还记得曾经引起热议的《北京女子图鉴》吗？据说当时一听到剧名，很多人就开始期待了，但看完却觉得跟原版《东京女子图鉴》之间差了百八十个望京……
《北京女子图鉴》VS《东京女子图鉴》
时代＋女性，好似现实生活最具代表性的特写，总能吸引人近距离观察、对照。只是，有的摄影师总能照亮你的美，而有的摄影师会把人拍成360°全死角。
文物世界里也是满满的“她”印记。
比如，常州博物馆的那只梳妆盒，留存着一位南宋女子的生活细节；比如商代的妇好鸮尊，冰冷的青铜反射出的光泽是远至商代，女性也能是坚强，甚至是骁勇的。
今天要讲的，是被人们幻想最多的那个过往。你当然已经猜到啦，那就是大唐。
大唐究竟什么样？人们会说，要到李白吞吐的诗作里看，要到白居易深挖的杨贵妃八卦里找。但是，这种陈词滥调毫无新意好吗？今日有图有真相，用一幅画作展示一卷风流大唐！
没错！现在我们就要毫无悬念地打开辽宁省博物馆的“镇馆之宝”，“大唐女子图鉴”——《簪花仕女图》。
不对不对，是下面这个 ↓↓
《簪花仕女图》，图片由辽宁省博物馆提供
（原本像素高达53MB，但后台只能上传5MB，所以非常遗憾你们看不到超高清版的。而我可以。）
为什么说《簪》是“大唐女子图鉴”？
首先，“女子”——这一点显而易见；
其次，“图”——这一点更加显而易见。
最后就剩下“大唐”了。
简单地说，我们今天能看到的卷轴画，多数为明清时代的，推及宋代，已经多为国宝级的了。比如前两年的网红画作《千里江山图》和被十字绣技艺盯上许多年的《清明上河图》，都是宋画。
唐《挥扇仕女图》，传为周昉绘。现藏故宫博物院
毕竟“纸寿千年，绢寿八百”，宋代以前的画作存世少之又少。目前存世的唐画真迹可以说屈指可数，故宫收藏的唐代画作只有3张，而宋代画作有30张。“画圣”吴道子的真迹，失传的。顾恺之等等那些你能叫得上名字的唐及以前画家的真迹，多数是——失！传！的！
所以，有人说“唐代绘画真迹件件是国宝”，一点也不为过。
《簪花仕女图》被认定为唐代著名画家周昉的画作就宣示了它的价值。其实，宋代以前，画家作画都不署名，《簪花仕女图》是清初才被鉴定为唐代画家周昉的真迹，《石渠宝笈》也延续了这个观点。
（但近几十年来还是出现了一些争议，比如孙机先生认为它是南唐的，沈从文先生就觉得应该是宋代的。鉴于历史、从众以及作者想要自洽等等原因，本文还是遵从它是周昉真迹的观点。）
所以，且忘掉范冰冰饰演的武媚娘。如今想要看到正版大唐女子，了解她们擦什么粉画哪种眉，是不是真的胖，最直观正版的方式大致只有两种，一是看看敦煌佛教画，二是看看周昉的真迹。
在唐代，如何做一名精致的猪猪女孩？
毋庸讳言，仕女画最大的看点就是看美人。
《簪花仕女图》中的6位小姐姐风姿绰约，态浓意远，可以说是中唐时期的时尚icon了，她们的面容、服饰都是由画家精心雕琢过的。而在中唐的现实生活中，贵妇们的生活就是如此，妆、发、服饰处处用心，用力把自己打扮成一个精致的猪猪女孩。
中国人有一条亘古不变的审美标准，那就是——白。
生不是玉颜，擦层粉来凑。早在先秦以前，中国女性就开始擦粉，周代就讲究“
唐代女子傅粉也分薄厚，薄薄一层的素粉妆，就相当于你们现在的裸妆。也有厚厚的那种，叫白妆，就是不知道会不会卡粉……据说白妆本是不吉利的寡妇妆，直到美妆博主杨玉环开始涂便流行起来，这种白妆大约与日本艺妓妆容相仿。
不止《簪花仕女图》中几位小姐姐面色白皙，唐代人物画中多数都涂了粉。比如张萱的《捣练图》，虽然都在做手工，但仍心机地涂了粉，还貌似涂了腮红！
唐《捣练图》局部
面色红润是一种年轻健康的表现，这种唐代的“红妆”，有个好听的名字叫芙蓉妆或桃花妆，多通过胭脂、朱砂或花粉来表现红润。再看晚唐时的《宫乐图》，腮红都涂到嘴角了有没有，这是盛唐后流行的一种酒晕妆。日本的国宝《鸟毛立女屏风》中女子也施红妆，就是受唐风的影响。
妆容中最重要的就是画眉了，有多重要呢？在唐代，如果一个女子画得一手好眉，她就可能在宫中平步青云。
在没有韩式半永久的中国古代，流行过蛾眉、长眉、柳叶眉、远山眉、连头眉、愁眉、一字眉……等许许多多种眉形。《捣练图》中有长眉、远山眉，《宫乐图》中为一字眉、愁眉。
唐《宫乐图》，仕女化醉妆、一字眉或愁眉、点樱唇
最特别的眉形就是《簪花仕女图》中的短眉了，这是唐代著名的“桂叶眉”。就像渣男元稹说的“莫画长眉画短眉”，此时已经不流行天宝年间的长眉，而开始风靡这种眉形短阔、形状像桂树的叶子“桂叶眉”，真是奇特的审美。
《簪花仕女图》中四位仕女
唐代的点唇方式有近20种，主要是颜色的区别。这么说来，也只有不到20种色号。如大赤色、鲜红色、浅红色等。唐代也有无色润唇膏，叫做口脂。
说到唇妆，相信很多人想问，为什么唐代仕女画，尤其是玄宗以后的仕女画嘴唇都那么小，小到窄于鼻翼？
值得一提的是，在唐代仕女画中，让额头、下巴、鼻梁处看起来更加饱满、明亮的画法，叫做“三白”法，源自唐代的“额黄妆”。画家诚不欺我，这不就是“打高光”吗？
唐《宫乐图》局部，仕女为“樱桃小口”
其实唐代的流行趋势也是一波又一波的更迭，所以各种仕女画中女子打扮也会有些差别，但如今只能从仅存的唐代文物中看到。
比如白居易在《上阳白发人》里描写的一位60岁的宫女“外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”就是说别人见了她要笑话的，因为她的妆容已经过时几十年啦！
“未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。”李商隐这句真是道破女子心事——即使远在唐代，爱美仍是女性最大的事业。
高髻 插花 遛狗子《簪花仕女图》还有一个独特之处，就是服饰和发髻与其他唐画不同，画中几位小姐姐都梳高髻、着宽幅大袖。
唐代女子发型，有《挥扇仕女图》中的低鬓、垂鬓，也有《簪花仕女图》中的高髻，要梳多高？再拿出渣男元稹的话：“峨峨高一尺”。
《簪花仕女图》局部
此外，大家可能都注意到，画中除了挥扇的仕女外，其他都是戴花的杨二车娜姆。簪花是这幅画有别于其他仕女画的一大特点。
据《开元天宝遗事》记载，“长安仕女春时斗花，戴插以奇花，多者为胜。”可见，此画中的5位小姐姐一定是秉持着“不能输”的心态，才在头上插上了大朵牡丹。
据说现在的青年，有猫便是“人生赢家”，与此相仿，“不能输”的中唐贵妇流行养狗。《簪花仕女图》中两只宠物狗在当时叫“猧子”，也就是现在的哈巴狗。
从天宝年间起，唐宫中开始流行养猧子，这种狗在当时可是十分名贵的，因为它们是从西域康国撒马尔罕引进的外国品种，据传杨贵妃到清代的慈禧都很喜欢这种哈巴狗。不得不感叹，杨贵妃的带货能力超级强，当时养猧风气从宫闱传至整个长安，成为贵妇标配。
《簪花仕女图》中的两只猧子
做一名贵妇，也会无聊吗？
唐代仕女画盛极一时，常常用来作为屏风室内于装饰，供人玩赏。
日本《鸟毛立女屏风》复原图，《簪花仕女图》或与其类似
周昉是唐代长安的贵公子，最擅长的就是画仕女，有记载其“作士女，多为秾丽丰肥之态，盖其所见然也。”公卿贵妇，周昉的生活中就是这些人，他便创作了她们的写真。
“指事绘形，可验时代”，一个好的画家，如周昉，可以在妆发锦衣里画下物质生活，也会在眼神里刻下精神状态。好的画作会集中而鲜明地反映了一个时代的审美观念。
是什么呢？是奢侈。
安史之乱之后，大唐社会就垮掉了吗？表面上并没有，或者说，表面上反而更显“极乐之态”。
唐德宗李适希图中兴，却无力解决社会主要矛盾。李适为了规避那些他难以解决的现实问题，用“纸包火”的做法，提倡文治，下令每年组织三次宴游，一时奢靡之风大开。
恰逢财政部长刘晏又是个理财专家，他把长三角上泛光的油花引入关中，杨炎改税又让国库增益。于是，中唐的上层社会变得更加迷恋奢华和享乐，权贵爆买全球，竞相炒房。不仅活着，死也是豪华的，义阳、义章公主丧葬的费用都已达到300万。
所以说，《妖猫传》里的“极乐之宴”并不是只存在于玄宗朝，而极有可能延续到“安史之乱”后期，他的重孙李适那个时候。
周昉就是在这个时候，画下了《簪花仕女图》。
那是8世纪末的一个初夏时节，那天的长安就像今天的西安一样温暖，牡丹花盛放的艳丽多姿，几位名媛精心装扮一番后，便带着宠物和侍女出游了。可侍女并不能戴上大朵的牡丹，也没有绣满花纹的化服，没什么罢，没人在意这样的落差，就算是她自己。那几位贵妇呢？赏花、遛狗，与闺蜜聊聊刚刚入手的西域名品……可是，可是，生活为何仍是如此百无聊赖……
仕女之工，在于得闺阁之态，周昉与身边那些贵妇确认过眼神后，得到的便是那“百无聊赖”之态吧。
安史之乱后，人们把注意力都投射在现实生活的享乐中。这时已没有对边塞军工向往，只有只有仆马词章的较量；没有“大道如青天，我独不得出”的怒吼，只有沉迷风流奢侈的舒适。
奢侈妍丽与百无聊赖，仅从一张仕女画就能听到中唐之音。所以，仅是一张仕女画就可以成为镇馆之宝。
而纵观几千年来的女性生活，仿佛可以看到，“时代”与“女性”，就是两面相对而立的镜子，我们站在其中，映射出无数个脉络。其中有历史的来路，亦有相似的人间故事。
参考文献
《从、略谈唐人仕女画》，徐书城，《文物》1980.07
《唐代仕女像之面妆与面相》，郭延容，《美术学》，2014.03
《古代仕女画概论》，单国强，故宫博物院院刊，1995.12
《风流恣绮靡——谈》，杨仁恺，《中华遗产》
《新议》，王古今，《艺术工作》2016.06
《研究述评》，朱萍，《美术大观》2011.01
撰文：陆寒
插画：刘泽玉
主编：周立文
副主编：殷燕召