本以为独自乘火车出差会很无聊，谁知道时代不同了，科技改变生活，和陌生人一起旅行其实很有意思的。现在每个人身上都带着手机，他们随时随地和别人通电话，在火车车厢窄小的空间里，你会不得不听到很多精彩故事。
真的，如果你想知道跟你同一车厢前后几排陌生旅客是干什么的、甚至姓甚名谁，根本不用搭讪询问，一会儿就全知道了：一会儿这个人拿出手机跟人通话，一会儿那个人跟人通话，大家都是自己人、不用刻意压低声音回避隐瞒，不到半小时，他们自己就全说出来了！
坐在我后排的一个女孩，在火车开动之后一分钟不到就开始给她的朋友打电话。本来是跟她的好朋友倾诉衷肠的，但她基本上是对着她面前两张高背座椅的缝隙说的，正好我的耳朵就在那附近(刚巧那天乘车人少，我和她一人占一排)，我只好被迫成为她的知己了。
电话女孩(其实她的名字我已经知道了，她在引用别人的话时说了好几次，但我就不说了，毕竟我是作为人家的闺蜜听来的，得积点口德，只称她为“电话女孩”吧)说，她的男友刚刚变成前男友、被一个“狐狸精”撬走了。那个狐狸精有名有姓（这里也不说了），显然她很熟悉，听她电话的好朋友（名字我也听来了）则不认识“狐狸精”，所以她就作了生动描述。
由于她情绪激动，难免有些语无伦次，但应该说她叙述的重点还是很突出的，让我很容易作出概括。并且，女孩的描写非常精彩，总让我浮想联翩，脑海里游走着一批文学名著中的“狐狸精”。我听得那么真切、联想那么真切，就默默地根据她的描述，把“狐狸精”的特点作了一个简明扼要的梳理。
说真的，作为旁观者得公正客观，其实“狐狸精”蛮好的，我甚至认为，作为女人，就应该成为这样一个“狐狸精”。甚至我都想打断电话女孩的叙述，跟她要那个“狐狸精”的电话号码，因为这样的狐狸精，我也想要一个呢……
是的，我必须承认，如果说男人征服世界、女人征服男人的话，那么真正能够征服男人并抓住他们灵魂的女人，就是那些狐狸精！
根据电话女孩作为受害者的意见，“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“淫荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但通常是不被承认的。但也可以说，说狐狸精不漂亮是合适的，因为她们从来不靠漂亮取胜，她们靠的是手段(其实是魅力，电话女孩也承认“狐狸精”魅力不凡)。我认为，这个“狐狸精”简直是为大多数不漂亮的普通女人创造了光辉的榜样，我相信，只要学会这些手段，每个普通女人都可以走得很远很远。
"狐狸精”大概有以下五个品种：
第一，媚狐。
"媚”是杰出作家骆宾王最早发现并定义的，他创造了一个词叫做“狐媚”（见《讨武曌檄》一文，原话是“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”），也就是“狐狸精之媚”，专门用来形容“狐狸精”这一绝招的。
媚是从女人生命里，按电话女孩的描述，是从骨髓里透出来的东西，它是一种有色的、穿透力极强的光线，一缕毒性强烈的轻烟(多么奇特的想象力!)，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态。“媚”里边隐藏着欣赏、吸引、取悦、痴迷等等物质，它与万有引力、重力加速度等定律有关，是物质之间力量作用的一种
特殊方式。它具有一种与生俱来的天赋特性，一些宿命的神秘光环回旋在“媚”的主客体之间，后天的学习虽然也极有效，但需要很强的悟性，并且终究影响效果和质量。比如，有的人划不清施媚与讨好、顺从等等的界限，很容易变成东施效颦。
媚的近义词是温柔，或者说表面上看像是温柔，差别主要是在程度和力度大上。一般来说，“温柔”对男人的打击可以达到心脏的浅表层，最多到中间，而“狐媚”则可以在穿透心脏之后进入骨髓——因为它出自骨髓，所以还要进入骨髓。当一个千娇百媚、小鸟依人的女人用眼神、笑容、泪水、语言、性的利箭向一个男人发射过来的时候，你会听到他的身体里发出“嘎巴嘎巴”的响声，那是他的骨头酥软碎裂的声音：这时候，不管多么刚硬的男人，都可能像严重风化的山体一样颤颤巍巍的，随时可能坍塌成粉末。这个电话女孩是天才的文学家啊！
"媚”的贬义用法即“风骚”——当一个女人的施媚行为引起了嫉妒，便会得到这顶桂冠给她；反过来说，如果有人说你是“风骚”女人，你的“媚”力可能就差不多到位了。
媚狐代表人物：武媚娘，参阅潘迎紫主演的电视剧《武则天》（可与泽塔·琼斯主演的《风流女皇》对照一下，叶卡捷琳娜是俄国特色的武则天）。找不到的话，看看刘晓庆、范冰冰演的《武则天》也行。
第二，妖狐。
"狐狸精”有个同义词叫做“妖精”，妖自然是她们的特性。
“妖”也是那些女人的难以言说的性状。它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。狐狸精之妖，首先反映在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面，长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便自然而常常被称为“妖精”。近年出现的所谓“骨感美人”，也是“妖”的一种外部特征。所以妖气也是从骨髓里边散发出来，并且要让对方骨折的。
其次，妖是一些足以激发性感的言行举止，反映的是“狐狸精”的在灵魂生活中的轻盈婀娜。可能跟某种新奇的穿着打扮有关，可能跟某些独特的肢体动作有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、不动声色的，实际上极其活跃，具有强烈的挑衅性和诱惑力，谁沾上谁就死路一条。
妖的贬义用法最接近“淫荡”、“无耻”。按照女孩的意见，狐狸精勾引男人最根本的手段就是无耻地奉献肉体。我完全不能同意这个意见。我一边听，一边自己在心里和她争论起来。我认为“妖”虽然与性有关，但妖与“无耻”还是有本质区别的：无耻的性勾引至多能抓住肉体、甚至未必能抓住，而妖则可以抓住灵魂，真正很妖的狐狸精总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术。妖狐主要不是使男人肾上腺素乱流，而是让他魂不守舍、死去活来。所以，当一个女人一旦涉嫌“淫荡”和“无耻”，很可能你的魅力已经达到较高境界了。
妖狐代表人物：卡门（一译嘉尔曼），见傅雷译梅里美的小说《嘉尔曼》。另请参阅俄国作家普宁的短篇小说《轻盈的气息》(所谓“轻盈的气息”正是一种纯净的“妖气”)。
第三，野狐。
"野”是指狐狸精无拘无束、随心所欲、张狂恣肆的个性，通常表现为未经世俗污染的清纯自然、自由洒脱。一听她说话，你就会觉得她像一棵来自辽阔草原的野生植物，散发出来的是原始的野性的气味；她的举止像童蒙未凿的少儿，“咯咯咯咯”，放肆地纵声大笑，许多人觉得疯疯癫癫的，但又总是透出喜人的清新爽快，她一出现，空气顿时就会活跃起来，感染得在场的每一个人都会突然有了活力，不由自主地想跟着蹦蹦跳跳。
“野”的贬义是野蛮，不守规矩、不讲道理，极限是无耻。有“耻”的人当然是很难成为狐狸精的，因为“有耻”就是懂得遵守道德，而中国道德对女人的规范是极为严格的，时时处处循规蹈矩的女人虽然也可以可爱，但对男人难以产生刺激。但如果走到另一极端，超越了这些规范的界限，就是“非礼”和“无耻”，男人未必承受得起。狐狸精之所以成为狐狸精，就是善于在道学家制定的规范附近打擦边球，敢于挑战规矩，常常有所突破，在有“耻”和无耻的交界地带来回穿梭，她玩的就是心跳，她过把瘾就死，就把男人玩弄于股掌之间，吊得他半死不活了。
野狐代表人物：金子，见曹禺的剧本《原野》;简爱，见夏绿蒂·勃朗特的《简爱》。
第四，忧狐。
世界有文学，少女多忧伤。最优秀的作家都知道，要想让自己的作品更吸引人，就必须把女主角设定为多愁善感、弱不禁风、楚楚可怜、经常以泪洗面的女人。曹雪芹大师正是这样的杰出代表。那个林黛玉，噙着泪花念一句“如花美眷，似水流年”，我们的眼泪就跟着“唰”地下来了，不知不觉地就激发起我们怜香惜玉的丝丝柔情，不知不觉地，我们就迷上她了。
狐狸精们通常都是忧郁、忧伤的，因为庸俗琐碎的现实总是挫伤她们敏锐细腻的触角，令她们感觉到尖锐莫名的疼痛，总是存在于远处的美好生活幽幽地传来诱惑的呼唤，遥遥无期的期待把希望和绝望像毒药一样抹在她们的伤口上。一看到隐藏在她们眼睛里那一道伤痕，男人就会像狼找到了血迹一样赶紧用舌头去舔，就会像侦探找到了线索，迫不及待地要解开她的心灵之谜。
忧狐代表人物：林黛玉，见曹雪芹的《红楼梦》。
第五，肉狐。
电话女孩始终强调狐狸精的要害是依凭上帝恩赐给她的丰乳肥臀，这似乎又使狐狸精的“狐性”变得没有什么了不起。但不能不承认，狐狸精的外在条件还是客观存在的，甚至也是极为重要的。女孩十分恰当地引用了马克思《资本论》中的一段名言，用来比方女人肉感对男人的影响力。我百度了一下，《资本论》在一个脚注里引用了英国经济学家托·约·登宁的话：“一旦有了适当的利润，资本就会大胆起来，如果有了20％的利润，它就会活跃起来；有了50％的利润，它就会铤而走险；而为了100％的利润，它就敢践踏人间一切的法律；为了300％的利润，它就不惜冒犯任何罪行，甚至绞首的危险。”女孩套用这个公式描述道：女人拥有D罩杯时，男人就活跃起来，E罩杯让男人铤而走险，F罩杯让男人敢于践踏人间一切法律，G罩杯让男人甘冒绞首的危险。电话女孩认定，男人对肉狐是没有抵抗力的，只要稍有一点肉感的强度和卖弄肉感的力度……这回我没有联想到什么文学形象，倒是想直接见到狐狸精本人，看看究竟有什么大不了的。
好像是手机没电了，她结束了她的叙述。有一次我假装起身回头看一下厕所有没有人，顺便看了她一眼。她挺漂亮的。她口齿如此伶俐，我猜想她上大学时一定是参加国际大专辩论赛的最佳辩手。我听得完全入了迷，她的讲述绝对是当众打电话的陌生旅客中最值得一听的……（本文配图来自网络，侵权即删）