所谓的“嘴炮”，即一种以语言为媒介的高级作战方式，嘴炮使用者皆伶牙俐齿，在战斗中会充分发挥该特长，使用各种语言技巧对敌人进行洗脑，或给敌人造成重创，最终达到令敌人屈服的目的。在现实或者在影视艺术作品中，我们经常可以看见这样的嘴炮达人，然而若要说起将嘴炮发展到最高境界的人，恐怕要数古印度的仙人们了。这里说的“仙人”，不同于中国神话里的仙人，印度的仙人指的其实是修行者，这些人通过漫长而艰苦的修行，会获得一些法力，其中最典型的就是嘴炮的法力，光凭一句话就可以左右一个人、一个国家，甚至一个神的命运。古印度史诗《摩诃婆罗多》讲道：
象城国王继绝王有一回外出打猎时，发现了一头鹿。继绝王虽然用弓箭射中了那头鹿，可是那头鹿没有死，逃进了森林里。于是继绝王就追进了森林里，结果碰见了阇罗迦卢仙人。继绝王便向仙人打听鹿的下落。但这位仙人正在进行禁语的修行，所以无法回答继绝王的问题。继绝王觉得受到了怠慢，很不高兴，想要治治这个仙人。此时他看到地上正好有一条死蛇，便用弓挑起死蛇，将其挂在仙人的脖子上，然后得意洋洋的回宫去了。
阇罗迦卢仙人有个儿子叫做“独角”，亦是一位仙人，且道行高深。他听说父亲受到继绝王侮辱的事情以后非常愤怒，立即诅咒继绝王7天之后会死在蛇王多刹迦的毒牙底下。独角仙人许下这个毒咒以后，就回去见父亲，告诉父亲他已经帮他复仇了。
【继绝王将死蛇挂在阇罗迦卢仙人身上】
可是阇罗迦卢仙人听到这话非但不开心，反而责怪起儿子。他说：“你真是太冲动了。继绝王是一位贤明的君主，要不是他将国家治理得这样井井有条，咱们怎么可能享受得到这样平静的生活呢？今天继绝王来到我这里，因为不知道我当时正在禁语，所以犯下了这种错误，但你也不应该对他发出诅咒啊。”
独角仙人听到父亲的批评，意识到自己的错误，但是仙人发出的诅咒是没办法撤销的。阇罗迦卢仙人只好派一个弟子去将此事告知继绝王，嘱咐他接下来的日子里要万分小心。继绝王得知大祸临头了，马上召集群臣商议。最后大家决定兴建一座严实的宫殿，让继绝王躲在里头，然后派卫兵在外巡逻，防止任何一条蛇靠近宫殿，并召集全国上下最优秀的医师、仙人，万一继绝王中毒了，可以立即给他治疗。
话说蛇王多刹迦这边得到了独角仙人的命令，立即向王宫出发，在第七天傍晚终于到达了王宫，却看见继绝王所在的宫殿被士兵围得水泄不通。于是多刹迦召来了几条小蛇，叫它们幻化成苦行者的模样，拿着一堆鲜果去献给继绝王。继绝王听说门口有苦行者来献水果，觉得毕竟是人家的一番心意，便叫卫兵将水果拿进宫来。
接着继绝王拿起一颗水果正要吃时，发现水果上有一只小虫。便抓起小虫对群臣开玩笑道：“你们看今天的太阳都快下山了，仍不见蛇王多刹迦的身影。若我注定将会在今天死去，那就让这条小虫将我咬死吧。”说完继绝王将小虫举到自己的脖子边上。
令继绝王没想到的是这只小虫正是多刹迦的化身。当它一靠近继绝王的脖子，便现出原形，狠狠的咬住继绝王的脖子。蛇毒顺着血管流遍继绝王全身，并化成熊熊烈焰，将继绝王烧死了。
【继绝王被蛇王的毒火烧死】
仅凭一句诅咒就可以令一国之君命丧黄泉，足见仙人们的语言有多么巨大的威力。然而这还只算小儿科，有不少仙人甚至可以将至高无上的天帝贬入凡间，另一则印度神话便讲道：
天帝因陀罗曾经杀害了身为婆罗门的毗娑鲁帕。在印度文化中，这是一件十恶不赦的大罪，哪怕是天帝都无法原谅。因此因陀罗自我放逐，离开了天界。可是常言道：“家不可一日无主，国不可一日无君”，何况是神界，少了天帝的治理怎么能行？因陀罗突然离去，令众神都急坏了。这时，他们听说凡间有一位英明神武的友邻王，是王者的绝佳典范，于是便将这位友邻王请上天，赐予他法力，让他当新任天帝。
然而，成为三界之主以后，友邻王却逐渐被权力腐化，开始作威作福。有一次，他看见了因陀罗的妻子美丽的舍质天女，一下子起了色心，想要娶舍质天女为妻。舍质天女听到友邻王的要求后非常惶恐，急忙向众神的导师祭主求助。祭主出面劝阻友邻王。可是，友邻王根本不把祭主放在眼里。其他神灵也因为畏惧友邻王，不敢站出来帮助舍质天女。无奈之下，祭主给舍质天女出了一个缓兵之计，叫舍质天女求友邻王给她一段时间做心理准备。然后舍质天女趁着这段时间出去寻找因陀罗。
【因陀罗】
舍质天女历尽千山万水，最后终于在一座遥远的海岛上找到了藏身在莲藕中的因陀罗。她请因陀罗出来对抗友邻王。但是此时友邻王拥有众神赐予的法力，就算是因陀罗也没有十足的把握能够战胜友邻王。于是，因陀罗想了一个妙计，叫舍质天女回去假意答应嫁给友邻王，并提出一个条件：结婚当日要叫仙人们来拉车。
要知道仙人们都非常骄傲，让他们给别人拉车，简直是奇耻大辱。可是友邻王早已被权力冲昏了头了，丝毫没觉得这有何不妥，招来了几名仙人要他们拉车。仙人们当然不干，友邻王气急败坏，踢了其中一个仙人的脑袋，仙人们忍无可忍，诅咒友邻王将会失去所有力量，并从天帝的宝座上跌落下来，变成一条匍匐在地上的蛇。话音刚落，诅咒立即就实现了，友邻王从天上坠入了凡间，变成了蛇。
之后，因陀罗顺理成章的回到了神界，重新当上了天帝。
【友邻王被贬入凡间】
像这样，仙人光凭一句话就把神贬入凡间的例子《摩诃婆罗多》中也有很多。比如：有一位叫做“神光”的婆薮（印度神灵的一种）因为偷了极裕仙人的奶牛，结果被贬下凡，要历尽凡人一世的辛苦才能归位，他就是后来史诗中最重要的角色之一毗湿奴。还有掌管轮回转世和因果报应的阎摩，他因为曼陀仙人小时候折磨过动物而惩罚曼陀仙人，仙人觉得此惩罚太重，遂也将阎摩贬为了凡人。
看完上述这些神话，有人就要问了：“为什么印度仙人的嘴炮那么厉害，连神都可以贬下凡间？”原因其实很简单，正如前文所说，古印度的仙人实际上只不过是一些修行者而已。他们平时只专注于修行，不事生产，基本上没有经济来源，吃的用的全靠别人施舍。但是哪有人会无缘无故的一直将财物施舍给别人呢？若是一次两次且数额不高的话尚有可能，若是经常的话绝对不可能。那么这些仙人们该怎么办呢？他们又不能像王公贵族一样，凭借强权，向百姓征税，也没有小偷、强盗那种偷鸡摸狗或杀人越货的本事和胆量。好在这些仙人们擅长讲故事，古代的许多神话传说就是通过他们的嘴流传下来的。这样一来，仙人们自然可以在讲故事的时候顺便自我吹嘘一下，说仙人的本事如何如何了得，一言可以兴国，一言可以亡国。而古人大多迷信，认为潜心修行的人比一般人更接近神灵，更受到神的宠爱，或者通过修行可以获得某些神通力。因此当他们听见仙人们这样吹牛的时候很容易就相信了，仙人们要什么就给什么。特别是王公贵族，他们有的是钱，当仙人们来请求他们布施时，给几个小钱打发就行了。若是这些仙人压根没什么法力，也损失不了多少，若是这些仙人真有法力，因为吝啬几个钱而得罪他们就太不划算了。而百姓们看到连高高在上的统治者对仙人们都敬畏三分，自然更加的尊重仙人了。其实世界上其它地区的宗教家、修行者也多多少少都会吹嘘自己有神力，只不过不像像印度仙人们那样把牛皮吹上天罢了。