与其说：用心面对人生！不如说：人生是，心在面对……
心是什么？
心是本我、真我、大我、是高高在上的本心、真心！心，是看不见、摸不着，但能感知到的、无形“能量体”！心，人人本有、自性具足、心即天理、具足良知良能！心生万法、万象应心，心外无理、心外无物！
人生是什么？人生是，心在面对……
人一生下来，就生了“面对”，心有了“面对”，事就有了，认知就有了……
每个人的心，天天在面对……面对着繁华世间、面对着日常琐事、面对着变化无常……
细思极想，是不是能觉到：时时刻刻与各种外在事物面对的，真的是人心！
各种各样、纷繁复杂的外在事物不断的来、不断的去……
合乎心意的，留也留不住；
烦恼心意的，躲也躲不开！
本心，干干净净，无好无坏、无善无恶！
但是，心在天天面对时，心动了，心动生念、生思、生想象、生意识、生感情、生欲望、生认知……于是，观念来了、成见来了，标准来了、问题来了、得失来了、好坏来了、善恶来了、烦恼来了，没完没了的事情也来了……
人生，就是心在面对！
每个人都有心，一有面对，心出来了，事也出来了，心不能离开事、单独存在，人是干事的，心是生事的，如果没有事，人又如何感知到心呢？
心在，在面对！有面对的在，心在事上；无面对的在，心在真上！
心安定的时候，还是在“无面对”的时候，比如：睡觉的时候，不思不想持静的时候！无面对时，心一直也在，在心的“真性”上！事情层出不穷，心被面对的事物牵绊，起伏不定……
欲望、感受、信息……来来往往；观念、想象、意识……生生不息！
心在面对时，落在事上，被事束缚，心生挂碍，走不动，离不开，就是执念！心本来是自在的、灵活的、自由的，
但在面对时，生出了种种的想象，心与事相对，心为对面的事起伏波动，心在生事，颠倒梦想，是非计较，苦乐不已！心在面对，生了心事，心、事不分，心就常常跟着事跑了，忘了自己，丢了自我，把外在的事当真，这边想要拿不起，那边想扔放不下，“颠倒”了，心跑到外面去了，丢了本位！心不停的抓、不停的想、不停的生事……
欲望不止，心穷无医！
《心经》上言：心无挂碍，应远离颠倒梦想！明心才能见真，见真自然安心！
真性，是没有面对的心！心，是有面对的我！《心经》讲心空，心空，是指：见真性时，没有面对！
六祖“南能北秀”一公案，可悟“无面对的境”……
神秀言：
“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使染尘埃”
此境，心中有物，有面对，勤拭，抹得掉吗？
慧能言：
“菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃”
此境，心中无物，无面对，何来沾染？
心的本来，为什么是空的呢？
因为，心无形无相，看不见、摸不着，不能用有形有相的观念去解说！光明自心，在觉、在悟、在体会……人的本来，是本心、真心，是无所面对的那个“真性”！是人的真存在，虽一无所有，却永恒不变！正因如此，人一生下来，能生种种面对，认知万事万物，感受万千变化……
明心，就是让人们知道：
自己的心如何存在、如何面对、如何起作用……知道自己的心在哪里、知道心可以做什么……心安定了，不被事物束缚、牵绊，生活自然从容了……
切记：
心不抓事，事不困心！
心若抓事，事必困心！
心学大师阳明先生的“四句教”说过：
无善无恶心之体；
（心是本来的能量体，干净了无）
有善有恶意之动；
（心生的念头、意识动了，有了好坏、善恶、爱憎的分别）
知善知恶是良知；
（心具足天理、良知良能，人人皆有天良，知善、至善）；
为善去恶是格物！
（格物致知，是格去心中之物--私欲，诚意、正心，为善去恶，以达到按照天理良知，面对一切）
“一切福田，都离不开心地。”心安定了，人就安定了，有什么可担心的呢？有什么可忧虑的呢？有什么可胆怯的呢？