假如
脑子里一直
胡思乱想
打坐时间再久
也不叫修行
只是做做样子罢了
-01-加行，到底有多重要
如果修完了四加行和五加行，对这几个观心修法仍然没有感觉怎么办呢？表紧张，办法还是有滴，那就是——继续修加行。
讲真，万丈高楼平地起，我们必须真诚地打好加行基础，成为一枚合格的法器，才能接受更高的教法，也只有这样，更高教法对我们而言才有真实的意义。否则听了许多听上去特别伟大的法，顶多是在心相续中播了一些种子而已，何时能够成熟呢？遑论今生获得虹身成就了，能否对解脱起到决定性的作用真的很难说。说一千道一万，还是要——好好修加行！
众所周知，大圆满是极其殊胜的教法，我们要对大圆满法有无比的希求之心。真的有人听到上师说大圆满是闻解脱时，当时就哭了。但听闻密法需要先圆满完成加行的基础，否则连听闻的资格都没有，所以即便只能以瓜娃子（四川话“傻子”）的状态去听到这些教法，都要百分之百地去努力。
-02-修行，你在做表面功夫咩？
以前老师兄做了很多发心工作，就担心：“做得太多会不会对自己的修行有影响啊？”一个人的时候觉得各方面修行都不错，什么烦恼都没有，简直快活似神仙啊！后来自从成立了乐园，开始时千头万绪，方方面面人、事、物等杂乱无章，就有很多抱怨。上师说：“如果这件事真的特别影响到你心的状态，并让你生烦恼，那你完全可以舍弃表面活路（形式）。”
真正的修道是让自己安住在光明境界中。“道体住普基”，是你穿着破烂的衣服也安住在光明中，做慈善还是安住在光明中。修行的根本是“道体住普基”，所有与安住空性光明不合的东西都要为此让道。
-03-杂念来时怎么办？
有些宝宝在打坐中容易胡思乱想、杂念纷飞，心烦意乱地在那里熬时间。如果整天都在效果不太好的状态中，还不如带着觉知仔仔细细地去剥剥花生，干点家务活。我们在座上觉得效果特别不好时，就起来做点别的。有种禅修就是捡豆豆，在简单的动作中带上觉知，这一样能收摄身心并获得禅定。
去年宗萨仁波切教了大家切洋葱的禅修，昨天我们也讨论到如何将修行带到日常的简单行为中。刚开始的时候，要让我们拥有维摩诘那样的境界我们大概做不到，不要说住普基了，普基是啥都不知道，但只是尽量带着觉知就好。如果仍然找不到感觉，那还是要回去修加行。如果找到点感觉了，就尽量将其延长。
-04-不是“一动不动”就叫修行
很多人大概以为坐在那里一动不动才叫修行。其实，假如脑子里一直胡思乱想，打坐的时间再久，那也不叫修行，只是做做样子罢了。“道体住普基”才是抉择修道的标准，佛法八万四千法门的精髓都归结于空性和光明，佛陀所有的教法都是为它做准备的。
比如走路的时候让自己感知，自己是如何走这条路的：脚底如何接触的地面，先是脚尖还是脚跟……做任何事时，去觉察当下自己的状态到底如何。