---华夏神州：一神论故土之四
有位哲人很早很早以前就在箴言里说过：人类对痛苦的记忆是短暂的，且是有选择的。所以就这样，他们不再记得他们先人从哪里来，以及经历过什么样的痛苦，比如，他们不会记得，也更找不到很久很久以前的他们祖先“失乐园”的事。
三星堆遗址挖掘的神树
经典西方一神教“失乐园”
三星堆珍贵遗物
三星堆金权杖与王冠
当然今天的我们借助于考古发掘有幸知道了上帝乐园其遗址，但我们是否能够想象当时人们要想私自返回上帝乐园，是多么不思议的？那个时代之后三千多年，中国大地已经进入帝国时代，与大唐帝国同时的诗人李白描述道：蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅....
也许你会认为这样也不错，他们快乐地在上帝的“乐园”之外，也是他们出生之地代代繁衍生息，岁岁年年崇拜着祖先的上帝，把他们脚踏之地称为神州，直到有厌倦这祭祀而不信的恶者出现，打破了一切的平静。
上帝乐园外的当时情况
人们到了尧舜禹的年代，人们不但不再思念他们祖先说的那个“失去的乐园”了，也不会承认先辈“该隐杀亚伯”的丑事，更不会在意跟着他们先祖母脚跟来的那条古龙（其就潜伏于他们中间），但祭祀活动都是按照祖先为他们建造的神州国礼进行的，也知道祭祀拜天上帝会祝福他们。《左传》记述有天子带领民众祭天的活动：“祭祀，国之礼”为达成“天人沟通”，祈佑风调雨顺、神州大地，国泰民安。
这虔诚守道德极美好和谐的生活直到到尧舜禹时代。
那拜兽且行那可憎事的一定会来，来行毁坏的事（一神论经典里的一句话）
尧舜禹时代神州仍有以下部落：高辛，伏羲，有熊，金天，高阳，唐部，夏部，等。大禹晚年，受高辛部落的影响，其他部落仍旧勉强进行的敬天祭祀仪式，但却有名无实，如同粉饰的坟墓。
等到大禹死去，大龙见时机来了开始全面出击。《山海经》记载夏启乘着龙的军车，巡游于“大乐之野”，身上还佩戴着玉璜，手持华盖和玉璧，如同喝了龙唾液盛满的“愤怒之杯”。
结果夏启在位9年当中杀戮四起，南杀被伐，包括甘之战，导致瘟疫霍乱肆虐，生灵涂炭，神州破碎，......
甘之战也是华夏历史上很重要的一次战争，因为它将决定之后数千年社会的走向模式，甘之战是也实际上是要实行暴政的夏启与反抗者有扈氏 （犹太人 ）为首的高辛部落之间的战争。正如上篇说过的，那段纠结的历史结果极具讽刺，伯益（及其支持者有扈氏部族）是合法的却落败被杀，而阴谋篡权的夏启却得胜而成功了。
有扈氏的高辛部族战败，首领被杀，许多人被掳掠或被杀或为奴，其余四散西逃.....
哦，待不下去的神州，回不去“失乐园”
可怜的人们作为难民开始想起他们祖先传讲下来的那个被叫作“失乐园”的园子，但入口路径在哪里啊？
但同时，大龙也在暗处笑咪咪地看着，他也多想回去（肯定不是回去做好事的）。
这个动乱甚至再次引起天府国（现在叫三星堆遗址）震惊，基路伯奉命把守通道，通道外围有四个发火焰的轮子，以及朱丹人后嗣驻扎最外围叫“蜀道可锁巴山”的咽喉地带，以防乱民暴力进攻。
为什么要把守那园子？
那园子也叫“乐园”或天府国，是夏娃曾经因犯错而走出的地方。
因为夏娃曾经与古蛇有所交集，所以蛇也被遣出园子，且跟着夏娃的脚跟，并夏娃临行前上帝还一再警告说蛇会“伤你脚跟（旧约 创3/15） ”，即不断祸害你和你的后裔。
为什么上帝的乐园要保守如此严密
因为天府国里有栖息着神鸟（天使）的神树是个关键，不能让被古龙所迷惑的夏启和他们的人接触到，一旦吃了神树上的果子其后果不堪设想（创3/22--24） 。
因为这棵神树果不同于夏娃曾经所吃的那种，夏娃吃的神树果仅仅可以使得人类明白科技发明之类的技巧，如冶金和后来的航海，航空等，但这棵绝对绝对不可失手，宁愿抛弃或毁了园子也不可以让不法之人获得------因为这颗神树的果子若被夏启吃掉，夏启之毒将永留大地且是永远合法的，无所顾忌......
有扈氏西走
现在有扈氏（犹太人）知道他们回不了先人的“失乐园”，也不能在神州呆下去，因为神州对他们来说已经不存在了，神似乎离弃人们和那地方，所以他们一路（丝绸之路---数千年之后的名字）往西逃。据说，他们出西口向天哭诉祈祷时，有应声如雷，说道：有扈氏啊，你们要走小路，别进大城，恐怕迷失了你们自己......
一些有扈氏人望着西去通向天边的茫茫的小路有了惧怕，但古蜀道上有基路伯和四面发火焰的轮子使得他们眼目迷乱根本找不到北，更别提回祖先的“乐园”了，所以一些就返回夏启，作起奴隶也拜了兽与龙......
（声明：这文章不是学术论文，所以别太严肃，以休闲娱乐的心情看吧）
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