大家对古代神仙鬼怪的传说应该都耳熟能详吧，但是对于他们背后的故事由来了解多少呢？让我们一起来聊聊吧！
金华猫|出自《坚瓠集》
古传金华猫畜养三年后，每于中宵时分。蹲踞屋上，仰口对月，吸其精华，久而成怪，窜入深山幽谷，朝匿伏，暮出魅人，逢妇则变成俊男，遇男则化作美女。每至人家，先溺于水中，人误饮此水，则不见其形。凡遭此猫祸患者，来时如人，日久则成疾。惩治之法为，夜间以青衣复盖被上，拂晓察视，若被上有毛，即潜约猎户，牵数犬至家捕捉，剥皮炙肉，分雌雄供遇患者食用，男子食雌猫，女子食雄猫，即愈。
野狗|出自《聊斋志异·野狗》
战乱之中，尸横遍野，农民李化龙上山躲避官兵。官兵走后不久，那些断头断脚的尸体都跳了起来，像树林一样密密麻麻的站立着。一个就剩点儿皮连着脑袋和身体的尸体说：“野狗来了，怎么办？”尸体们嘴里都说“奈何奈何”，说完就又都倒下了。李化龙吓懵了，颤颤巍巍地站起来想跑，却看见有一个东西走过来，兽首人身，面目狰狞，趴下来吸食尸体的脑浆。李化龙情急下摸到一块石头，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物惨叫着洒下鲜血逃走了，李化龙捡起了怪物的牙，回到乡里给大家看，没人认得出这是什么东西的牙齿。
姑获鸟|出自晋代《玄中记》
姑获鸟就是来自中国古代神话传说的妖怪，有时以九头的样子显形。《奇异雑谈》里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。
据传说能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化，如果哪个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号；据说它们都是在7，8月的夜里出来活动的。
鴸|出自《山海经》
鴸是猫头鹰的古称，人面鸟身，在中国民间传说中称这种鸟的脚就是人的手。据说鴸会危害士人和君子，它出现的地方，必定会有很多士人被流放。据称，这种鸟的原名是“丹鴸”，来自尧帝的儿子“丹朱”之名，丹朱为人恶劣，加上当时并没有父权子继的习惯，所以没有得到继承权，丹朱的怨恨化为这种怪鸟、希望通过迫害士人达到扰乱政纲的目的。
蛊雕|出自《山海经·南山经》
蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
考古学家发现陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。
橐蜚|出自《山海经·西山经》
“有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。”反映了原始先民对自然本能的敬畏心理和强烈的征服欲望。而《岭表录异》卷下中记载的海鰌则很可能就是鲸鱼：广州的船经过海南岛去越南贸易，有时能看到十几座山，篙工说，这不是山岛，而是海鰌的背，海鰌的眼睛无比明亮，背上的鳍像红色的大旗，海鰌喷气的时候水汽在空中散开，风一吹就像下雨一样。
精卫|出自《山海经》
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。精卫填海得典故就是出自于这个故事。
伥鬼|出自于明《趼廛笔记》
俗语说：虎毒不食子。而伥鬼则不然，他似乎专门勾引自己的亲人让老虎吃。有这么一个故事：有一老汉，其长子、媳妇、妻子就先后被虎吃了，这时，他的小儿子梦见自已的母亲托梦给他，说在某山的某树下藏有金子，取来可吃用不尽。其实是他的母亲死后成为伥鬼，想引诱自己的儿子给老虎吃，后来，好在有神灵护佑，老翁的儿子没有被老虎吃掉，而这只老虎也终于被老翁等人所擒，据说伥鬼以后有所醒悟，自首后到鬼门关为阎罗王服役。
白泽|出自《今昔百鬼拾遗》
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，但正统古籍中记载甚少。白泽能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象。传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故里“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。
一目五先生|出自《子不语》
这是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
有钱某宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客，先生曰：“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大有福人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大恶人也，更不可。”四鬼曰：“然则先生将何餐？”先生指二客曰：“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待？”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。
牛能言|出自《搜神记》
江夏郡小官张骋拉车的牛忽然说道：“天下将乱，我很着急。你让我拉了车到什么地方？”张骋和他的几个随从都惊恐万状，就哄骗它说：“让你回去，你别再说话了。”于是半路而归。回到家中，还没有卸下车驾，牛又说道：“为什么要这么早就回来呢？”张骋更加害怕了，便请了巫师占卜这件事。
巫师说：“非常不吉利。这不是一家一户的灾难，而是国家将有战乱发生，整个郡都要毁灭啊！”果然那年秋天，张昌起兵造反，先占据了江夏郡，欺骗迷惑老百姓。后来整个郡都被摧毁，死伤的人数超过了一半，张骋一家灭族于战乱。
奇穷|出自《山海经》
中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
画皮|出自《聊斋志异》
《画皮》之所以流传这么广，首先是漂亮女妖精的故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间。
其次，故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，既王生的妻子陈氏，她明知老公看上了别的女人，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱，甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的模范妻子。
最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处有这样一处慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”后半句堪称经久不衰的警世恒言。
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