初祖菩提达摩大师者，
南天竺国
香至王第三子也
姓刹帝利，本名菩提多罗
后遇二十七祖般若多罗
至本国受王供养，知师密迹
因试令与二兄辨所施宝珠
发明心要。
既而尊者谓曰：
汝于诸法，已得通量。
夫达摩者，通大之义也。
宜名达摩。
因改号菩提达摩。
祖乃告尊者曰：
"我既得法，
当往何国而作佛事？
愿垂开示。"
者曰：
汝虽得法，
未可远游，且止南天。
待吾灭后六十七载，
当往震旦，设大法药，
直接上根。
慎勿速行，衰于日下。
祖又曰：
"彼有大士，堪为法器否？
禾载之下有留难否？"
者曰：
"汝所化之方，
获菩提者不可胜数。
吾灭后六十余年，
彼国有难，水中文布，自善降之。
汝至时，南方勿住。
彼唯好有为功业，不见佛理，
汝纵到彼，亦不可久留。
听吾偈曰：
路行跨水复逢羊，
独自栖栖暗渡江。
日下可怜双象马，
二株嫩桂久昌昌。
【一苇渡江图】
又问曰：
"此后更有何事？"
者曰：
从是已去，一百五十年，
而有小难。
听吾谶曰：
心中虽吉外头凶，
川下僧房名不中。
为遇毒龙生武子，
忽逢小鼠寂无穷。
又问：
"此后如何？"
者曰：
却后二百二十年
林下见一人，当得道果
听吾谶曰：
要假儿孙脚下行。
金鸡解御一粒粟，
供养十方罗汉僧。
复演诸偈，皆预谶佛教隆替。
祖恭禀教义，
服勤左右垂四十年，未尝废阙。
时有二师：
一名佛大先，二名佛大胜多，本与祖同学佛陀跋陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与祖并化，时号二甘露门矣。
而佛大胜多更分徒而为六宗：
第一有相宗，第二无相宗，
第三定慧宗，第四戒行宗，
第五无得宗，第六寂静宗。
各封己解，别展化源，聚落峥嵘，徒众甚盛。
祖喟然叹曰：
"彼之一师已陷牛迹，
况复支离繁盛而分六宗？
我若不除，永缠邪见。"
言已，微现神力
至有相宗所
问曰：
"一切诸法何名实相？"
彼众中有一尊长
萨婆罗答曰：
"于诸相中不互诸相，是名实相。"
祖曰：
"一切诸相而不互者，
若名实相，当何定邪？"
彼曰：
"于诸相中实无有定，
祖曰：
"诸相不定，便名实相。
汝今不定，当何得之？"
彼曰：
"我言不定，不说诸相。
当说诸相，其义亦然。"
祖曰：
"汝言不定，当为实相。
定不定故，即非实相。"
彼曰：
"定既不定，即非实相。
知我非故，不定不变。"
祖曰：
"汝今不变，何名实相？
已变已往，其义亦然。"
彼曰：
"不变当在，在不在故，
故变实相，以定其义。"
祖曰：
"实相不变，变即非实。
于有无中，何名实相？"
萨婆罗心知圣师悬解潜达，
即以手指虚空曰：
"此是世间有相，亦能空故，当我此身，得似此否？"
祖曰：
若解实相，即见非相。
若了非相，其色亦然。
当于色中，不失色体。
于非相中，不碍有故。
若能是解，此名实相。
彼众闻已，心意朗然，
钦礼信受。祖瞥然匿迹。
至无相宗所，
问曰：
"汝言无相，当何证之？"
彼众中有波罗提答曰：
"我明无相，心不现故。"
祖曰：
"汝心不现，当何明之？"
彼曰：
"我明无相，心不取舍。
当于明时，亦无当者。"
祖曰：
"于诸有无，心不取舍。
又无当者，诸明无故。"
彼曰：
"入佛三昧，尚无所得，
何况无相，而欲知之？"
祖曰：
"相既不知，谁云有无？
尚无所得，何名三昧？"
彼曰：
"我说不证，证无所证。
非三昧故，我说三昧。"
祖曰：
"非三昧者，何当名之？
汝既不证，非证何证？"
波罗提闻祖辩析，
即悟本心，
礼谢于祖，忏悔往谬。
祖记曰：
"汝当得果，不久证之。
此国有魔，非久降之。"
言已，忽然不现。
至定慧宗所
问曰：
"汝学定慧，为一为二？"
彼众中有婆兰陀者答曰：
"我此定慧，非一非二。"
祖曰：
"既非一二，何名定慧？"
彼曰：
"在定非定，处慧非慧。
一即非一，二亦不二。"
祖曰：
"当一不一，当二不二。
既非定慧，约何定慧？"
彼曰：
"不一不二，定慧能知。
非定非慧，亦复然矣。"
祖曰：
"慧非定故，然何知哉？
不一不二，谁定谁慧？"
婆兰陀闻之，疑心冰释。
至第四戒行宗所
问曰：
"何者名戒？云何名行？
当此戒行，为一为二？"
彼众中有一贤者答曰：
一二二一，皆彼所生。
依教无染，此名戒行。
祖曰：
汝言依教，即是有染。
一二俱破，何言依教。
此二违背，不及于行。
内外非明，何名为戒？
彼曰：
我有内外，彼已知竟。
既得通达，便是戒行。
若说违背，俱是俱非。
言及清净，即戒即行。
祖曰：
俱是俱非，何言清净？
既得通故，何谈内外？
贤者闻之，即自惭伏。
至无得宗所
问曰：
"汝云无得，无得何得？
既无所得，亦无得得。"
彼众中有宝静者答曰：
"我说无得，非无得得。
当说得得，无得是得。"
祖曰：
"得既不得。得亦非得。
既云得得，得得何得？"
彼曰：
"见得非得。非得是得。
若见不得，名为得得。"
祖曰：
"得既非得，得得无得。
既无所得，当何得得？"
宝静闻之，顿除疑网。
至寂静宗所
问曰：
"何名寂静，
于此法中，谁静谁寂？"
彼众中有尊者答曰：
此心不动，是名为寂。
于法无染，名之为静。"
祖曰：
"本心不寂，要假寂静。
本来寂故，何用寂静？"
彼曰：
"诸法本空，以空空故。
于彼空空，故名寂静。"
祖曰：
"空空已空，诸法亦尔。
寂静无相，何静何寂？"
彼尊者闻师指诲，
豁然开悟。
既而六众，咸誓归依。
由是化被南天，声驰五印。
经六十载，度无量众。