张大千:成功画家没有固定画法能限制他 楊詠墨 2018-10-20 07:21:22 张大千 ,四川内江人,祖籍广东省番禺,1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭,中国泼墨画家,书法家。20 世纪50年代,张大千游历世界,获得巨大的国际声誉,被西方艺坛赞为“东方之笔”!雪江归櫂图有人以为画画是很艰难的,又说要生来有绘画的天才,我觉得不然。我以为只要自己有兴趣,找到一条正路,又肯用功,自然而然就会成功的。从前的人说“三分人事七分天”,这句话我却绝对反对。我以为应该反过来说“七分人事三分天”才对;就是说任你天分如何好,不用功是不行的。世上所谓神童,大概到了成年以后就默默无闻了。这是什么缘故呢? 只因大家一捧加之父母一宠,便忘乎其形,自以为了不起,从此再不用功。不进则退,乃是自然趋势,你叫他如何得成功呢?在我个人的意思,要画画首先要从勾摹古人名迹入手,把线条练习好了,写字也是一样,要先习双勾,跟着便学习写生。写生首先要了解物理,观察物态,体会物情,必须要一写再写,写到没有错误为止。 秋江独钓在我的想象中,作画根本无中西之分,初学时如此,到最后达到最高境界也是如此。虽可能有点不同的地方,那是地域的、风俗习惯以及工具的不同,在画面上才起了分别。还有,用色的观点,西画是色与光不可分开来用的,色来衬光,光来显色,为表达物体的深度与立体,更用阴影来衬托。中国画是光与色分开来用的,需要用光时就用光,不需用时便撇了不用,至于阴阳向背全靠线条的起伏转折来表现,而水墨和写意,又为我国独特的画法,不画阴影。中国古代的艺术家,早认为阴影有妨画面的美,所以中国画传统下来,除以线条的起伏转折表现阴阳向背,又以色来衬托。这也好像近代的人像艺术摄影中的高白调,没有阴影,但也自然有立体与美的感觉,理论是一样的。 秋江野鹜图近代西画趋向抽象,马蒂斯、毕加索都自己说是受了中国的影响而改变的。我亲见了毕氏用毛笔水墨练习的中国画五册之多,每册约三四十页,且承他赠了一幅所画的西班牙牧神。所以我说中国画与西洋画,不应有太大距离的分别。一个人能将西画的长处融化到中国画里面来,看起来完全是国画的神韵,不留丝毫西画的外貌,这除了天才而外,主要靠非常艰苦的用功,才能有此成就。 山巔閒话画家自身便认为是上帝,有创造万物的特权本领。画中要它下雨就可以下雨,要出太阳就可以出太阳;造化在我手里,不为万物所驱使;这里缺少一个山峰,便加上一个山峰,那里该删去一堆乱石,就删去一堆乱石,心中有个神仙境界,就可以画出一个神仙境界。这就是科学家所谓的改造自然,也就是古人所说的“笔补造化天无功”。 总之,画家可以在画中创造另一个天地,要如何去画,就如何去画,有时要表现现实,有时也不能太顾现实,这种取舍,全凭自己思想。何以如此? 简略地说,大抵画一种东西,不应当求太像,也不应当故意求不像,求它像,当然不如摄影,如求它不像,那又何必画它呢?所以一定要在像和不像之间,得到超物的天趣,方算是艺术。金璧双辉—巫峡清秋 正是古人所谓遗貌取神,又等于说我笔底下所创造的新天地,叫识者一看自然会辨认得出来;我看到真美的就画下来,不美的就抛弃了它。谈到真美,当然不单指物的形态,是要悟到物的神韵。这可引证王摩诘两句话,“画中有诗,诗中有画”。“画是无声的诗,诗是有声的画”,怎样能达到这个境界呢? 就是说要意在笔先,心灵一触,就能跟着笔墨表露在纸上。所以说“形成于未画之先”,“神留于既画之后”。近代有极多物事,为古代所没有,并非都不能入画,只要用你的灵感与思想,不变更原理而得其神态,画得含有古意而又不落俗套,这就算艺术了。 醉翁亭记作画要怎样才得精通? 总括来讲,首重在勾勒,次则写生,再次才到写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物,总要了解理、情、态三事。先要着手临摹,观审名作,不论今古,眼观手临,切忌偏爱。人各有所长,都应该采取,但每人笔触天生有不同的地方,故不可专学一人,又不可单就自己的笔路去追求,要凭理智聪慧来采取名作的精神又要能转变它。老师教学生也应当如此,告诉他绘画的方法,由他自去追讨,不可叫他固守师法。然后立意创作,这样才可以成为独立的画家。所以唐宋人所传的作品,不要题款,给人一看就可知道这是某人的作品。看他片楮寸缣就可以代表他个人啊。 晴霭仙阁古人所谓读万卷书行万里路,这是什么意思呢? 因为见闻广博,要从实地观察得来,不只单靠书本,两者要相辅而行的。名山大川,熟于心中,胸中有了丘壑,下笔自然有所依据。要经历得多才有所获,山水如此,其他花卉人物禽兽都是一样。游历不但是绘画资料的源泉,并且可以窥探宇宙万物的全貌,养成广阔的心胸,所以行万里路是必须的。 一个成功的画家,画的技能已达到化境,也就没有固定画法能够拘束他,限制他。所谓“俯拾万物”,“从心所欲”。画得熟练了,何必墨守成规呢?但初学的人,仍以循规蹈矩、按部就班为是。古人画人物,多数以渔樵耕读为对象,这是象征士大夫归隐后的清高生活,不是以这四种为谋生道路,后人不知此意,画得愁眉苦脸,大有靠此为生,孜孜为利的样子,全无精神寄托之意,岂不可笑! 相關文章: 张大千 · 人物欣赏 张大千 漆军艺作品欣赏 张大千:狼是最忘恩负义的动物 张大千,手卷作品五卷欣赏 张大千 桃花游鱼 张大千:美哉,青绿山水画 张大千《墨荷》 张大千《春山瑞雪图》 03.02 一竹一人一画境,一念一品能修心——张大千 竹荫高士图欣赏 02.29 张大千:如果不是善书的人,线条绝对不会画得如此的好 张大千 临摹历代名家名作作品集 01.22 张大千《秋水春云》 张大千《远浦归帆》 12.31 【荐读】张大千:秋色 12.31 张大千《峡江劲波》 12.29 张大千《江山无尽图》 12.28 张大千《黄山始信峰》 张大千:好画的三个标准 12.25 张大千:好画的三个标准 中国画荷第一人——张大千 张大千 行书《泊船瓜洲》立轴 张大千——泼墨山水画 张大千:敦煌壁画对中国画坛的影响 张大千:画花卉用笔要活泼,真是百看不厌 金碧山水画-张大千 张大千:如果不是善书的人,线条绝对不会画得如此的好 张大千:“中西通吃” 《张大千》东方之笔 张大千:抽象画中国最早 文化巨匠 张大千 张大千:好画的三个标准! 二十世纪画坛最具传奇色彩的艺术大家——张大千 张大千——送子观音许愿神 近现代名家赏析:张大千 张大千:画画其实很简单 张大千:论中国画的透视 画坛皇帝 张大千 张大千 古风人物欣赏 张大千:画画在像和不像之间 张大千:那是一场改变人生的暑假 张大千、齐白石等名家荟萃——万紫千红 五百年来第一人——张大千! 05.13 二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师-张大千 东方之笔 张大千 05.03 中国字画丨且看齐白石,张大千! 张大千:画有三美 线上呈现 全民参与——“假期云考古”引燃空前观看潮 宫廷技艺,定制双珑原著专属府门之仪 阳光的湖泊与夜雨的忧伤 精品连环画《哪吒闹海》 精品连环画《双城记》2 第四届中国书法兰亭奖“终身成就奖”——尉天池等3人 精品连环画《双城记》 我国最神秘的姓氏,百家姓没有记载,他们的祖先在斯里兰卡 诗词|立夏:绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘 精品连环画《五朵金花》 中国南方最重男轻女的地区,女孩不入祠堂,名字不入族谱! Hi视频丨渔民人人能作画 小渔村变“画村” 七律:山居(二一七) 七律《腹有诗书气自华》 满江红《读史感怀》 金观察|淮阳平粮台城址:“以中为尊”,开中国城建规划先河 有故事的自贡 《白鹿原》荡妇田小娥之死,作者写到恍惚,醒来说了十二字很扎心 各省万氏字派表 一样的爱书情怀 仁者爱人也 七律•初夏梅熟寄知己 「愙斋书法」王羲之《孝女曹娥碑》最好的拓本 七言:《乡愁》 「愙斋书法」钢笔书法作品欣赏:欧阳询《九成宫碑》 「愙斋书法」明初宋濂楷书欣赏 诗一样的李冶:心远浮云知不还,心云并在有无间 《好嘴杨巴》:个性独特的奇人奇事,妙趣横生的文化小说 《好嘴杨巴》:冯骥才经典文学里的俗世奇人奇事 「愙斋书法」手抄经典第221期——陈继儒 《 小窗幽记 》 舱篱.醉饮.风骚.潮歌.相思 七绝·秦始皇礼赞 在志怪和志人之间来回切换,魏晋笔记体小说为何会诞生? 诗歌《 夜 随想 》 作者:梁增亮 坐山吵窑-连环画出版社2011 水天宏 绘 河南话,到底是土还是雅? 撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮 最早的杭州西湖全景画作——南宋.宫廷画家 李嵩《西湖图》精赏 72岁余秋雨给湖畔大学30名企业家的箴言 柳永词中的反叛精神,主要体现在哪些方面?