“狡兔死，走狗烹”，是司马迁在《史记》里写下的一句话。
范蠡和大夫种帮越王勾践复仇灭吴以后，范蠡退隐江湖。后来，范蠡在齐国给大夫种写了一封信，说：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾践这个人长脖鸟嘴，可以共患难，不可以共富贵。所以赶紧走吧！大夫种收到这封信，“称病不朝”，不过最后还是被勾践杀掉。
“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，用老百姓的话说，就是卸磨杀驴。范蠡当时做这个判断，是根据勾践的长相——长脖鸟嘴，类似于现在说“鹰鼻鹞眼不可交”。
其实，出现这种结果并不完全取决于面相和人品，更主要的是“势”，也就是情势的必然发展。
实际上，这种事在后代也在不断上演，从帮秦始皇统一天下的李斯，到辅佐刘邦的韩信，再到朱元璋手下的胡惟庸、蓝玉……。
翻翻史书，可以说触目皆是！
当然，也有不那么激烈的，赵匡胤的“杯酒释兵权”，就“温和”得多。不过，这“温和”也是由“血腥”做铺垫的。
赵匡胤得天下之前的五、六十年，可以说是华夏文明的黑暗期。从底层爬上来的“兵痞”皇帝们，靠弑篡夺权，然后又走马灯一样被同样野心勃勃的手下替代。
这种“绞肉机”式的野蛮游戏中，没有一个参与者不是惶恐的。所以当赵匡胤试着迈出摆脱恐怖的一步时，其他人也情不自禁地跟上来。
这种情势实际上是一种人性困境，面对你死我活的抉择，人性不得不残忍，否则，就要面对失败，甚至失去生命，所以这也是一种比谁更坏、更奸诈、更残忍的零和游戏。
当然，这也是一种不能长久的游戏。曾经不可一世的秦帝国，不过二世而亡，代之而起的汉朝，立稳脚跟后，采纳了更超脱的黄老之术，结果却创造了中华文明的第一个高峰。
金庸先生的武侠小说里，经常有所谓“武功秘笈”。为什么“武功”一定要写成“秘笈”？抛开统治者担心“兵谋权术”流入民间的想法，很重要的一点就是因为它会开启残害人性的大门。
社会上曾经流行一句话，叫“商场如战场”，所以要把三十六计、兵法谋略用到经商当中。细想起来，却是驴唇不对马嘴。因为兵法以奇制胜，再巧的计谋也很少能用第二次。而商业的成功绝不是“一锤子买卖”，是长时间反复“交易”的结果，讲求的是信用。
不管怎么说，无论做什么，远离“绞肉机”都是明智的选择！
采自弘德新国学《国学100秒》第131期