在前几期的时候，脸哥曾经带领大家回顾过一家名为“首善
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为什么脸哥今天要提到首善书院呢，因为今天我们要讲的书院与首善书院有着一些渊源，而其中的关联又与东林党有关，由于它们之间有着千丝万缕的关系，所以这次在进行时空旅行之前还是由脸哥给大家复习一下东林党的概念吧。
东林党是指在明朝后期出现的一批具有相同政治见解，经常一起活动的政治人物(后世也称他们为“东林学派”)。东林党的政客们常议论如何改变政治腐败、民不聊生的状况。在顾宪成的号召下，他们把读书、讲学同关心国事紧紧地联系在一起。认同“东林学派”的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。那时所谓的“党”，不同于近代的政党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。
在了解了东林学派是何许“门派”之后，脸哥就可以安心的带领大家回到过去了，不过，我们这次首先回到的时间并不是东林学派所处的明朝后期，而是北宋政和元年也就是1111年(光棍年？！)，要问为什么的话，先容脸哥卖个关子，稍后再讲。这不，今天的主角来了，脸哥先跟过去刺探刺探情报。
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在两人的谈话中，脸哥也弄请了这两人的身份：一位是无锡当地的官老爷李夔，另一位则是当时的著名学者杨时。李官员今天是陪着杨学者游览保安寺的。“这杨学者游玩竟能让官员陪同，看来有两把刷子”，脸哥不禁思索着。
时间不长，一炷香的时间，杨时就与李夔就步入寺中，信步闲庭，这保安寺中风景煞是美丽，鸟语花香，不禁让人沉醉其中，杨时学者也心生感慨，不时赞叹寺中风光。
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也许是依靠着作为一名学者的敏锐嗅觉，杨时突然说：“李兄，依杨某愚见，这保安寺临伯渎港，前临清流，周围古木森天与郁郁葱葱的庐山东林寺颇为相似，是一个研究和传授学问的理想场所啊，若是能再此建立一座书院，可谓是天时地利啊”。李夔也是个舞文弄墨的文官，听他哥们杨时一说，也心生此意，连连赞同，两人一合计，虽然地处保安寺，但是“保安”二字与书院气息相差甚远，而这寺内既然与东林寺相差不多，就取“东林”二字为妥，于是，“东林书院”就这样诞生了。
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在此后的18年之久，东林书院都履行着书院之功用，由杨时，程颐等著名学者在此讲学，直到杨时先生去世。
随着杨时去世，书院也逐渐荒废，往常的繁华一时现在也变成了荒无人烟。脸哥看到此景也不禁心痛。不过，故事并没有到此结束。
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到了元至正十年
脸哥设定参数又过了几十年，到了明朝万历三十二年，也就是公元1604年，东林学者顾宪成来到此处，看着昔日熙熙攘攘的东林书院沦落到如此田地，顾老先生于心不忍，再加上他正好也需要个讲学传播东林学术思想的院所，于是他组织了一些其他的小伙伴重新修复并在此聚众讲学，虽然后来发生了政治斗争，但东林书院却未受损坏，一直保存了下来。
这时，有的小伙伴就问脸哥，之前脸哥提到了首善书院与东林书院有渊源，那么这两个书院有啥关系呢？
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其实，首善与东林的关系主要在于这两点：
1、首善书院的建设者也是东林学派的，而将东林书院修复并继续讲学的顾宪成也是东林学派的号召者。
2、首善书院与东林书院所传播的理念相似，这点也是因为创始人同属东林学派的缘故。
总而言之，首善书院与东林书院由于东林学派的缘故，在传播理念方面有着莫大的相似，不过两所属元的结局却完全不同，首善书院现在已不复存在，而东林书院却仍然存于世上并且现在成为了文物保护单位，说到这，脸哥也松了口气，文化遗产的流失是精神文明的莫大损失，脸哥作为一名博学多才的“文化脸”，也衷心的希望我国古代的文化遗产不再受到破坏，成为古代文明辉煌的见证！