猪是大家非常熟悉的家畜，在民间被称为六畜之首（猪、牛、羊、马、鸡、狗。），也是中国十二生肖之一。自古以来，中国人非常重视家庭；而家庭的“家”字，其起源就是一个屋顶下养着一头猪——豕（shǐ）。“豕”是一个象形字，在甲骨文和篆文中，极像一头猪：有猪头、四肢和尾巴。家里养着猪，就有了生活来源，就意味着温饱，就意味着富足。
在汉字中，关于猪的表述有很多，包括但不限于：豕、豝（bā）、豵（zōng）、彘（zhì）、豨（xī）、豚（tún）、猪（豬）人类学或者社会学上有一种说法：关于一种事物的表述越多、分类越细，说明这种事物与这一族群的生活息息相关、这一族群跟这种事物的关系越紧密。
下面说一下关于猪的一些典故常识，也让各位看官加深一下对十二生肖——猪的人文认知！
第一个讲“曾子杀猪”很多人都知道“孟母三迁”的教子故事，但估计没多少人知道“曾子杀猪”。
曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
典出《韩非子．外储说左上》
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子马上就要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我只不过是和孩子开个玩笑罢了，不要当真。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和判断的能力，只能等着父母去言传身教。假如今天你欺骗孩子，就是等于在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子以后就不会再轻易相信他母亲的话了，这不是用来教育孩子的正确方法。”于是曾子就把猪杀了给孩子吃了。
父母是孩子的第一位老师，自己的言行对孩子影响很大。教育孩子要言而有信，诚实待人不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚，不诚信的人。
第二个讲人彘
彘（zhì） ，豕也，即猪。人彘就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪（熏聋），用喑药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里，叫做人彘。
典出《史记 吕太后本纪》：
太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。
译文：
太后随即派人砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到厕所里，叫她“人彘”。过了几天，太后叫惠帝去看。惠帝看了，一问才知道这就是戚夫人。大惊，惠帝派人对吕后说：“这不是人干的事情，我作为您的儿子，再也不能治理天下了。”惠帝从此每天饮酒作乐，放纵无度，不问朝政。
女人的嫉妒心加权力欲望产生的后果有时候真的是太可怕了，为了权力可以做出“此非人所为”的行为，这是小编不愿意看到的事情，人一定要学会控制自己的欲望！小编想起了一句名言“一定要把权力关进制度的笼子里”！
第三个讲公孙弘牧猪
典出《汉书》卷五十八《公孙弘卜式兒宽传》: “公孙弘,菑川薛人也。少时为狱吏,有罪免。家贫,牧豕海上。年四十余,乃学《春秋》杂说。”
公孙弘（前200年—前121年），名弘，字季，一字次卿（《西京杂记》记载），齐地菑川人（今山东寿光南纪台乡人），为西汉名臣，是西汉建立以来第一位以丞相封侯者，为西汉后来“以丞相褒侯”开创先例。
他少时为吏，后因触犯法律被免职，因为没有了经济来源，只好“牧豕海上”。年逾不惑，四十多岁的时候还是一介布衣，然后开始学《春秋》，六十岁的时候以“贤良”之名被菑川国推荐给汉武帝，武帝派遣公孙弘出使匈奴，因复命之言不合武帝的心意，武帝认为公孙弘没有才能。公孙弘因此称病，被免官后回乡，七十岁高龄时，汉武帝的举贤诏下发之后，菑川国再一次推荐公孙弘赴京。此后 ，公孙弘平步青云，十年之中，从待诏金马门擢升为三公之首丞相，封平津侯。汉武帝元狩二年（前121年），公孙弘于相位逝世，谥献侯。
看了公孙弘这个故事，人是要活到老，学到老的，只要你有一颗上进的心！什么时候都不晚！
第四个讲仲叔猪肝
典源
《高士传》卷中〈闵贡〉
闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：「我欲省烦耳，今更作烦邪！」受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：「以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。」遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛，以寿终。 [1]
同源典故：仲叔猪肝 安邑问猪肝 就猪肝 烦县尹 累安邑 猪肝仲叔惭 猪肝多泪 猪肝累 买猪肝 食无肝 食肝烦县令。
下面说两首带有典故的诗词一首是清代孙旸的《甲寅四月宋蓼天少宰以边才特疏荐余诗以谢之》一首是唐代罗隐的《寄洪正师》。
甲寅四月宋蓼天少宰以边才特疏荐余诗以谢之
清代：孙旸
百粤风烟控七闽，山公启事一时新。
未能马革酬明主，肯为猪肝累故人！
瑟向齐门知不好，履穿东郭自安贫。
澄清事业须公辈，愿乞馀生伴钓纶。
寄洪正师
【作者】罗隐 【朝代】唐
寄蹇浑成迹，经年滞杜南。
价轻犹有二，足刖已过三。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。
会应谋避地，依约近禅庵。
未完待续。。。。。。