一個有思想的書香茶館
作為包辦婚姻受害者的群體而言，類似朱安這樣的女性群體當然是值得同情和鳴不平的。
朱安在婚姻上確實沒有選擇，受到封建禮教的束縛，她的思維就是繫於男人。但是就朱安本人而言，完美契合魯迅先生的那句名言——
哀其不幸，怒其不爭！
魯迅有沒有像那些偽君子一樣，把持不住男人的下半身，碰過朱安呢？沒有！
魯迅對朱安有沒有過同情，試圖幫助她擺脫束縛，譬如裹小腳、不識字呢？有的！
魯迅先生沒有因為是包辦婚姻，就拋棄朱安，或者佔朱安的便宜。他接受朱安的條件就是兩個——
1、不要再纏足；2、讀書識字。
然而，朱安是做不到這兩點，甚至連嘗試努力一下都沒有過。
魯迅先生對他和朱安關係的定位還是很清楚的：
她是我母親的太太，不是我的太太。這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種贍養的義務，愛情是我所不知道的。
朱安無疑是封建女性群體的代表人物，很難說她的真實情感是什麼，她只是被動的被教導要從一而終。所以，魯迅不可能跟朱安離婚，朱安眼中的“休妻”顯然是比天還大的事、足以壓垮她。
總而言之，但凡具體到個人身上，不值得同情的面就會被放大。我們還是不要強調個體，而是看到整體的情況吧。
HuiNanHistory
我是梁園大雪，以下是我的觀點！
我不會為朱安鳴不平。
一:這樁婚姻的緣起。
魯迅出生在浙江紹興的一個沒落的封建家庭，
父親常年臥病，在魯迅十六歲時父親去世，作為長子，他對家中的兩個弟弟周作人和周建人都很照顧。
父親去世後，魯迅的母親就在為魯迅安排婚姻大事了。在魯迅不知情的情況下，周母與朱家訂下婚事。魯迅在日本仙台求醫期間，被母親換回國，與朱安成親。
魯迅是反對這樁婚姻的，但是母命難違。與朱安成親後，朱安是傳統女性，魯迅是新時代知識分子，魯迅想對朱安進行改造，要求朱安放腳，進學堂。這對朱安來說，太不可思議，因為朱安骨子裡“女子無才便是德”，不該拋頭露面，在家孝順公婆，安分守已就夠了。
與朱安成親後，魯迅又回日本，後也回國兩次，可是改造朱安無望，魯迅便放棄了，他說過，朱安可以改嫁，可是朱安不改。
二:朱安是具有封建思想的女性，她骨子裡女子要從一而終，一女不能侍二夫，要三從四德。
魯迅在《祝福》裡寫祥林嫂的悲劇，祥林嫂再嫁時自己寧可撞香案碰死也不二嫁。還相信到地獄會被兩個男人爭，鋸成兩截。於是攢了一年多的工資去廟裡捐門檻。祥林死後，祥林嫂再嫁給賀老六，人們依舊叫她祥林嫂，時代不認可，祥林嫂自己也不認可。她認為自己是骯髒的，不潔的。一個人從內心深處否定自己的行為。她怎麼會活的輕鬆？
仔細想想，朱安何嘗不是也有這樣的思想？她要從一而終，她不願改嫁。只是她遇到了魯迅，魯迅即便不喜歡她，還是把她接到北京，還是供養負責。魯迅對朱安仁至義盡。
愛情，是困苦中的默然相守，是隔離中的相互敞開。
來自不同世界的兩個靈魂，怎麼可能擦出愛情的火花？
後來，魯迅遇到許廣平，頻繁的書信交流，許廣平大膽而熱情的追求，多次的表白，才使魯迅敞開封閉已久的寂寞的心扉，才使魯迅感到了塵世的慰藉。
所以，朱安的悲劇是時代和個人思想造成的。
如果要說不公，是時代欠朱安的，而不是魯迅。
梁園大雪
關於魯迅與原配朱安的婚姻，就朱安而言是一個很大的悲劇，我個人是無法同情朱安的婚姻遭遇的。魯迅在十八歲時，受父母之命媒妁之言母親為魯迅定下了這門婚事。雖然朱安長相還算可以，長的基本週正得體。但他們倆婚前是根本不瞭解，不相識，無任何感情基礎的。就魯迅而言，他是我國著名的文學家，思想家。而朱安基本沒受過任何文化教育，屬於舊時代賢妻良母型的女子，從教育成度，型格，長相而言都不符合魯迅心目中妻子的形象，，，。但恰恰魯迅又是一個很孝順的人，怕母親傷心，又不願違背母親的意願，，，。朱安也是一個比較守舊的女子，(受中國舊思想，舊制度的影響，好女子從一而終)。結婚後魯迅基本與朱安沒有任何的交流接觸，，，。在1926年，魯迅與小自己17歲的學生許廣平產生了感情，但是他們也沒有舉行婚禮，只是在上海同居了，不久許廣平就有了魯迅的孩子(周海嬰)。朱安卻在魯迅的老家浙江紹興一直悉心照顧著魯迅的母親。直到1936年魯迅離世，朱安一直伺候著自己的婆婆。在此許廣平得到了魯迅的版權後還是每月給朱安寄去生活費。所以朱安就是一個當時被舊思想困束了一生的可憐人。
青幽472
我為她不平，因為沒有愛情的婚姻是不幸的。朱安雖識字不多，但是懂得禮儀，性格溫和，待人厚道，但是她卻被封建婚姻所傷害，新婚之夜，獨守空房，她不知所措，獨自流淚。魯迅多次對他的朋友說她不是我太太，是母親送我的禮物。雖是夫妻，然而魯迅和朱安形同路人，她的內心是十分痛苦的，在感情上是孤獨的。魯迅去世後，她照顧周老太太終老，對魯迅與許廣平的孩子周海嬰視如己出，在她的心裡，她愛她的大先生，她把她的大先生當做自己的親人。69歲時她孤獨的走了！朱安身上揹負的悽慘，是中國封建社會女性共同的災難，我為她不平，更為千千萬萬和她一樣悲慘遭遇的女性不平。
江城學姐
我無法為朱安鳴不平，因為她的婚姻悲劇是時代的產物，是出國留洋見過世界的新青年與傳統婚姻文化衝突的結果。如果我為她鳴不平，那我可能要為她所處的那一個時代因此而被拋棄的所有女性鳴不平。
但是，魯迅，我覺得他在某種程度上算是渣男。既然不愛，就堅定拒絕，既然無法拒絕就給她鮮活的希望，經營好家庭，既然無法勉強自己，可以離婚，給許廣平一個名正言順的名分，給朱安二次新生的機會。
但是，他都沒有，所以，我無法為朱安的婚姻鳴不平，因為那是一個時代的產物！
文子姐2018
這樁婚姻是那個時代造成的，那個時代強調的是“父母之命 媒妁之言”“不孝有三 無後為大”，自由戀愛那時候還是洪水猛獸的，後來隨著西方文化的湧入，才漸漸拋棄了這些想法，但是因為錯誤已經鑄成，沒法挽回了，所以導致了魯迅原配妻子的悲劇，這個悲劇雖然魯迅、魯迅母親都有責任的，但是最大的責任還是那個年代的人根深蒂固的封建思想造成的，不會是她一個人，那個年代應該有無數個悲劇而已，只是因為他們在社會的最底層，所以慢慢淹沒在歷史的長河裡了，現在我們的自由戀愛、婚姻自由是多麼的重要，結婚自由、離婚自由，所以現在很少會出現魯迅妻子的那種逆來順受了
用戶3782874502329
在面對日本侵略的中華民族生死存亡關鍵時刻，魯迅不與國家政府民眾同心協力積極抗日一，卻竭力鼓吹”取消漢字，取消中醫。”煽動民眾反政府抗日，企圖攪混水這明顯是為日本謀利益，還漫罵被日軍殺害的抗日誌士是自己招惹日本人。淞滬會戰(第一次上海事變)時躲在日本人家中還約妓，沒寫一篇抗日文章。面對民眾的對這期間他沒寫日記的責疑，還竟然詭稱自己失憶了。
在這國家危難之時，他第一個想到的就是逃到有日本間諜之嫌家中尋求保自己的性命。平日那種鼓吹國人內鬥狂狠精神，在日本侵略者面前卻象條搖尾乞求生存的哈日狗！這就是魯粉吹噓的“民族脊樑”？
中醫與漢字是中華民族核心的文化與精神傳承，否定取消這二個偉大的精神，就是企圖從靈魂上消滅中華民族的精神源泉，是在為外族奴役中華做鋪墊，這就是魯迅漢奸的真實嘴臉。
為人師表卻包養小三，大搞師生戀，亂倫理調戲弟媳。罵人天性源自祖父科舉舞弊，企圖為兒子謀仕途被發現罰處，不感恩朝庭網開一面的不殺之恩，卻養成了罵人為樂的劣根性。
己所不欲，勿施於人的基本道德約束也不顧，自己拿政府高薪，卻罵別的文化名人是”政府走狗。”這種貨色也配記念！真相慢慢開始大白。連他當漢奸的弟弟都看不起他的人格與偽裝的政治面目，竟然至今還有人替這個民族敗類塗脂抹粉。
這些資料圖書館能查得到，網上也能查得到，卻總有一幫魯粉歪曲事實，為這個人渣歌功頌德，這個漢奸早就該清除出學生課本了。
鶴林雨露3
對朱安，當然是不公平的，但是朱安生在了一個錯誤的時代，嫁給了一個錯誤的人，錯誤的時代並不是那麼可怕，可怕的是，她嫁給了一個錯誤的人，魯迅本來就是那個舊時代，新思想運動的新青年，也是那個時代的叛逆者，而朱安，遵守著那個時代，人們所共認的禮儀，真守著婦道，卻得不到男人的愛，這是朱安的悲哀，也是那個時代的悲劇
草莽58
我真的為朱安女士的一輩子無愛的婚姻感到悲哀。作為一個封建舊時代的女子，從結婚第一天起，就被剝奪了女性應得的快樂，失去了做母親的天然權利，固守著舊式的家庭和對婆母照顧一輩子的責任，以致丈夫病逝後失去了基本生活的經濟保障。她含悲忍辱，默默無語，苦度餘生，甚至還不如她丈夫筆下的祥林嫂。
冷眼觀洋
朱安自小受傳統女德的教育，生活在女人依附男人的思想時代背景下，她沒有接受過新思想的洗禮，她無法做出她認知以外的選擇和決策。而在海外留學，接受過新教育的魯迅先生，與朱安這個傳統的女性，不僅在於愛與不愛了，他們之間隔著似乎就是時代與時代之間的鴻溝，他們註定是個悲劇(╥ω╥`)