張芳永
橘子愛旅遊
關於孔子母親顏徵和孔子父親,史家早已給出結論,有以下三種可能:
1.叔梁紇把顏徵強姦了
叔梁紇是魯國武士,殷商貴胄之後,娶了兩個老婆,生下十個女兒和一個瘸腿兒子,所以想再生個兒子,於是在一天回家的路上遇到出來採野菜的貧女(準確的說是奴隸)顏徵在,就把可憐的年僅十四歲的顏徵在強姦了,而且沒有聲稱對此事負責。顏徵在未婚生子,被家人趕出家門,帶著小孔子艱難為生,三十歲就去世了。臨終告訴孔子,你爸就是叔梁紇。孔子於是來到叔梁紇家裡,想把母親和父親合葬,但是遭到叔梁紇家族的反對,只好把母親埋在叔梁紇墳墓的對岸。後來孔子混牛逼了,孔家承認了孔子的合法身份,孔子才把母親和父親葬在了一起。這個說法是上世紀批林批孔時有專家考證出來的,其實很可能正是歷史真相。
2.叔梁紇上門提親。
這個說法出自顏氏後人顏師古編纂的《孔子家語》。叔梁紇為了傳宗接代,去顏家提親,顏家三個女兒,老大老二都不同意,只有老三顏徵在老實,因為顏老頭看中了叔梁紇出的彩禮,想要。於是顏徵在跟叔梁紇過了一夜。這一夜稱為“廟見”。廟是孔家祖廟,見即野合。
叔梁紇和嚴徵在於孔家宗廟裡見了面,隨即天地交融。東周時期,政府為了安定民心,鼓勵窮鄉僻壤也建宗廟。宗廟為祭祖之地。現在的教堂婚禮是“以主之名,天地為證”。古人是“以祖之名,天地為證”。概因國人崇拜祖先而對神靈敬而遠之。太史公說:“二人廟見,然後野合”。就是說還是進行了一番結婚儀式的。此舉意義在於,雖然嚴徵在不是明媒正娶,但肯定是毫無疑義的孔家人。可是根據當時的婚禮規矩,娶妻三月之後方可廟見,見宗廟然後成婦禮,換言之,廟見之後方為合法夫妻,等於現在領了結婚證。為啥要三個月,此所謂試婚,看看兩人合適不合適,不合適趕緊各走各的。三月之內如果女方死去或者二人過不下去,都算沒有結過婚。所以老孔領著小顏去拜祭祖廟,也是從權之舉,就是為了給嚴徵在一個身份。但無論怎麼說,二人的婚姻是合法的。由此可見孔子並非眾意喧囂的所謂“私生子”。
3.自由戀愛
兩週時期,中華大地上還遺留著上古荒蠻習俗,即奉祀生殖神,以為人間的男女交合可以促進萬物的繁殖。因此許多祭典中都伴隨有群婚性的男女歡會,正是原始民族生殖崇拜的儀式。至今日本還殘留著這種荒蠻儀式,每年會有一大群人在生殖神前集體做愛,以求神靈保佑。
《詩經》的國風是周代民歌,大部分是以婚戀為主題,趣味比較低級,因故孔子將一萬多首刪改成三百首,把其中不太適宜傳唱的部分去掉了,還都作了曲。孔子刪完之後跟人解釋:“我的刪節版本用一句話概括,就是思想端正,不會讓人產生邪念。”【注:(《論語》)“詩三百,一言以蔽之,思無邪”。】換言之,提倡綠色民俗文化,反對和掃除黃色民俗文化。《詩經》中男女通常約會在城郊,水邊,山邊,桑林等偏僻清幽之地。
馬齋雜談
《史記·孔子世家》關於孔子父母的死是這樣記載的:
丘生而叔梁紇死,葬於防山。防山在魯東,由是孔子疑其父墓處,母諱之也……孔子母死,乃殯五父之衢,蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓,然後往合葬於防焉。
通釋成今天的語言就是:
孔子出生後叔梁紇死了,埋葬在防山。防山在魯國東部,因此孔子無法確知父親的墳墓在什麼地方,是母親沒有告訴父親埋葬的地方……孔子的母親死了,就暫且把靈柩停放在五父之衢,原來這是出於慎重的考慮。陬邑人挽父的母親把孔子父親的葬地告訴給孔子,孔子這才把母親的靈柩遷去防山與父親合葬。
詳解
丘生而叔梁紇死:孔子出生後叔梁紇死了。實際這只是個大致說法,是說孔子還很小時,他的父親就去世了。有人認為,叔梁紇是在孔子三歲時去世的。
由是孔子疑其父墓處:因此孔子無法確知父親的墳墓在什麼地方。由是,因此。疑,懷疑,實際是“不知道”的意思。
母諱之也:母親沒有告訴父親埋葬的地方。諱,避諱。其實不是顏徵在不告訴孔子父親埋葬在哪裡,而是因為叔梁紇去世時,徵在少寡,不便拋頭露面,而且叔梁紇也未安葬,徵在不知叔梁紇殯地所在,無法告訴孔子。當時禮法,是由嫡傳兒子葬父。可嫡傳兒子孔子太小,不能主事,所以叔梁紇並未完成葬禮,只是遺體被暫時寄放在五父之衢,這個叫“殯”。
乃殯五父之衢:就暫且把靈柩停放在五父之衢。殯,停放靈柩。古時的“殯”與“葬”是有區別的。人死後暫時停放叫“殯”,完整入土埋叫“葬”。五父之衢,地名,是魯城內的街道。衢,四通八達的道路。父,音fǔ,下文“挽父”的“父”音同。
蓋其慎也:原來這是出於慎重的考慮。蓋,原來是。慎,慎重,用作動詞,出於慎重。“蓋其慎也”也是司馬遷猜想的。
郰人挽父之母誨孔子父墓:陬邑人挽父的母親把孔子父親的葬地告訴給孔子。挽父,人名。郰,同“陬”,陬邑。誨,告訴。
然後往合葬於防焉:這以後把母親的靈柩遷去防山與父親合葬。往,去。
孔子為父母合葬大致在孔子二十三歲時,其時孔子已經有弟子了。
陳廣逵
孔子名何?丘也!
丘何?土丘,山丘也!
孔姓何來?以其祀性格,不可亂也!
孔子而為子,尊也!其徵也明,何尚議?