特立獨行的“王二”:王小波為每個人創造的尋求精神自由的樣板

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景隨情動,情因景深:郁達夫筆下的景語皆情語

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“機鋒所向,尤在士林”,《圍城》:一部“新儒林”浮世繪

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“機鋒所向,尤在士林”,《圍城》:一副現代知識分子浮世繪

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《流言》:在對世俗生活的體悟中,張愛玲消解了曾經的痛苦

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宋婉約詞裡的“淚”與“酒”,是詞人們的憂患與超脫

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“淚”與“酒”:宋婉約詞人們的憂患與超脫

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《尋找無雙》:在無雙遭遇的遺忘困境中,堅持尋找理想的自我

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《尋找無雙》:在智慧遭遇的“失語”困境中,堅持尋找理想的自我

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02.22 魯迅先生筆下的“無聲勝有聲”:於無言處的傳聲入神

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魯迅先生筆下的“無聲勝有聲”:於無言處的傳聲入神

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“老爺!”,魯迅筆下的“無聲勝有聲”:於無言處的傳聲入神

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汪曾祺:一位在沉浸在鄉土文化裡的“中國式的抒情的人道主義者”

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在鄉土文學裡,汪曾祺是一位“中國式的抒情的人道主義者”

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本是悲劇愛情故事,沈從文卻將悲觀主義變成了昂揚的生命力感

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沈從文的愛情小說:將悲觀主義變成昂揚的生命力感

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01.05 清幽平實與幽默達觀,梁實秋散文裡的“清平樂”

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12.20 追憶失落的童年,回溯歷史的哀愁:蘇童筆下的懷舊情結

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蓬勃的生命力,折射出悲苦的社會世態:沈從文散文裡的湘西世界

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王安憶《天香》:家族的繁華與衰敗背後,是女性的心靈堅守與救贖

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11.29 王安憶《天香》:家族的繁華與衰敗背後,是女性的心靈堅守與救贖

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《檀香刑》:殘酷的刑罰折射的是人性的撕裂,是對人性的體恤反思

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《檀香刑》:殘酷的刑罰背後是人性的撕裂,是對人性的體恤反思

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《萬壽寺》:一個人只擁有此生是不夠的,他還應該擁有詩意的世界

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自由與有趣,《紅拂夜奔》:荒誕的人在荒誕的城裡,尋找生命真實

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《檀香刑》:亂世中的生命絕唱,重刑裡的悲憫反思

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王小波的文字是如何做到有趣的?我們發笑之餘,又該如何品讀

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為何說殘雪是東方的卡夫卡,對比他們的作品,兩人有何共通之處

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