1、天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
2、道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
3、莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。
4、喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以後符合節度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。
5、致中和，天地位焉，萬物育焉。
達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
6、君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
“君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。”
7、.子曰：道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我 知之矣：賢者過之；不肖者不及也。
孔子說：“中庸之道不能實行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。”
8、子曰：人皆曰“予知”，驅而納諸罟擭陷阱之 中，而莫之知闢也。人皆曰“予知”，擇乎中庸，而不能期月守也。
孔子說：“人人都說自己聰明，可是被驅趕到羅網陷階中去卻不知躲避。人人都說自己聰明，可是選
擇了中庸之道卻連一個月時間也不能堅持。”
9、子曰：回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。
孔子說：“顏回就是這樣一個人，他選擇了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放在心上，再也不讓它失去。”
10、子曰：天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
孔子說：“天下國家可以治理，官爵傣祿可以放棄，雪白的刀 刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。”