識到錯怪呂家了。兩人就離開了呂家，在路上，碰到了呂伯奢，曹操又把呂伯奢給殺了。所以，呂伯奢一家真心是十分的冤枉的。

正史的說法

正史一共有三種說法。

魏書說：曹操路過呂伯奢家，呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和他的賓客一起劫曹操，曹操就將這幾個人都殺了。

世說新語說：呂伯奢出去了，五個兒子在，曹操懷疑他們想要害自己，就殺了八個人，然後就離開了。

孫盛雜記說：曹操聽到有動靜，以為是要害自己，然後就把呂家人給殺了。

按第一種說法，呂伯奢不冤，而按第二第三種說法，呂伯奢確實很冤了，主要是曹操疑心太重。

歷史簡單說

哈哈，好巧，今天看這想這，沒想到頭條碰到這個問題。

曹殺呂，呂不冤。

媚過必有詐！

曹刺殺董卓，不是為自身功名，當時曹已經是董身邊紅人，董卓旁邊武有呂布，文有曹操，若為自身功名，是絕無可能主動請纓刺殺董卓。乃為天下。

刺殺董敗，全國通緝，被陳宮拿下，又被陳宮釋放，一起逃亡老家。

在這種背景下，人驚魂未定，呂居然提出去買酒宴請，媚！不符常理，誰有心情。收留要犯，滅門之罪。

曹操當時身處亂世肩負匡正天下使命，所有都是棋子，都可以犧牲，沒有這樣境界的人只會誤解:寧教我負天下人，不教天下人負我。

也只會勿讀這段歷史。

先知中道

不聽老麥瞎掰扯，說說歷史也挺好。那老麥就與諸位說說這個曹丞相由於神經過敏誤殺好人的事情唄。這個問題，咋說呢，本身就有些演義的意思，合了《三國演義》的拍了。

首先，我們先來掰扯一件事情，到底有沒有呂伯奢這個人；既然掰扯，那自然得從正史中去看看。

首先是《三國志》，三國志作為三國期間的正史記載，通篇沒有提及呂伯奢此人；然後是《魏書》——三國官吏所做的國家大事記，這裡面有記載：呂伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。啥意思呢，大體意思就是呂伯奢想捉了曹操去領賞，所以曹操瘦人了幾位。作為一部大魏國的宮廷記錄，既然有記載，那麼說，呂伯奢此人在歷史上是存在的，而且確實是被曹操所殺。只是這個理由與雜史中記載的不一樣，這裡的理由很充分，曹操是為了自衛才殺死呂伯奢。

我們再來看看那些雜史，《世說新語》、《雜記》以及三國演義都記錄了此事，而且記錄的內容也差不多：伯奢出行，五個兒子在，太祖自以為背卓命，疑其圖己，手劍殺八人而去。大體意思是，曹操懷疑呂伯奢要出賣自己，所以先下手為強，手刃了一家八口。

好了看到這裡，我們應該大體總結出一個基本事實：呂伯奢在歷史上是存在的；曹操確實殺了呂伯奢一家。那麼，到底是什麼原因殺了老呂一家呢？我們就再試圖從蛛絲馬跡中分析分析。

首先來說，正史的《魏史》同樣記錄了這樣一件對於曹操並不光彩的事情，肯定有其原因——不得不記錄。那麼又是什麼原因讓大魏的史官也不得不去記錄這件事情？——闢謠！那麼，當時的情景應該是，坊間都在流傳著曹操手刃多年老朋友的事情，而且是因為自己懷疑老朋友出賣自己，所以先下手為強，手刃了對方一家。而且此事在坊間肯定被傳的有鼻子有眼，這大大有損曹操的形象，於是史官不得不將此事單獨記錄下來，並且給了一個相當說得過去的理由：是老呂出賣曹操在線，曹操是為自保才殺了他們。

那麼，真正的事實是什麼呢？讓我們再次回到曹操這個人本身，無論正史還是野史，曹操多疑，這是達成共識的，那麼作為一個多疑的一代梟雄，其實無論呂伯奢出賣還是沒出賣過曹操，只要在他逃亡過程中，知道他的蹤跡的人，只要有機會，曹丞相肯定大多也會一劍下去，手刃了對方。所以，當時到底是呂伯奢出賣曹操在先，還是曹操懷疑他們在先，呂伯奢這一死，在所難逃！

老麥說說

實在受不了了，沒有正經回答的。網上除了罵曹操自私的沒有別的了，千篇一律，人云亦云。根據名家觀點，我還是自己說吧。

首先要對多疑下個準確的定義，那就是過分小心翼翼。沒有確實證據，僅僅根據依據就小題大做。縱觀曹操的奮鬥史，有多少他想象不到的死裡逃生，可見多疑也未必是毛病。

其實呂伯奢案件中有不少疑點，所以曹操懷疑，只是當時智慧不夠，沒有指出來。

下面說說這些疑點。

第一，呂伯奢去買酒，為什麼進內宅好長時間才出來。買酒至於商量那麼長時間嗎，也許是別的大事要反覆琢磨吧。

第二，呂伯奢家裡七口人，為什麼讓年老的呂伯奢親自去買酒呢。一般家族都是老人管大事，小輩或者僕人幹粗話。這種跑腿的需要老人親自去嗎，似乎呂伯奢去辦大事吧。

第三，呂伯奢為什麼匆匆離去，如果是著急，為什麼最後這麼晚才回來。什麼事這麼慌亂，而又耗費這麼長時間。

第四，曹操殺人後發現豬已經綁好了。為什麼呂家人說先綁，然後再殺。這是個病句，或者是，綁的不是豬，那是誰呢。

第五，呂伯奢原話說是去西村買酒，怎麼曹操往東跑，竟然半路上遇見了去西村買酒的呂伯奢呢。也許呂伯奢沒有去西村，而是去東面辦大事了吧。

第六，呂伯奢真的那麼講義氣嗎。已經說過曹操的父親，聽說兒子出事，不想著花錢找關係救自己的獨生兒子，卻只顧自己逃跑。而呂伯奢這個異姓人就這麼講情義嗎。

第七，陳宮真的是好謀士嗎。他的判斷就百分百正確嗎。這個小說可以看出來陳宮過於情緒化，能記恨曹操一輩子。所以失去理智，也不是算無遺漏。這次事件他也未必能看出來毛病所在。

綜上所述，呂伯奢特別有可能是向官府出賣曹操，讓家人把曹操拿下。後來看曹操要跑，才出面攔阻，卻被殺了。而官府人沒有湊齊，所以讓曹操跑了。

可惜的是，證據不足而且又沒有官兵出面。而曹操以自己的名言來做結案分析。這件公案也成為了疑案。

可惜的是不少人只知道痛罵曹操，而忽視了這些關鍵。

亂神虎

曹操與呂伯奢的故事進程：董卓入京後，表曹操為驍騎校尉，曹操拒絕了董卓的任命，逃出洛陽，抄小路回老家，路過朋友呂伯奢家時，把他們一家都殺了。

這事主要記載在《魏書》，《世說新語》，孫盛的《雜記》等書中，裴松之也引入《三國志 武帝紀》的注中。

《魏書》記載：曹操帶領數位騎兵到達成皋，拜訪故人呂伯奢，但呂伯奢不在，其子與賓客共同搶劫曹操，掠奪馬匹和財物，於是曹操手刃擊殺數人。

《世說新語》記載：曹操拜訪呂伯奢，呂伯奢出門，其五子皆在，極盡賓主之禮，曹操自以為董卓暗中安排人員謀害他，在夜裡曹操手提寶劍殺死八人離去。

孫盛《雜記》記載：曹操聽到食器之聲，以為要謀害自己，便在夜裡殺害了呂家人。

三書所記，可以概括為兩種說法。

其一，按照《魏書》所記，曹操之所以殺害呂家人，是因為呂伯奢的耳機兒子搶劫他的馬匹和財物，屬於正當防衛，過錯不在曹操。

其二，按照後兩書的說法，曹操是因為疑心而殺人，呂家本來盛情款待曹操，卻反被曹操所殺，實在冤枉。

我們沒必要究根結底那種說法對，畢竟不合實際，但可以按照《三國演義》的說法來糾正下兩處瑕疵。

第一，無論是哪種說法，呂伯奢都沒有被殺，因為呂伯奢已出門，並不在家中，《三國演義》描寫曹操殺了呂伯奢“一家”，這種說法是不嚴謹的，最起碼還有呂伯奢一個倖存者。

第二，《三國演義》描寫，曹操聽到了“食器之聲”，但應該不是洗碗的聲音，而是磨刀子的聲音，曹操這才起了疑心，提劍殺人，殺了之後才發現呂家人是準備殺豬宰羊款待自己，誤殺了好人。

八風秀

呂伯奢這個人物的存在完全是為了引出曹操那句令人心寒的話——“寧我負人，勿人負我”，或“寧教我負天下人，不教天下人負我”。

曹操殺沒殺呂伯奢？裴松之的《裴注三國志》裡就給出了不同說法。

1、魏曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。

2、世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

3、孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。

以上三種說法完全是事情越傳越走樣的典型，但都沒說曹操殺呂伯奢本人。到《三國演義》，明確說曹操故意殺呂伯奢，演繹得有鼻子有眼，把曹操寫成多疑和殘暴的壞人。

操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。

行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。

當夜，行數里，月明中敲開客店門投宿。餵飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他；原來是個狼心之徒！今日留之，必為後患。”便欲拔劍來殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來一路人。

其實《三國演義》裡曹操殺呂伯奢這段的漏洞太多，多到讓人懷疑曹操有沒有殺呂伯奢的地步，簡直就是豬隊友。現分析如下：

1、殺豬還用問怎麼殺嗎？如果他家人從未殺過豬，呂伯奢不會只吩咐一句殺豬就外出買酒。古代沒有現代化屠宰場，殺豬肯定是綁起來殺，想想也不會是掄起大刀一刀斬之。

2、縛一豬欲殺，豬被綁起來時難道不喊嗎？“殺豬似的嚎叫”這個詞了說明豬垂死掙扎的動靜，呂家人殺豬不可能靜悄悄的。曹操和陳宮也不是聾子，能聽到人的對話，更能聽到豬的嚎叫，聽到了豬叫誤會就會解除。

3、曹操和陳宮為什麼要搜家？如果曹操懷疑呂家圖謀抓捕他們，肯定選擇立即直接出逃。故事裡曹操和陳宮卻是“拔劍直入”，殺了八人，還不走，反而繼續搜索，只至搜至廚下。這完全是故意滅門的舉動啊，呂伯奢早已外出，犯了疑心病的曹操不想爭取時間儘早逃走,反而在呂家搜索有沒有漏殺的，太不合情理了。

4、連呂伯奢共殺了九個人，曹操和陳宮身上就沒血？偏偏又是個明月夜，曹操和陳宮敲開客店投宿時，店小二發現不了異常嗎？

5、“當夜，行數里，月明中敲開客店門投宿”，逃出作案現場數里就要住宿了，不是“匆匆如漏網之魚，急急似喪家之犬”，而是“泰山崩於前而失不驚”。也難怪，他們真的不著急逃跑。

總結：呂伯奢很冤，呂伯奢被用來當作抹黑曹操的菸灰，真的很冤！

龍久於池

其實歷史上，並沒有明確的文字記錄說是曹操殺了呂伯奢。《三國志》中對此事不曾提及，但是裴松之在給《三國志》作注時，引用了其他史書，對此有3種說法。

一、《魏書》記載

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎，過故人成皋呂伯奢。伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。

二、《魏晉世語》記載

太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

三、《雜記》記載

太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，無人負我！”遂行。

《魏書》是當時曹魏時王沈、荀顗、阮籍三個人一起編寫的，是曹魏官方的史書。《魏書》中對曹操出逃至呂伯奢家裡這事都有記載，可以證明這個事確實存在。

但是不管是《魏書》、《魏晉世語》，還是《雜記》中，都沒有明確表明曹操殺了呂伯奢。但是，曹操的確殺了呂伯奢家裡的人，這個毋庸置疑。

《魏書》中說是因為呂伯奢的兒子和呂伯奢的賓客搶曹操的馬匹和財物，這個說法就不可信了。呂伯奢是曹操的故人、舊友，曹操出逃之際還敢來呂伯奢的家裡。說明二人熟識，知根知底。呂伯奢的兒子和賓客過來搶曹操的馬匹、錢財，這個就荒唐了。

相反，《魏晉世語》和《雜記》中說曹操怕呂伯奢的兒子和賓客告密，以曹操多疑的性格，這種情況是有很大可能發生的。

因此，說曹操殺呂伯奢，這個是冤枉了曹操。但是，曹操因為多疑而殺了呂伯奢的兒子和賓客，這件事是真實存在的，並不是《魏書》中曹操被搶財物因此殺人的說法。

天飛鶴

僅談《三國演義》。

有幾個有意思的地方，我也搞不懂。

其一：

曹操從洛陽都城逃出來之後，飛奔譙郡，路經中牟縣，為守關將士所獲......

中牟縣位於河南省中部，隸屬省會鄭州市，東接古都開封，西鄰省會鄭州，離洛陽168多公里，騎馬跑，平均按照20Km/h的話，要8個多小時，拼死馬，30Km/h，也得5個多小時。

好不容易花了5-8小時，到了中牟縣，被抓了，也就是說：

董卓下令捉拿曹操，那個時候沒有電話，通訊基本靠人騎馬，跑到另外的地方通知才行，曹操不吃不喝飛奔過來的時候，董卓的逮捕通知已經傳達到了，董卓的通訊兵都是神速啊！這期間，還得有人畫曹操像，畫完之後拿著去各地通知。

其二：

曹操拐了陳宮一塊跑了之後，行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰：“此間有一人姓呂，名伯奢......”

那麼成皋在哪兒呢？在洛陽跟中牟縣的中間。

合著曹操跟陳宮跑了三天，不認路，走錯方向了？什麼情況？

還有，曹操之前肯定是到過呂伯奢的家中，不然他怎麼言之鑿鑿的說：這就是呂伯奢的家。

如果單純聽說過，誰這麼有能耐，在沒導航定位的時候，準確的尋到一個人家。。。。。。

其三：

呂伯奢是曹操父親的結義弟兄，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子，也就是說，曹嵩是個地位不低的人，那呂伯奢肯定也不是一般人。

這樣一來，呂伯奢家中為什麼只有這麼幾個人？呂伯奢有多清廉，也不做官，家裡都沒有好酒了，還得自己去買酒，這一大把年紀。

自己去就自己去吧，吩咐家人殺豬款待也沒啥，可是，連個招呼客人的人也沒有？就這麼放任曹操倆人待在屋裡？總得有人陪一下吧？

在殺了呂伯奢一家之後，陳宮看曹操不行，心灰意冷，也走了，然後曹操連夜趕到了陳留找爹去了。

一夜從成皋跑到陳留，也是很厲害了。

到了陳留，就輕鬆的找到了他爹，說明他爹在陳留還是有自己的地方，他能輕鬆找到，當時陳留的老大，肯定也接到了董卓的官文，為什麼不捉拿呢？陳留難不成已成了曹嵩的地盤？

董卓難道不知道麼？

好吧，囉嗦了一大堆，那呂伯奢是不是冤枉的呢？

肯定是啊，純粹是為了黑曹操而編的嘛！三人成虎，何況還經過了一千多年呢！

以上，感謝閱讀。

關鍵字: 文化 武帝紀 歷史