瓊琚品紅樓
這個問題特別好，非常具有討論的價值。
我本人十分贊同一代紅學大師周汝昌先生的觀點。
周汝昌先生曾提出，紅樓文化有三綱：一曰玉，二曰紅，三曰情。至於這“玉綱”與“紅綱”，篇幅所限便不細談，讀者自可細細玩味，此處單表這情綱。
先來看周汝昌先生如何拆解這“情”字——
此字從“心”從“青”而造。中華語文的心，與西醫的“心臟”不同，它管的事感情的事。而感情亦即人的靈性的重要構成部分。再者，凡從“青”的字，都表最精華的含義：精”本米之精，又喻人之精。“睛”乃目之精。“清”乃水之精。“菁”草木之精。“晴”乃日之精……
那麼，我不妨給“情”下個新定義：“情，人之靈性的精華也。”
在中國古代文學中，所謂“一切景語皆情語”，“情”指的是內心，是與外物、外境相對而言。但是，周汝昌先生認為，在曹雪芹此書中，“情”卻“尤其特指人對人的感情，類似於時下所說的‘人際關係’”。
《紅樓夢》的一個“情”字，萬萬不可狹隘地作“男女愛情”之解。要知道，魯迅先生曾作《中國小說史略》，著作中的整個第二十四章，都在談論《紅樓夢》，而這一章的標題，先生用的是“人情小說”。
我想，這個“人情”，倒並非是如今略帶勢利的“人情冷暖”“人情往來”之“人情”，反而是簡簡單單的字面意思：人與人之間的情感羈絆。
《紅樓夢》之“情”，不獨在寶、黛、釵的愛情悲劇。曹雪芹作紅樓夢，為閨閣立傳，千紅一哭，萬豔同悲。其實，不獨關於這閨閣之“紅”之情，人世間的萬千情感羈絆，悲歡離合，男女老幼，富貴貧苦……這些都囊括在曹雪芹的一個“情”字的觀照範圍之內。
誠如周汝昌先生所言——
這（指“情”）是人類所具有的最高級的博大崇偉的深情。懂了它，才懂了《紅樓夢》。江一犁的讀書頻道
這個問題提的非常好！我的理解《紅樓夢》裡的情不是普遍意義上的感情，是人的“真性情”，是時代的自然屬性，是人類社會歷史的真風情。
就如風雨情，山水情，都是一種生態的自然流露，沒有個人色彩，這正是《紅樓夢》成為千古絕唱的品質所在。
《紅樓夢》中的人間情，夢幻仙情，山水花草情，無不在呼喚生靈需要憐憫，需要尊重，需要相輔相成的共贏。
三味翁童
紅樓夢大旨談情，但種種情背後都是女兒的“讚歌”，也是“葬歌”。