张爱玲曾说：爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
（精品文）
花了三天把《半生缘》看完，意犹未尽，感慨颇多。
于于千万人中，遇见过不同类型的人，认识了不同的人。时间渺茫，时光如梭，岁月无情，我们所遇见的大多，只是我们的过客。有的人陪我我们走过青春的路，有的人陪我走过青年的路，而有的人却陪我们度过终身。
《半生缘》宛如离别曲，唱尽了多少人生的无奈和伤感，它不仅诉讼了乱世的悲怆，还是诉讼爱情的悲欢离合借由缘定。其实，它更像是一面镜子，把旧时代的上海的知识分子追求自由恋爱曝光出来，同时，也映射了许多当代都市男女的爱情观。人们会说时代变了，爱情观也会变的的，在张爱玲的笔下，时代是变了，可惜爱情的底细还是未变。
一：经济基础决定上层建筑
现代人表面都勇于追求恋爱，一到现实，爱情显得极为地卑微。
刚进大学的时候，觉得一定要找一个自己爱的人结婚，不管他/她贫穷与否，只要愿意努力奋斗，就选择跟她一起白头到老，幸福一辈子。一毕业，受尽了社会的冷言冷语，阶级的不公正对待，爱情观就发生了变化，总想找一个有钱的来完成自己的阶级蜕变。
其实，对于大多数人命运而言，在婚姻里，经济基础往往就决定了你能选择什么样的婚姻。
俗话说萝卜配白菜，鞍配马，选择适合自己阶层的才是大多数的人路。你想要靠美貌来换取人生的更迭，基本都是痴人说梦，不是说不可以，只有少数人可以。
曼璐通过“卖艺卖身”嫁给了商人祝鸿才，以为自己人生就可以从此改变了。一角踏入豪门，后脚才发现那是万丈深崖，仿小三，维护自己的“太太”身份成了她首要的任务。为什么祝鸿才会变心？祝鸿才起初就是贪恋曼璐的美色而已，一旦得到手，根本不珍惜。倘若曼璐是富家小姐，祝鸿才会不珍惜吗？敢花天酒地找小姐吗？不敢。
世钧和曼桢、翠芝和叔惠都是这样，阶级属性导致他们在爱情之路不顺，世钧母亲反对他和曼桢的交往，翠芝母亲反对她和叔惠的交往，最后在一起的却是世钧和翠芝。在他们两个的心底，他们肯定追求自由恋爱，其实他们都是世俗的奴隶，他们放不下依旧是门第观念、阶级观念。
什么爱情？什么自由？什么沧海桑田？在金钱、地位面前往往都是易碎品，最后在一起的属性都一样。
如果你想让自己嫁入豪门， 你的首要目标是自己先变成豪门！
二：爱情只是我们人生的选修课，有的人选对修得共枕眠，有的人选错了错过一生
年轻的时候，发现容易把爱情当做是自己人生最重要的事情，觉得它比天高，比海阔。回头看，好傻！活着，好好的活着，活得好好的才是人生最重要的事情，它比天高，比海阔。
张爱玲总是把爱情描写的悲凉刺骨，没有温暖，没有人情味儿！
我们追求大团圆，追求好人有好报，追求坏人最后的结果是失败的。可放在现实我们却发现，坏人的结果很多时候比好人都要好，好人往往都会平淡一生。那些一直把爱情当成是人生目标的人，最后都成了爱情的牺牲品。
曼璐也追求爱情，她也有自己喜爱的人，她也想嫁给爱情。可现实给她的是什么？家庭的重担，父亲早亡，家庭贫苦，她要承担家庭的责任，才能让家里人都活得下来。谁会愿意嫁给一个自己不爱的人，谁不希望有情人终成眷属，谁不希望有个人一个共枕眠。
曼桢与世钧、翠芝与叔惠都把爱情看得那么重？海誓山盟、海枯石烂说得那么漂亮动听，而结局都是错过。
爱情就像是我们大学的选修课而已，有的人选得圆满，有的人连及格都达到不到。
三：勇敢表达自己的爱
很不喜欢世钧这个角色，不自信，又带着一点知识分子的高傲，轻言放弃又不肯拼命追求，想要自由恋爱又放不下荣华富贵。
在表达爱情方面，曼桢比其他人都要勇敢，她带了新时代女性的爱情观。喜欢了就主动追求，爱上就义无反顾，太多的束缚只会让爱情显得畏畏缩缩。在世钧面前，她永远比世钧主动，世钧比较被动。
叔惠和翠芝的爱情带着古人的缠绵，他们从小接受的儒家君君臣臣、子子父父的观念浸染，在表达和勇敢追求爱的时候，没有大么大胆。
那个时代，如果真的爱了，大可以远走高飞。
叔惠和翠芝真心相爱，遭到翠芝母亲的反对，叔惠一气之下就远离中国出国留学。如果翠芝真的有那么爱叔惠的话，那就会真的跟叔惠走，“父母之命，媒妁之言”真的有那么重要吗？启蒙主义的熏陶和近代文明的崛起，他们潜意识已经觉醒，他们知道了看重人格独立的重要性，明明知道为何放不下，终究是地位、金钱圈住了他们。
曼桢被强暴后，生下儿子，逃出祝公馆。
这一路的艰辛，换成是翠芝早就妥协嫁给祝鸿才当姨太太了吧。曼桢毅然决然选择离开，她的潜意识人格的唤醒，对于生活勇敢追求比其他人都强烈。爱的时候勇敢追求，爱过了就要学会放弃，彼此的藕断丝连是对家庭的不负责任，再多的悔恨最终都应该消沉在洪流中。
张爱玲在《留情》中有这样的一句话：生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
我们太把爱情当回事，所以才会千仓百孔，其实，爱情不过使我们人这一辈子行程中的一个项目而已。也许认识新的人，培养的新感情，比沉溺在一段过旧的情感里面显得更为重要。