原文：郗重熙與謝公書，道：“王敬仁聞一年少懷問鼎。不知桓公德衰，為復後生可畏？”
釋文：郗重熙寫信給謝安，說起王敬仁聽說一個年輕人圖謀篡奪王位的事。不知是桓公德行衰微，還是後生可畏？
郗（chī）愔畫像
原文：郗司空拜北府，王黃門詣郗門拜，雲：“應變將略，非其所長。”驟詠之不已。郗倉謂嘉賓曰：“公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容！”嘉賓曰：“此是陳壽作諸葛評。人以汝家比武侯，復何所言？”
釋文：司空郗愔就任北府長官，黃門侍郎王子猷登門祝賀，說：“隨機應變和用兵謀略兩方面，並不是他的長處。”不停地反覆朗誦著這兩句。郗倉對嘉賓說：“父親今天受任，子猷說話非常不謙恭，很不該寬容他！”嘉賓說：“這是陳壽給諸葛亮作的評語，人家把你父親比作諸葛亮，你還說什麼呢！”
郗（chī）超畫像
原文：郗嘉賓書與袁虎，道戴安道、謝居士雲：“恆任之風，當有所弘耳。”以袁無恆，故以此激之。
釋文：郗嘉賓寫信給袁虎，轉述戴安道。謝居士的話說：“有恆心和負責這種作風，應當有所發揚啊。”因為袁虎沒有恆心，所以用這句話來激勵他。
原文：範啟與郗嘉賓書曰：“子敬舉體無饒縱，掇皮無餘潤。”郗答曰：“舉體無餘潤，何如舉體非真者？”範性矜假多煩，故嘲之。
釋文：範啟給郗嘉賓的信寫道：“子敬全身乾巴巴的，即使扒下他的皮，也沒有一點豐滿光澤。”郗嘉賓說：“全身乾巴巴的比起全身都是假的，哪樣好？”範啟本性矯揉造作，絮煩多事，所以嘲笑他。
原文：二郗奉道，二何奉佛，皆以財賄。謝中郎雲：“二郗諂於道，二何佞於佛。”
釋文：郗愔和郗曇信奉天師道，何充和何準信奉佛教，都用了很多財物。西中郎將謝萬說：“二郗奉承道教，二何討好佛教。”
原文：範榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：“夷、齊、巢、許，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛？”
釋文：範榮期看到郗超世俗之情不淡，戲弄他說：“伯夷、叔齊、巢父、許由一舉而留名後世，你為什麼一定要勞損身心，像師曠、惠子那樣勞苦呢？”郗超還沒有回答，韓康伯接著說：“為什麼不讓自己遊刃有餘？”