灵山那隆的樟木林村
有着跟大芦村一样的镬耳楼
约350年的时间
就繁衍了4000多人
让我们跟着“岭南十三叔”的脚步
一起去探访一下
因公事要找那隆镇茶子村的劳主任聊聊，下到村委时已是中午（村委已下班），路过旧公路时看到了一排整齐的老房子，停下车来看到了像大芦村镬耳楼一样的建筑，玩心很重地打起了宗族老前辈的电话，他已退休在南宁居住，所以派了个大哥来引路，十三叔的老家也在这个镇，与樟木林的兄弟同是权县公的后代，这次参观也在计划之中的。
樟木林村位置
樟木林村
樟木林村位于灵山那隆镇茶子村境内，全村大部分姓劳。据村里县志所载：“樟木林村是权县公第九子（房）昌祖公的后裔，是仲猷公第六世孙翊勋公约在清康熙初年即公元1662年间从那隆镇大平迁出，因住处屋背山周围长有很多高大的樟树，故起名樟木林。”
光宇劳公祠
由于光宇劳公祠堂离村委较近，我提议先到这里参观。光宇劳公祠是原来第五房劳斯荣，也就是誉彰公的第五个五儿子的古时住所，“方砖地板、青砖建墙、屋顶山墙呈镬耳形状，故俗称“镬耳楼”。”
往上看去，灰塑博古屋脊，雕刻花鸟鱼虫图案，寓意吉祥，古韵流芳。蓝天作伴，故居更加显得气派，厚重的历史烟云伴着着门额上的“利事”飘动，不变的是斯荣公耕读传家的志向。
头座门头的“鸿渐天衢”牌匾
头座大门上方悬挂的“鸿渐天衢”牌匾，是时任灵山知县刘献赠送的木雕匾额。“鸿渐天衢”取自“明·张居正《答南列卿陈我度书》：“幸惟俯谅，天衢广阔，鸿渐之仪，岂有量哉。””总体来说是对人的风采才能的赞词。斯荣公也绝对承得起这样的赞词。
灵山县志关于斯荣公的记载，嘉庆版
斯荣公少年时为雍正年间国子监生，年纪稍长，又为本地著名乡绅，才华横溢，这从刘知县送的匾中可得知。
青年鼓队
参观时正好遇到舞狮鼓队的年轻人在训练打鼓，过年的时候要用到的，按那隆一些村子的习俗，过年期间的鼓声不断，鼓声越震，人声越高。遇到兄弟，分上一根烟，微微一笑，不需要太多的言语，这就是宗族的魅力。
岭南风格的“三间两廊”
从斯荣公故居（光宇劳公祠）的形制来看，也是采用“三间两廊”的岭南典型风格布局（详情可看我前几期的“三间两廊”布局解释），具有采光好，通风等好处。
故居外
故居外冬意浓浓，几百年的时光在青砖灰瓦间刻下了印记，一旁已落完叶子的苦枥树静静的陪伴着镬耳，不言不语，或许又千言万语。
誉彰劳公祠
时间仓促，参观完光宇公祠，我就赶忙去往光宇公的父亲----誉彰的祠堂。
灵山县志关于誉彰公的记载
誉彰公，康熙至雍正年间人，国子监生，斯荣公的父亲，誉彰公祠建于1934年，面积310平，为两进的布局。
祠堂左侧是慈父翊勋公的开村宅基地，旧址建于康熙初年，大约1662年间，后由于儿孙们分出居住和年久失修，原宅崩塌多年后才建誉彰公祠。
图中路的位置即是开村始祖翊勋公的故居
故居为夯土三进样式
夯土墙遗址，旧时夯土是用煮熟糯米混合而成
很耐用
誉彰公祠内部
走进祠堂内，由于誉彰公祠并不像光宇祠等祠堂一样是故居变作祠堂，而是一开始建造就作为祠堂用，所以内部较空旷，也没有严格按照三间两廊的布局，特别两侧的大型拱门，一般作为故居改祠堂的是不会这样子的。
特殊时期的产物
大拱门
主梁的“富贵双全”字样
由于誉彰公祠相对较新（1934年），加上传说建造的工人（起屋佬）后期做工比较不靠谱不负责，让它看点较少。按以往的经验，参观古建筑时，一般在主轴线的主梁上会有建造年代信息，比如这根“富贵双全”，还有头座的“中华民国xx年立”的主梁。很多古建筑都会有，下次你们回去祭拜时可以看下。
樟木林村在清代有很多父子同科的情况，誉彰公为国子监生，他的儿子中有几个也是国子监生，俨然一派岭南书香门第。这次的参观承蒙樟木林村族谱主编景权叔及有贤，贻宁兄弟的引导。
看着巍巍而立的故居祠堂，不禁感慨万分，漫漫三百五十年间，不觉樟木已成林。