恶业利刃轮自己，今当思择断违缘。
按理来讲，通过闻思修行、讲经说法，应该断除自相续的贪嗔痴等烦恼。可是，有些人反而成了产生贪嗔烦恼的因，要么处于对自方的贪心，要么处于对他方的嗔恨。
这是很长时间没有深思魔众过患的恶业利刃轮到自己，致使魔王波旬有机会以各种方式干扰自心。从今开始，应思择魔的过患，断除种种违缘。
如《禅宗永嘉集》云：“正慧坚固，不被魔摄。”意谓：若自己智慧坚固，魔事就不会发生。
不过，这需要提前做准备。在《现观庄严论》和《般若摄颂》当中，讲了46种魔障，若提前有所认识，到时就不会受危害。
所以，在平时生活和闻思修行的过程中，为了不受贪嗔痴等烦恼危害，一定要长期思维魔的过患。
对修行人来讲，值遇魔众乃正常现象。佛经中说：有一位比丘尼禅定非常好，除了早上外出化缘之外，其他时间都在林中入定。
魔王波旬发现后，特别不高兴，便想毁坏她的禅定。它变成一位庄严的男子，到她面前说：你住在这里有什么目的？是不是失去了亲人？……用一些漂亮的语言来引诱她。
这位比丘尼说：你到底是人还是魔？我在禅定中如如不动，你不可能毁坏我的境界。然后魔王波旬就离开了。在佛经中，诸如此类的公案非常多，但要获胜一定要有修行。
现在有些修行人，表面上看来有名声、财富、地位，但对修行来讲，却不一定是件好事，因为心很容易被腐蚀。
学院里面有些女众说，我找到了一个道场，便匆匆忙忙离开学院。其结局就是离开闻思修行的道场，到处漂泊不定，甚至破戒还俗。
当然，也有极个别人变成道场的住持。因此，大家的心不要经常变动，尤其是女众。
其实，无论是在国内外，住持道场都不容易。今天有些女众说：某国家有某仁波切，这位仁波切的道场特别好，若去那边，家人也会支持，周围的人也会帮助，这样的话，还是很成功的！
若定力不够，听到这样说，就会想：我到那边道场，很有可能变成最高法人代表，然后就会拥有钞票、势力、前途。回来时，别人对我的评价也会与以往不同……但结果是什么样，却很难说。
在修行过程中，有时违缘会以顺缘的方式出现，到一定的时候自己就会说：若我以前没有离开，就会如何如何。
但被业风吹动时，上师、道友等也无法阻拦。就像《前行》里面所讲的一样，“千万不要向南方走……”，“不要朝南方走……”，“不要向南方走了……”，但他仍要往南方走，最后遇到了特别可怕的对境。
表面看来，很多东西特别美好，实际上背后却隐藏着獠牙毕露的魔王波旬，在面具脱落时，想逃避也没有办法，而后悔莫及，所以提前就要有所准备。
《诸法集要经》中云：“智者善调伏，心种种过患，则超出魔网，得渡于彼岸。”
若诚心诚意祈祷三宝，不离善知识、出离轮回、行持善法的心很真诚，所有魔王波旬都会羞耻离去。若没有这样的心，出现一些特别欢喜的景象时，就很难应付、对治。
所以，在修行过程中，要善调自心、战胜魔军，尤其是在末法时代。
恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》