从电影院出来，猛吸了几口气，想快速的压下心里痛楚。这种心痛是言语表达不出来的！因为那种痛是来自灵魂深处的，来自几十年民族屈辱历史的重击，一下一下的，疼的人不能呼吸。其实，影片和我想象中的完全不一样，没有声嘶力竭的大喊大叫，更没有怒发冲冠的控诉史只是静静的呈现着，一个又一个老人，活着的，死去的，又或者，正在死去的。然而，就是这种平静让人感到压抑，越是无声无息，越能让人感觉到，他里面掩埋着什么。很多人，为了这部电影默默的做了贡献，他们有人买了票，但是不敢去看，因为“慰安妇”这三个字，在他们看来太过沉重，沉重的有些可怕。但影片画面远比我们想象的要温暖，因为老人平静的生活就是对她们最大的慰藉。幸好，这部影片让我们看到，中国还有人在为“慰安妇”做些什么。但是，这些却还远远不够。
经历过慰安妇事件的老人
最自责最惋惜的是，中国的“慰安妇”的数量明明是全世界最多的，中国遇难女性所遭受的苦难也是最庞大最直接的，为什么中国还不是第一个站出来为“慰安妇”发声的，为这些受尽折磨屈辱的同胞讨要一个公道。第一个对“慰安妇”问题进行系统性研究，并妥善处理“慰安妇”往后生活问题的国家竟然是韩国。早在20世纪90年代初，韩国原慰安妇们就已经发起了一场政治运动，要求日本政府认罪和赔偿。再看中国，官方对此似乎不甚重视，而一直为她们四处奔走的，几乎都是民间人士自发自愿，一坚持就是20多年。在影片中出现过这样一个名字——张双兵，就是那个在替“慰安妇”奔走的石子路上，骑坏了三辆自行车的小学教师，20多年来，他从未动摇过自己解决“慰安妇”问题的决心。但他也没想到，20多年过去了，那些备受煎熬的苦难者一个个含恨而去，这件历史长久遗留下来的问题，却始终没有得到解决。
20万数目的“慰安妇”群体，这个数字几乎和南京大屠杀的遇害者数目不相上下，又是一个记录日本侵略者滔天罪行的确凿证据。这些受难者们，有的那个年代就已经不甘的死去，有的带着满身的创伤走到了今天，然而忍痛活下来的这些人，却始终没有得到一个交代，一个所有中国人欠她们的交代。都怪那遗害千年的封建思想，让有些人宁愿尘封这段历史，也不愿意将其公之于众。外媒记者这样说道：“中国媒体将她们刻画成一群脆弱的受害者，儒家思想的谨小慎微，掩盖了她们在战争中惨遭强奸的经历。”这难道就是让那些风烛残年的老人，始终活在屈辱中的理由吗！不，她们需要道歉和赔偿，她们需要我们所有人正视的眼光。尽管这件事有时候让人感到痛苦，但不去做会更痛苦。”如果没有人站出来做这件事，那么这个群体可能真的会被历史掩埋，而民族魂魄里的缺憾，就可能永远弥补不了了。影片里，很多老人都不敢去回忆那段痛苦的时光，又或者是说到一半，然后就泣不成声，哽咽的说不出话来。从她们空洞的目光中，我们不难猜想，那段日子对她们来说有多可怕。
不打扰-便是最大的尊重！“慰安妇”一词并非由我们自己创造，而是沿袭了日本人当年的叫法，这本身其实已是一种持续的伤害，事到如今，对她们对最大的保护和尊重，似乎已经成为了“不打扰”。很多时候，我们仿佛就是一个个闯入者，试图通过一次次地敲击老人们的残酷记忆，惊起她们心中的梦魇，来获取某种道德满足，但时间其实并不仁慈，一些刻骨铭心的过往并不能被抹平，每一次倾述也是再次折磨的过程。除了被一生无法丢弃的黑暗经历纠缠，眼前的这些老人跟你身边的长辈并没有差别，长寿对于常人来说是一种福，但对于有些战争受害者来说，却变成累赘。
经历过慰安妇事件的老人
片中长年与这些受害者接触的志愿者们早已明白了这一点，抛去诉讼官司收集资料的需要，他们会尽最大限度的去回避，本片导演也提到，他自己在拍摄过程中也是尽可能不让老人们去述说过往，影片通过呈现多位幸存老人如今的生活状况，来描摹这一群体的最后时光，此时影像的记录功能，便成为我们铭刻历史的教科书和“史记”。当你真正体会到了那种难言的痛苦，你便真的希望这些老人能够安安静静地离去，让过去的归于尘土，让未来的归于未来。
电影《二十二》宣传