01
智慧一词在汉语大词典里是指聪明才智，也是阿语“哈克麦图”的意译。狭义的智慧是指生物所具有的基于神经器官的高级综合能力，包含感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、包容、选择、决定等多种能力。
有了智慧，人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现在、过去与将来。所以，真主在天经中曾多次提到智慧这个单词，并与经典相提并论，成为人类进步的两股力量。有了经典和智慧，人可以对自己人生的道路做出正确的选择。真主说：“真主确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧。以前，他们确实是在明显的迷误之中。”（3：164）
智慧是一种高级创造思维能力，是人基于生理和心理器官对外界的感知、记忆、理解、分析、判断等所有能力的统称。所以，智慧不等于聪明，也不等于智力，但智慧却有指挥智力器官的能力，与“形而上之道”有着异曲同工之妙。而智力则谓之“形而下之器”，是生命体的一部分技能。
繁杂不是智慧。智慧是个笼统概念，我们分开来说。首先是越是智慧的，越简单。所以我们看，世界上越高级的东西，越不复杂。这就是为什么老子说：大音希声，大象无形，天下万物生于有，有生于无。这句话充分体现了那些看似简单，其实并不简单的哲学思想。简单到极致，便是大智慧。
也许大家会有这种体会，人际交往中那些口若悬河、滔滔不绝的人，其实都是说了一些无用的废话。而有些人平时沉默寡言，不多说话，但只要他一开口，虽然只是几句话，人们却感觉分量很重，便都记了下来。过后回忆，意味深长。真主说：“他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。唯有理智的人，才会觉悟。”（2：269）
爱因斯坦曾经说过：“如果是对的，那一定是简单的、是美的。因为自然界的本来面目就是这样子的，过于复杂的东西肯定是哪里出现了问题。”今天，当我们做一件事情之前，先静下心来想一想，是否有最简单、最直接的办法，不要把简单的事情搞复杂了。
简单就是智慧，应了那句“大道至简”的名言。简单是高级形式的复杂，越是高级的东西，越是简单的。外在形式越简单的东西，智慧的含量就越高，因为它已经不再依赖那些繁杂的形式了。越简单，越接近核心。
我们看中国书画，最高境界在于水墨留白，那些看似简单的寥寥数笔、着墨极少，却最能反映主题，给人无限的想象，赋予深远的意义，妙不可言。所以，对于初学中国画的人来说，简单着墨是极难做到的。没有天赋的人，虽然经过数年的临摹练习，也不会有简单的灵感出现。
就以国画大师齐白石为例，很多人都非常喜欢他。这位老先生六十多岁才出名，他用画笔简单地勾几笔，就能画出一幅漂亮的国画，虽然没有那么写实，但却非常有意境。他画了一只没有头的牛，看上去就是圆圈下面两条腿，寥寥几笔就结束了，但就是这样一幅画，竟然卖到了一千万元。
其实这是一种高超的绘画技巧，正因为简单，让整幅画生动了起来，给人无穷的想象空间。这头牛的表情和样子人们看不到，但可以想象到，所以看到这幅画以后，即便是没有牛头，也有人愿意花一千万去买下它。这就是齐老先生的智慧，他用最简单的笔墨完成了最精美的作品。
学习中国书画艺术，就是训练由繁化简的能力，没有经过长期的刻苦练习，就不会有深刻的领悟。所以，开始学画的人都喜欢画繁琐，只有那些老艺术家才能几笔勾出一幅佳作。因为他深谙简即为美的道理。所以，廖廖几笔，每一笔都体现出深厚的功力。若非具有极高的智慧，根本画不出深远的意境。
写文章也是一样的，短文是最难写的。写下很短的一段话，需要很长的时间来思考，倒是写长篇大论，可提笔就来，边写边思考。因为长篇文章体现的是作者的思想过程，而短篇文章体现的是作者的智慧和语言凝练能力。所以，文章越简单，作者越智慧；文章越简单，道理越深刻。
生活中，越简单的事情，越难做。简单并非头脑简单、不求甚解。更不是马马虎虎，偷奸耍滑或偷工减料。简单也是分级的，低级的简单是删繁就简或简化程序，以突出核心。高级的简单是需要悟性的，不是谁都可以做到。所以，理想的生活应该是越来越简单，不是越来越复杂。真主说：“当他（优素福）达到壮年时，我把智慧和学识赏赐给他，我这样报酬行善者。”（12：22）
简单的生活是独具智慧的。许多大学者、文学大家，他们的作品都是深刻的、智慧的。但他们的生活却是非常简单的。由于简单，他们有时间和精力专注于心智生活、精神生活。由于简单，他们能看淡物质、关注灵魂、品味人生，将真善美以及灵魂的终极归宿作为人生的最高追求。
《论语》中孔子曾这样夸赞颜回，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也。”关于前人和智慧有关的故事，我们的经典也说了很多。真主说：“犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教给你们。”（2：151）
其实，近年来人们的审美趋势趋向简单，感觉简单的东西更值得品味。所以，那些专注于简单的人，才能够深入了解美的内涵。那些停留在复杂东西上的人，渐渐地被时代边缘了。其实，一个人如果不重视简单，过多地分散自己的精力，最终会导致自己疲惫不堪，一事无成。
追求简单，是一个人有智慧的体现。人生是一个不断完善的过程，过程中遭遇的一切，都是对自己的历练。就像一块矿石，经过高温的冶炼，除去了多余的渣滓后，金属的本质才会显现出来。所以，从历练、提纯，到简单，就是一种不断提升境界的过程。虽然越简单越难，但若经历了，便会看到不一样的世界，不一样的人生。
02
聪明不是智慧。大部分家长都很关注孩子的各种技能培训，希望自己的孩子是最聪明的，恨不得孩子智商达到180。3-4岁的孩子就报了各种兴趣班，技能班，家里几个人轮流接送孩子，却很少把注意力放在孩子的非智力因素上。其实，孩子小时最应该接触的是信仰知识，否则，就耽误了一辈子。真主说：“‘叶哈雅啊！你应当坚持经典。’他在童年时代我已赏赐他智慧。”（19：12）
也许高强度的训练，能培养出特别聪明的孩子，既会弹又会唱，书画围棋跆拳道，样样精通，但与智慧没有一点关系。所以，往往那些出名的“小神童”，长大后还不如普通孩子。对孩子而言，聪明并不是最重要的，重要的是做人的常识，以及信仰智慧。
全球著名投资商巴菲特曾经说过：“评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干。如果不具备前两项，那后面两项会害了你。”里根也曾说过：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也都无关紧要。”一个人怎么才能正直，唯有信仰。孩子从小在家人教门的熏陶下，才有可能培养出正直的品质。
一个人要成长、成才、成功，最重要的是智慧，以及高尚的品质、较好的心理素质和意志力，而这些都不是聪明能够做得到的。而且，社会的发展越来越复杂，生存技能覆盖面越来越广，仅凭聪明根本无法完全掌握。缺少智慧，再聪明的人也将一事无成。三国时期的吕布武功盖世，但最终被周围的人抛弃而落了个惨死的下场。
聪明不是智慧。任何场合，不要耍小聪明。聪明者也许很精明，但却不等于高明。高明是智慧的结果，这样的人能从大处着眼，小处着手。而聪明者往往很精明，眼睛只盯着小处，却不愿意从小事做起。富兰克林有一句名言，“诚实是最好的政策”而聪明人，往往习惯撒谎，自以为是。
现在的聪明人几乎都是“精致的利己主义者”，看起来猴精猴精的，小算盘比谁都打得好，这些人可能会兴盛一时，但却不会长久。相反，那些看起来笨拙的人，脚踏实际，肯下笨功夫，往往能走到最后。“笨人”之所以能成功，主要是他们身上有看不见的智慧作为支撑力量。他们比聪明人多了正直、善良、质朴、坚韧。
真主说：“我使素莱曼知道怎样判决。每一个我都赏赐了智慧和学识。我使群山和众鸟随从达五德一道赞颂我。我曾经做过那件事了。”（21：79）
这个世界上的大多数失败者，都是被聪明所误。那些栽了跟头、断崖式下跌的，往往都是一流的聪明人。就像俗话说“淹死会水的”，就是这个道理。被水淹死的人，大多水性都好；大多数发生交通事故的，也都是车技比较好的人。不是说聪明一点用处没有，但聪明绝不是智慧。所以要谨防“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
聪明人往往吃不了苦、耐不住寂寞。因为能找到捷径，所以不愿意下笨功夫。有些人见异思迁，缺乏全力以赴的意识和坚如磐石的定力。因为聪明，所以只相信自己，导致自负乃至自傲、自大，听不进别人的意见，甚至看不起别人，放不下姿态。反而喜欢批评别人、捉弄别人、挖苦别人、这些都是很危险的行为。
有些人以为自己聪明，就无所不能，看谁都不如自己，结果不能团结人，不能融入团队。所以，世界上真正做出大成就的，往往不是最聪明的人。相反，那些锋芒毕露，不懂得藏拙、守拙的聪明人，即便真的做出了某些成就，也很容易引来杀身之祸，比如三国时期的杨修。所以，聪明如果没有智慧作为支撑，是很危险的。
03
知识不是智慧。知识与智慧之间最大的区别是，前者仅仅是一种和经验差不多的记忆，后者是可改变人们生活方式和生命状态的能力。有些人常常把知识和智慧划等号，其实他们搞错了。有些人以为有了足够多的知识，就比别人聪明，就算是有智慧者，其实这种认识也是错误的。知识是学习来的，智慧是真主默赐的，二者有本质区别，也没有必然联系。智慧超越一切知识。
当然，知识也分好多种，比如认主的知识，信仰知识，经典知识，如果你能掌握这些知识，并且在生命时空中落实它，使用它，让它渗入到你的灵魂深处，那么它也能变成一种改变你生命状态的工具。可见，有益的知识也能够帮助你提升智慧。这种知识，便是你的财富，最终能使你受益。
一个学富五车的大学者，不一定是有大智慧的人。这就是人们评论某阿訇时说“尔林好，尔格力不行”。尔林就是知识，尔格力就是智慧。我们学习知识的目的是为了更好的做事，而智慧却是告诉我们该做什么事。一个人在成长过程中，不断地学习知识，知识使人知道了很多东西，但就是不明白把这些知识该用到什么地方。
真主说：“当时，真主与众先知缔约说：‘我已赏赐你们经典和智慧，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须确信他，必须辅助他。’他说：‘你们承认吗？你们愿意为此事而与我缔约吗？’他们说：‘我们承认了。’他说：‘那么，你们作证吧，我也和你们一同作证。’”（3：81）
知识可以凭记忆和背诵积累起来，在学习的过程中，大脑相当于一个U盘，把知识储存起来。而智慧却可以指挥大脑去思考，并且用内心去感悟。有了智慧，我们就可以把所掌握的知识，正确地加以运用。否则，知识学习得再多，没有智慧的指导，也不能发挥实质作用。失去价值的知识，反而会成为身心发展的负担，进而有可能影响人的灵性闪现，最终成为垃圾。
智慧是与生俱来的，知识是靠后天学习来的。来源不同，功能也不相同。知识是人类对世界认识与理解的总结，有些是不变的规律；有些是已经过时的经验；有些是未经验证的推断。所以，对待知识没有一劳永逸，需要不断地学习，不断地更新，并且任何人的知识都是有限的。智慧不是靠学习获得的，却可以悟出来，所以我们需要静修，需要参悟。
单凭知识，人类无法掌握永恒的真理，因为知识的延展力太有限了。无论多么深奥的知识，在无限的真理面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，是源源不断的，所以并不被有限所困，面对无限的真理，智慧反而显得生机勃勃。这样，你就理解了，为什么一流的知识分子，未必是一流人才的道理。
总之， 知识是死的，大多数是前人的“产品”，你只是借过来套用一下而已，也不见得都能用得上。而智慧是活的，是真正属于自己的财富，是完全独立自主的。有了智慧，你就会对各种知识运用自如；你就有了逻辑思维能力、有了解决复杂问题的能力、有了发明创造的能力。智慧是别人偷不走的，永远属于你自已。
04
《奈萨仪圣训集》第424段记载，马立克·本·索尔索尔传述：穆圣说：“正当我在天房旁边处于半睡半醒之际，三位天使中的一位迎面向我走来。我被带到一个盛满智慧和正信的金盆前，腹部被剖开，自喉至脐，用渗渗泉水洗涤了心脏，装满智慧和正信后，又缝合上了。”这就是发生在穆圣小时候的著名的“开胸事件”。
穆圣接着说：“之后，天使牵来一头比驴子大，比骡子小的动物让我骑上，随同吉布利莱天使上升到第一层天。守护天使问：“你是谁？”吉布利莱说：“我是吉布利莱。”又问：“同行者是谁？”吉布利莱说：“是穆罕默德。”守护天使说：“他确是奉命的使者，欢迎尊贵的客人！”我们来到阿丹的居住之处，我向他道安问好，他说：“欢迎你，我的后辈先知！”
接着我们到达第二层天，守护天使问：“你是谁？”吉布利莱说：“我是吉布利莱。”天使又问：“同行者是谁？”吉布利莱说：“是穆罕默德。”守护天使致了热情的欢迎辞。我们来到叶哈亚和尔萨圣人的住处，我向他俩请安问好，这二位圣人说：“欢迎你，我的兄弟先知！”
我们到达第三层天时，守护天使问：“你是谁？”吉布利莱说：“是吉布利莱。”又问：“同行者是谁？”吉布利莱说：“是穆罕默德。”守护天使致了热情的欢迎辞。我们来到优素福圣人的住处，我向他请安问好，他说：“欢迎你，我的兄弟先知！”
我们到达第四层天，又经过如上问答，我们来到伊德利斯圣人的住处，我向他请安问好，他说：“欢迎你，我的兄弟先知！”我们到达第五层天，也经过如上问答，我们来到哈伦圣人的住处，我向他请安问好，他说：“欢迎你，我的兄弟先知！”
我们到达第六层天，也经过如上问答，我们来到穆萨圣人的住处，我向他请安问好，他说：“欢迎你，我的兄弟先知！”当我别离时，穆萨圣人哭了。我问他：“你为何而哭？”他说：“我的主啊！在我之后你差遣的这位青年使者，他的穆麦中进天堂者多于我的稳麦。”
我们到达第七层天，仍经过如上问答。我们来到伊布拉欣圣人的住处，我向他请安问好，他说：“欢迎你，我的孩子先知！”之后，拜图·麦尔姆勒呈现在我的眼前，我问吉布利莱，他说：“这就是拜图·麦尔姆勒，每天有七万名天使在其中礼拜，它们每一批走出去后，便不再返回其中。”
接着，极境树呈现在我眼前，果实粒大若海杰尔的陶罐，树叶形如大象耳朵，树下有四条河，两条内河，两条外河。我问吉布利莱，他说：“两条内河是天堂之河，两条外河是幼发拉底河和尼罗河。之后，真主对我（和我的民众）规定了每天礼五十番拜功。
我返回经过穆萨圣人的住处时，他问我：“你奉到什么启示了？”我说：“真主对我规定了每昼夜礼五十番拜功。”他说：“对于世人，我比你更了解。我曾对白尼·以斯拉仪莱尽了我最大的努力，你的稳麦绝无能力履行这这么多的功课，快去见主，请求减少一些！”于是，我返回到真主那里，请求减少，真主减为四十番。
我再次返回经过穆萨圣人的住处时，他问我：“你去的情况如何？”我说：“真主减少为四十番拜功。”他又对我说了以上的那番话。我又返回到真主那里，请求减少，真主减少为三十番。我返回告诉穆萨圣人，他又对我说了以上的那番话，我又返回到真主那里，真主减少为二十番，多次往返，又减为十番，最后减为五番。
我来见穆萨圣人，他又对我说了以上那番话。我说：“我的确羞愧，再无脸去求减免了。”最后，真主昭示：“我已决定了主命，对我的仆人确已减轻，我恩赐一件善行以十倍的报酬。”所以，今天我们的五番礼拜，其实一番等于十番，可以得到五十番的回赐。
今天我们引用这段圣训，是因为其中提到了智慧。穆圣曾经被开胸清洗，灌输智慧，所以他一生不再犯错误，他的一言一行都是人类的典范。今天的我们，怎么才能成为一个有智慧的人，唯一的途径就是听从穆圣的教导，追随穆圣的脚步，坚持五大功修，这样，才有可能成为智慧之人。
最后，让我们共同学习一段尊贵的经文。真主说：“假若真主没有赐你恩惠和慈恩，那么，他们中的一部分人，必欲使你迷误；他们只能使自己迷误，他们不能伤害你一丝一毫。真主降示你天经和智慧，并以你所不知道的（义理）教导你。真主赐你的恩惠是重大的。”（4：113）