文 观象斋主人
要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
——摘自网络
腹有诗书气自华，读书令人充实而优雅
读书的过程，就是再造生命的过程。西方有句谚语：“人如其所读”。读书学习，是完善自我的关键所在。只有不断地读书学习才能弥补自身的不足，才能使自己丰富和深刻起来。当一个人专注于读书，读过很多好书之后，久而久之，耳濡目染，崇美向善的文字丰盈了心灵，书情雅意博大了胸怀，知识的文明熏陶了至纯至真的情感，思想情操就会提升到一个新的境界。就会潜移默化地改变着自身的气质:目光变得更加清澈有神，面庞更加柔和宜人，表情也更加富有韵味，举止也更加优雅得体。这种气质美比起外表美来要耐看得多，正如伏尔泰所说:“美只愉悦眼睛，而气质使灵魂入迷。”
读书可以去俗气。读书让人充实，让人优雅，让人多一份书卷气，让人拥有一种神采与光芒，这是那些“俗气”之人可望不可及的。乾隆皇帝曾有一段精彩的论述:“至于‘书气’二字，尤为宝贵，果能读书，沉浸酝酿而有书气，更集义以充之，便是浩然之气。人无书气，即为粗俗气、市井气。”一个男人若想气宇轩昂、目光高远、思维敏锐，就必须坚持长期读书,一个女人，若想秀外慧中、举止高雅、风韵长存，不读书也是做不到的。
当然，读书改变气质，并不是一朝一夕的事，也不是买几本书做做样子，或者随便读几本流行小说便能立竿见影的。读书，应当是一种耐得住寂寞的习惯，是一种坚持不懈的学习积累，是一个长期修炼的过程。只有把读书当成工作的补充，当成生活的一部分，当成与吃饭睡觉一样的需要，经年累月、不断地汲取书中的营养，开阔视野、启迪思想、陶冶情操、积累智慧、才能真正澄澈自己的心灵，升华思想境界，从而美化自己的气质。
正如三毛女士说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
用三句现成的古诗，来划分读书的三个境界
读书虽无止境，但分层次有境界。读书是人生的一大乐趣，可是境界有层次高低之分。
借用几句现成的古诗来表述，提出读书的三种境界是：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此第一境界。第一是说要甘于寂寞，不怕孤独，同时要目光远大，敢为人先，对自己严要求、高起点。第二是说要意志坚定，百折不挠，日积月累，持之以恒，毫不动摇。大雪纷飞的冬天，一位老渔翁不怕寒冷，披着蓑衣，戴着斗笠，独自划着小船在江上垂钓。读书与此情境颇为相似。读书，要静下心来，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志，心无旁骛。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
“采菊东篱下，悠然见南山。”此第二境界也。诗人陶潜在喧嚣的尘世，却生活得如此安静，主要是他能保持一颗远离世俗的心，自己虽然在东篱下采菊，但内心早已和南山融为一体了，因此一切都感觉那么美好。读书不仅要坐下来，还要能读进去。读进去了，就会沉醉其中，欣然忘食，从中领悟到人生的真谛！读进去了，便会书中有我，我在书中，人与书就会融为一体。这是一种“物我合一”的读书境界。这样的读书境界可以说是人生的乐事了，把书作为一种玩物来欣赏把玩，如临碧池，如沐春风，乐到极处，忘乎所以。
宋代的大词人李清照与他的夫君赵明诚，在读书上与陶潜先生英雄所见略同。他们夫妇只要发现了好书，就是典当衣物也要买来。每一天夫妇在饭后饮茶时，必要说一句书中话，然后夫妇猜在哪一本哪一页，猜中者先饮。李清照在《金石录后序》中对此曾有精彩的描述：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑……”易安居士夫妇读书读到这种快乐境界，真令我等读书人羡慕不已。董桥先生对读书的领悟更高一筹，他把读书比做听雨，真可以说是一种优雅的极致了：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”在董桥先生看来，读书就如同听街前的点滴细雨，是一种韵味，是一种悠闲，是一种情致，更是一种乐趣。
“会当凌绝顶，一览众山小。”此第三境界也。泰山被尊为“五岳”之首，博大而崇高，你登泰山极顶，你就会感到其他。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深、更透，你的心胸就会豁达、宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超然物外的至上境界。
读书需有真性情，方才能有真乐趣
在中国现代作家中，林语堂的读书观更见读书人的真性情，主张读书需要有一种优雅、轻松、自由的阅读境界。在这种读书境界中，至少包含了两个因素,一个是读书的艺术性，另一个是读书的自由性。读书是一种率性而读的乐趣，一个人在读书时，心灵应该是自由的，生命应该处于和谐的状态，这种读书时的心境使阅读本身成为了生命的享受和乐趣。这是一种纯然的、无功利性的、诗化的阅读生活。林语堂先生把臻于这种读书精神的境界，称之为艺术。
他的《读书的艺术》一文，便比较全面地反映了他的这种对于读书精神的认识。他说：“什么才叫做真正的读书呢？这个问题很简单，一句话，兴之所至，兴趣盎然，兴味到时，拿起书来就读，乐在其中了；或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚》，或在风雪之夜，靠炉围坐，哲学经济诗文史籍十数本，狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”
他对于那种为功利而读书的人嗤之以鼻的：“现在你们手里拿一本书，心里计算及格不及格，升级不升级，注册部对你态度如何，如何靠这书本骗一只较好的饭碗，娶一位较漂亮的老婆。这还能算为读书，还配为读书种子吗？”林先生的读书观是一针见血的，他认为读书与治学是两码事，切不可混淆了，才会有读书的真乐趣、真性情。我以为，这种读书境界最好。
北朝李谧曾经说的那种“丈夫拥书万卷，何假南面北城”的读书，实在太累了，把读书视为经国之大业，就失去了读书的乐趣和优雅。作为一个普通读者，是可以把林语堂的这些关于读书的艺术精神的观念，移用于自己的读书生活之中的。所以，我感到，读林语堂先生这样谈读书的著作似乎有一种天然的亲和感，它不仅提供了我多读、多写的启示，更成为我的读书生活的一种精神范本。