桂林有句俗话“勤洗被窝懒洗脚”，用以形容人“正当不当”。李宗仁第一次到陆军小学堂报道迟到，错失人学资格，原因是在不该洗脚的时候洗脚，耽误了时间。
在学堂规定报到的日期，我辞别父母，挑了简单的行李，便到桂林去上学了。那时乡下人是不常进城的，有时逢年过节，偶尔应城内亲友之约，去看舞龙跳狮，才进城住三数天。所以进城对我们原是件不寻常的事。我们平时为着工作方便，都是短衣赤足的，要进城，首先就要预备一套干净的长衫和鞋袜，打了个包袱，背在背上。走到离城约数里的地方，才在河边洗了脚，把鞋袜穿好，换上长衫，然后摇摇摆摆学了假斯文，走进城去。穿鞋袜和长衫，对我们原都不大习质，一旦换上新服装，走起路来，觉得周身受着拘束，异常的不舒服。加上我们那副面目黧（li)黑、粗手粗脚的样子，和白嫩斯文的城里人比起来，自然如驴入羊群，显而易见。临时雇了一名挑夫，替我挑了行李，然后进城。先在西门内大街上找个伙铺，将行李安顿好，才到陆小去报到。
洗脚，换鞋子前后，也许李宗仁还吃了一碗米粉。
就在少年李宗仁踌躇踏向进城之路，洗干净脚，慢悠悠进了城，再灰溜溜返回乡下的这一年，距离他家14公里的桂林西乡（永福县）太平村韦秀才家中，诞生了一名男婴，取名永成。韦永成的母亲也姓李，后来在桂系中，他常常被人误会是李宗仁的外甥。
实际上，韦永成解释说：我“外祖姓李名小甫，中了举，是桂林西乡很有名的学者，他不愿在满清窳（yu三声）败政治之下作鹰犬，终身不仕。李德邻（宗仁）先生的父亲培英老先生拜在我外祖门下，时我父亲也是我外祖的门生，故与培英老先生相交颇厚。”
李韦两家的交情，不仅在上一代，“另一方面，韦永成与李宗仁的弟弟李宗义是同学，在李宗义天折之前，与韦永成友谊甚好，王公度（李宗仁早年秘书。作者注）之得李宗仁培育和重用，与韦通过李宗义推荐有关。可见韦早年也得因李宗义而接近李宗仁。”
“两广统一后，国民党军政要人为适应国共合作的新形势，多保送子弟赴苏联留学。因此，王公度、李宗义、韦永成等三人也得到李宗仁的资助，到莫斯科入中山大学深造。”后又留学德国。抗战爆发后回国，成为桂系举足轻重的人物。后来李宗仁在南京竞选副总统时，韦永成凭着“民国驸马”的特殊身份，在最关键时候起到了至关重要的作用，详情留待后叙。
桂林米粉（网络图片）
李宗仁的家在南边乡，韦永成的家是在西边乡，他出生的太平村则在桂林城的正南端，两人进城都要经过苏桥圩。
韦永成到了求学的年龄，没有去念私塾。“我叔叔对我母亲说：‘现在民国时代，念私熟已不合时了，应该进学校才对。’那时永福县城没有一所学校。于是我母亲送我去桂林省城读小学。我记得当时上桂林要走60多里路，早晨六七点钟去，到苏桥圩吃碗米粉，下午3点钟就到了。走远路，乡下人要节省，不穿布鞋要.穿草鞋，离开桂林城三四里的地容方有个泉水，将脚洗净，换上布鞋，要的这是我们乡里人进城的程序。”
苏桥圩距离省城仅有20里地，这里是“桂林米粉”的终点站与始发站。广西各地都有米粉，但被称为“桂林来粉”的较少，那是因为“桂林米粉”熬制卤水的配方较为特殊，所以传播面积不
广，仅存在于以古协为核心的20里左右，南端是苏桥，北端到灵川三街”，东边到大圩，西边今尚有机场路“义和路口米粉”。可谓“卤香不出二十里”。即便在交通发达的今天，能供应正宗的柱林米粉的小店依然不多，其分布半径，也没能超过20公里。
洗脚、吃米粉、进省城、闯天下—一桂林人闯世界的半径，则超过了两干两万公里。
——本文摘自李志捷编写的《半壁民国一碗粉》