满洲人平时评论一个人是时候，习惯这样说，这个人有谱，意思这个人的人品可靠，值得信赖，是可以共事的人。如果说这个人没谱，意思就是这个人的人品不怎么样，说话满嘴跑火车，说的没一句真的。跟他只能打哈哈，千万别信他的话，更不能与他共事。
这些民间说法，其中的谱就是指满洲人的家谱。
这些话的最初来历，过去凡是在旗的满洲人，都是有家谱。大清国的时候，也是非常看重这家谱的。比如要袭什么爵位或职务，或是说明您祖先曾为国捐躯，也就是烈士家属，要领取补助，这一切，您不用去有关部门去开证明，当时实施真正的便民措施，要证明您家庭身世的，就是把家谱拿来，看看家谱。
即使是清帝逊位，进入民国了，也是看重家谱的。我们在前天发的文章《历史上的今天，光绪帝下旨许可满汉通婚》，文章中就说了：
进入民国以后，虽说早已经没有满汉不通婚的限制，但现在发现一些例子，确实当时的满洲人还是愿意在族内找，而不愿意找外族人。
比如老舍与胡絜青是由满族学者罗常培介绍的，相识的时候，老舍31岁，胡絜青26岁，在民国的时候算非常晚的大龄男女青年，之所以这么晚，估计一大原因，两人都是满洲人，还是想在族内找配偶，最后还是由族内的罗常培介绍成功。
在解放初期的民族调查时候，也发现一些例子。如1958年大连机床厂的满族工人王某说：我爷爷的民族观念比较传统，要求所有子女都要族内通婚，不允许娶汉人。结果，我三十多岁才找到一个满族女人结了婚。
那么怎么证明这人是不是在旗的满洲人呢？是否值得托付终身呢？那也是需要看看家谱的。
可以说过去，家谱就是这个人的人品的凭证。当然，是否说名门之后，就各个都是好的样的呢？
咱们也不能这样说，就如以前印度电影《流落者》中说的，贼的儿子就一定是贼，法官的儿子就一定是法官吗？那部电影说明的是，一个人未来不是靠家庭遗传，决定人未来发展的环境很重要。把法官的儿子放在贼中生长，长大了也变成了贼。
但有家谱的人，为什么人品就好些的呢？先不说满洲人非常重视家教，从小就要教导要有规矩，不能跟谁都没大没小的。说话办事要讲礼貌。
咱们今天就说有家谱，那家谱是传承下来的，告诉您的祖先有过多么辉煌的历史，为保卫国家，开疆拓土，出生入死，浴血奋战。如果您去做个逃兵，或是说话不讲信用的人，那就是给祖宗丢脸，辱没祖先。所以，既然敢拿出家谱，他肯定就要注意自己言行，不敢做出对不起祖先的事情。
满洲人重视修家谱，历史非常久远。记得有些满洲人家庭一直保留有“子孙绳”，那就是满洲人最古老的记忆，来源于满洲人还没有文字时代，就用结绳来记事。
满洲人家庭保存的子孙绳就诊藏于“子孙袋”中，平时挂在西墙“祖宗板”右边的斜余子上。“子孙绳”是用五彩线拧在一起的长有数丈的线绳。生一男孩，即在绳上拴一竹批子制成的小弓箭，生一女孩即在绳上拴一彩色布条或是一个嘎啦哈。出嫁的女儿再将自己的那个布条祭祀后解下带到男方家去，即“起走户口”。子孙绳上，一个弓与布条嘟噜即为一支人。这种“记事”的“索绳”(即子孙绳)就是这个家族的最早的家谱。
过去，外族说咱们满洲旗人爱摆谱，污蔑说咱们爱装，爱摆臭架子。
这事来历就是不同民族的文化差异。所谓摆谱，是满洲人的一个生活习俗，就是过年过节，或祭祖的时候，就要把家谱摆出。有些外族人没家谱，就有如伊索寓言了说的吃不着葡萄就说葡萄酸，自己没家谱，心理不平衡，就要诋毁咱们有家谱的。
满洲人是非常重视家谱的，平时放在哪，那是有规矩的。满族人家的老式住宅是万字炕，或叫转圈炕。家中的长者必居西屋南炕，南北炕中连接烟囱的叫西炕，而西炕建的比较窄，是绝对不能坐人的，因西墙上方有祖宗匣和家谱。坐西炕是满族人第一大忌。
昨天，我们平台发文章《老北京旗人的年夜饭》，说了咱们满洲旗人讲究的年夜饭，要特别注意的是，在年夜饭前，必须要祭神和祭祖宗。
饭前先请下祖宗牌位並在祖宗牌位供板上，供上酒菜並燃上香，同时给其它神位也点燃香火。
全家人按长幼辈份先后给祖宗和神位磕头。
现在，满洲很多家族，都在陆续恢复修谱，已经有了很大进展。通过家谱，很多人重归家族，有了家族认同感。
但因为历史原因，很多人找不家谱，怎么办？一些满洲人前辈已经给出办法，叫做建小谱找大谱。就是一时半会儿分不清自己是哪个家族哪个辈份的，那就先自己建小谱，就把自己知道的祖先先记下来。父亲在的，那就问问自己父亲的父母或爷爷奶奶的名字，越往上知道的就越好，先记录下来。做好小家谱。以后找机会寻找能对接上的大谱。
有谱的一定要整理好家谱并坚持修谱，没谱的就要先建立起自己小谱，等今后有机会再续上大谱。
所以希望大家都做一个有谱的满洲人。
还有一定要牢记，我们为祖先的光荣事迹而自豪，我们也要尽量做出光宗耀祖的事情，等我们故去，下一代也会为我们而自豪。
对那些做出辱没祖先的，甚至出现违法犯罪的，
按满洲人规矩，是不记入家谱，不许葬在祖坟。
把满洲人做人的传统规则一定要传下去，
让外人一提起满洲人，
各个都要竖起大拇指！
作者富察春兵