上古风采丨庆功会上，大禹闭口不谈自己，却给两个下属邀功
帝曰：“来，禹。汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川、距四海，浚畎浍距川。暨稷播奏庶艰食，鲜食，懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。”——《尚书•益稷》
大禹治水成功，舜帝召集大禹和皋陶等众人，围坐在一起，给大禹开了一个小型的总结汇报表彰会。舜帝主持会议，首先请大禹讲话：“请大禹同学作报告，讲讲他的先进事迹和先进经验，大家欢迎！”
刚从前线归来的大禹，有点疲惫，也有点腼腆，谦逊地说：“哦。谢谢舜帝。我哪里有什么经验。我只是每天想做好自己，每天想做好自己的事罢了。”
大禹像
老生常谈是个坑
治水的苦辣酸甜，都聚在大禹的心上。他13年一路走过了，是何等的坚毅和艰辛！一旦你真实的拼过来、活过来，你只想松一口气，再不愿回忆那段往事。
皋陶是个活跃的家伙，笑呵呵地说：“好呀好呀，那就讲讲你是怎么尽职尽责的吧。”众人再次鼓掌致意。
大禹稍微想了一下，有什么好讲的呢？我如何治水大家都是知道的呀。至于我的精神，连小孩都知道我“三过家门而不入”。
等到大家的掌声稍落，大禹说：“我真的没什么好讲的。当年那场洪水，大家都是亲眼所见的，‘浩浩怀山襄陵，下民昏垫’。那是天下的灾难。”
关于治水大政，大家都一目了然，很多人还积极投身其中的。治水的技术问题，没有必要在这里讲，很多人听不懂，也不愿意听。但是有一样必须讲，那就是如何让老百姓活命，——生存是硬道理。
“予乘四载，随山刊木。”大禹轻描淡写地谈治水经历。当年洪水泛滥，为了治水大禹走遍全国。他往来各地主要乘坐四种工具。旱路坐车，水路乘船，泥路乘撬，山路用椐（ju1）。来回行走的目的在于打开一路联通四方的路径。信息要沟通，政令要下达，物质要运输
其实，最没有新意的发言就是陈词滥调的重复大家都知道的事。然而表彰会往往是这样的。大禹合理避开这个坑。
鲜食的来源
功臣益先生
考察水患，解决群众疾苦。生活在水深火热之中的人民如何生存呢？
大禹在此处表扬第一位下属——益。因为身份显赫，高居伯爵，所以从舜帝分封以致后人统统常称其为伯益。古人记事严谨，看来跟随大禹治水的时候，益还是个年轻小伙子，还没有伯爵的身份，因此之称作益。
这个小伙子有什么特长呢？益，有超强的野外生活能力，他会捕鱼捞虾，也会到山里捕捉麋鹿、野猪和山羊。工具自己会做，烹调也是自己动手。于是洪水面前，一个又一个的野生训练营兴起，大家借此自救。紧急时刻，前线重灾区就是这样解决吃饭问题的。大禹加重语气：“暨益奏庶鲜食。”
请大家记住这个拯救黎民英雄，这功劳都是益先生的。
艰食的由来
功臣稷先生
大禹接着讲：“我们疏浚河流，河水顺利流向大海，水位低了，逐渐有了可以耕种的田地。”自救进入第二阶段。在这里大禹表扬他的第二位下属——后稷。跟伯益一样，此时的后稷只称作稷，也许此时尚未封后。
小伙伴千万别以为“封后”是女人的事。在上古时代，所谓“后”，是君王的意思。“后”与“司”是同一个字的两种写法，都是君王，并非君王的老婆。
如果我们叫他“后稷”，您大概就知道他有什么特殊本领了。对，后稷是最好的农业专家，这个家族世世代代研究农业。您是不是觉得上古时代有很多后稷，或者后稷活了几百年呀？其实不然，古人没有那么多详细的名字。后稷、后羿，类似于是部落首领的专属称谓。稷，与农业密切相关的部族；羿，善于射箭的部族；后，指代君王权力。实际上，后稷、后羿并非一个人。
跟随大禹的这位稷先生是稷部落的娇娇者，是
伯益，也是赵姓始祖
鲜食与艰食
鲜食，主要是肉食。水里的鱼虾属于鲜食，上山打回来的野兔、野羊也属于鲜食。鲜食没有人工养殖的，都是野生的，大自然赐给难民的食物，抓起来也算方便。捕捞、狩猎。
但是，鲜食有一大缺点——不易保存，容易变质。
请看“鲜”字，有鱼有羊。在食物里边还有比鱼肉更容易变坏的嘛，还有比羊肉更容易变坏的东西嘛？鱼肉和羊肉只能趁着新鲜吃。至于存储，把鱼虾存在水里，把野兔、野猪变成家兔、家猪？无从考证。
此外，估计伯益也会教给大家一些简单实用的保鲜办法，可是总比不得今天的冷库、冰柜。
种植庄稼所得的谷物等，为“艰食”。“艰”的繁体字写作“艱”，偏旁有土。艰食，是土中求食。需要经过耕种、收获，要经过漫长的等待，是很艰难的事情。如此，粮食是最珍贵的。
后稷，也是周王朝的祖先
积极的物资交流
接下来，是生产自救的第三个阶段内容，前方的难民不能总是鱼虾、羊肉，需要后方的粮食救济。人只吃一种东西是容易生病的，况且捕鱼、狩猎还有季节性问题。后方就勒紧腰带，把省下的粮食运往前方。
《尚书》载，“懋迁有无，化居。”
一边治水，一边组织生产自救。这是一场旷日持久的求生运动，饿着肚子啥都干不成。大禹和益、稷等官员，组织大家捕鱼、狩猎、恢复农耕，维持人们必需的生活。
大禹和伯益、后稷对于各地的食物收获有先进的、统一的管理手段
“懋迁有无”。懋，有勉励的意思。鼓励大家互通有无，互相帮助。性命攸关，“地主家也没有余粮呀”，谁会无私奉献呢？而鲜食，之所以称为“鲜”，是不易保存的意思。鱼肉和羊肉，大概是最容易腐败变质的食物。吃不了也只好交换，换一口粮食也是好的。这就是贸易吧。
《尚书》所谓“化居”是大禹贸易的一个重要手段。化，即古“货”字。古贝可以通过交换转化为货，花钱买到的东西叫“货”。居，蓄也，积储的意思。因此，大禹所说的“化居”大致包括仓储和调配两方面。
古代的贸易
题外话：这是最早贸易
提到古代的贸易活动，大家或许会想到王亥服牛，殷商的远祖王亥用牛拉上货物，从商地出发到四处卖货。王亥的贸易行为是自发的，而大禹的贸易，是由官方组织和领导的。
古文研究，“懋”字的解释各异，除了勉励的意思外，在这里更明确地指向贸易。其一，懋，是“贸”的通假字。最早没有“贸”字，贸，买也；贸，是繁体“買”字的误写。其二，司马迁认为：懋，调也，粜也。读音相近。读音相近，则往往意义相关。粜粮食，就是卖粮食；籴粮食是买粮食。无论是买还是卖，两种观点都是买卖，是贸易。
这是我所见到的最早的贸易方面的记载。似乎早于“王亥服牛”，也早于《诗经》的“抱布贸丝”。
如此算来，大禹和伯益、后稷不仅开始了贸易活动，而且还有物流、仓储一条龙服务。可以想象，治水的千万大军在前方奋战，后边是沿着大禹开创的管道络绎不绝的快递小哥。全国一盘棋，大禹是帅，伯益和后稷就是他的左膀右臂。
成功并不简单
小结
本来是大禹作报告，大禹并没有仔细讲治水的主要环节，甚至连治水的理论基础、先后顺序都没有讲，而是突出将两位大臣的积极支持与配合。高明的领导原来是这样做的。
还记得大禹治水之前跟舜帝的约定吗？当时舜帝答应给他配备最得力的助手，全力支持大禹的治水工作。表扬伯益和后稷，说明大禹牢记舜帝的支持甚至恩情。
大禹不说自己的功劳，突出伯益和后稷，是对自己下属的提携和鼓励。下属会死心塌地地跟随大禹。
表扬下属，为下属邀功，实际上是变相地表扬自己。下属的事迹是对自己的锦上添花。可惜很多领导不懂得这一点。
如果从私心角度出发，扶植伯益和后稷，正是扶植自己的势力。
以大禹的眼光，无论过去多么风光，都已成为过去，接下来是要安定民心。民以食为天，要让百姓过上好日子。这是大禹的理想。
大禹的格局令人敬佩。对于这一段记述，古人看得清楚，古人把文章定名为《益稷》。本来是大禹作报告的事，以伯益、后稷定名，你觉得会有啥深意呢？