我们老家是山东人，崇祯年间，整个华北平原出现过一次百年旱灾，饿殍遍野，惨不忍睹，后来去网上查了一下，明史有载文。
“万历四十三年，大旱，104个州县受灾，“山东春夏大旱，雨无涓滴，田禾槁枯，千里如焚。十月，山东省州、县灾至十分者十之七八，余亦皆八九，绝无轻灾之地。赤地千里，大饥，人相食，死者山积。……逃死者十之七八，尚存者十之二三，人烟鲜少……。””后来祖上举家逃难至山西南边临汾地区，算是躲过了一劫。
二爷爷家里特别穷，只有四叔一个独苗，四叔在族中排名老四，我们都叫他四叔。二爷爷给四叔娶媳妇的钱，也是我爷爷出的钱。大过年的孙子想吃饺子，二爷爷舍下不能再舍的老脸去我爷爷家借了一斤白面，算是过了一个好年。
七八十年代，煤矿正是特别难进的好单位。二爷爷托人找关系，磨破了嘴皮子，甚至把老两口住的老窑都卖了出去，自己住着村里已经荒废的养牛的破窑洞，给四叔在煤矿上谋了一个外出跑业务的差事。每天四叔背上我二爷的黄色帆布旧包，里面放上几天的窝窝头和咸菜，就开始各地跑业务推销煤炭，渴了一口白水，饿了一口窝窝头。
就这么过了四五年，家里比以前是更穷了，好多亲戚都不和他家来往。在我小时的记忆力，四叔回来以后，第一件事就是跑到我家炕头上，吃一碗我妈做的面条，能把他香死。
后来二爷得了重病，全家又借了一大笔钱，更是雪上加霜，丧礼都是草草就办了，最后埋在了村南一个不起眼的地方。老婆和孩子都跟着四叔住在煤矿附近的小破屋里度日，也是奇怪，自从二爷过世了以后，四叔的生意就慢慢的有了起色，没有几年，竟然开了一辆当时特别时髦的桑塔纳回到村里。
四叔那叫一个光宗耀祖，皮包里揣着一沓子人民币，挨家挨户的还钱。以前大家看见他都是绕着走，穷光蛋一个，肯定要借钱的。村里的第一台彩色电视是我家买的，其实是四叔送的，为了感谢我一家人能在他最难的时候，还能让他吃上一碗香喷喷的面条。
村长的儿子是县里当官的，村长死后，村长儿子找懂堪舆的大师过来看墓地，一下子就相中了二爷的埋葬的地方。村长儿子亲自三番五次去找四叔商量这个事，好几次差点打起来。四叔很孝顺，二爷活着的时候连一口白面都没吃过几次，死了还要挪地方，四叔打死都不能接受。最后大秘书就找了一群年轻人来拆，也奇怪，拆的前几天，因为村长儿子贪污被差，这个事就不了了之了。
后来我们整个乡里传开各种版本，说堪舆大师大发感慨，我二爷埋在了一个风水宝地，后代子孙有百年的财运。后来我四叔从煤矿转行到地产，又转行到现在的互联网，身价上亿。有一次四叔回村里，和我爸唠叨。每次自己遇到点什么难事，总要去二爷的坟上上柱香，和二爷说说话，然后莫名其妙的就做了一些正确的决定，有时候自己都很吃惊，感觉冥冥之中有股奇怪的力量在推着他走。
按照老一辈的说法，人活一世，上天之命不可改。很简单，我们都学过概率学，从概率学的角度讲，世界上的每个人出生概率都一样，为什么同样是出生，贾宝玉含玉生在钟鸣鼎食之家，王思聪出生在地产大亨之家，而我却出生在经济贫苦偏远的小农村？
“一命、二运、三风水”，风水作为一种相承不断的民俗,一直活跃在中国传统社会的各个阶层，上至帝王将相建城筑殿,下至平民百姓造房起屋装修,几乎都闪现着风水的影子。风水学的真正意义,在于强调人与环境的和谐,主张以自然为本，其中蕴含着我国古代哲学、美学、生态和景观等诸方面丰富的经验，随着我国经济的发展和传统文化的复兴,人们从风水的神秘性中探索其客观性、规律性,发掘具有科学性、实用性的内容。
四叔在发家以后，仍然不忘记村里的人，给整个乡里修路，十里八乡的盖了好几个小学和中学。“君子之财，取之有道，用之有道。”这是二叔经常对我讲的一句话，无论处在社会什么层次，都要不抢不偷不昧着良心做坏事，堂堂正在做人，你的运道自然而然就到来了。