晒盐开民利，纳土谏国功
陈应功，兴化涵江人。宋太平兴国二年，见陈洪进，陈述天下一统大势所趋之理。陈洪进纳土称臣，使福建免遭兵祸涂炭，陈应功功勋卓著，被封授“平闽将军”。
传其发明“晒盐法”而名垂青史。此前福建采盐均用柴草煮炼海水获得。后陈应功于海边筑埕拦蓄海水，再让阳光曝晒，果得海盐。节约成本，又可量产。因之被后人尊为“盐神”，世代祭祀。
庙宇播四海，信众遍五洲
林默，以生时不言不啼而名。建隆元年三月廿三降诞，幼时聪慧，过目成诵。后得玄通传法，渐显神异，窥井得符而能言人休咎，测天风云，乡民信之。父兄海上遇险而能伏机出神相救，声名渐著。常着朱衣，执红灯于海上，于风暴中引舟船入港避难。更有焚屋引航之举，海民德之。世传其收晏公，收高里鬼，收嘉应嘉佑，收千里眼顺风耳，变精怪为臂助，救海难昭大德。后于雍熙四年九月初九羽化登仙，时年廿九。众为立庙于湄屿祀之，后渐次分灵。
自宋徽宗诏赐“湄洲神女”封号，额赐“顺济”后，由宋及清，自夫人而妃而天妃而天后。历代褒封不绝达三十六次之多。今已分灵五洲，泽及四海，天下共祀矣。
游洋义旗举，兴化得名始
林居裔原名茂恩，仙游县游洋镇人。宋太平兴国三年，因赋税繁重，遂起义自称西平王。
四年，林居裔率义军回师仙邑游洋，据险设寨固守。宋廷恐慌，就近调兵遣将“讨伐”。时平闽将军涵江陈应功自告奋勇，请任前锋，率兵进剿游洋山区，应功越溪谷尖战，被义军所杀。
后朝廷派杨克巽奉命以剿抚兼施，镇压义军，林居裔请降，义军瓦解。
宋太宗以起义事，谓“此地地险民顽，欲以德化之。”特亲名“兴化”取“兴天子之德以化民众”之意。
谏用糊名制，科考公平始
陈靖，字道卿，兴化军莆田人。敏而好学，颇通古今，秉性慈孝，忠诚质直，任事无私，而好为惠，尝捐家宅建兴化军治。
父陈仁璧仕陈洪进时，劝洪进纳土，为通诚款于朝，太祖赵匡胤嘉其忠，授检校膳部员外郎，泉州录事参军，赐绯鱼袋。
淳化三年(992)三月，陈靖提出“糊名考校”的创议。宋初取士，以完卷先后排名，先进卷者擢为上第。针对此缺陷，陈靖上疏奏请，实行糊名考校办法，以革其弊。即“请以文付考官，第甲乙；俟唱名，或果知名士，即置上科。”糊名考校法，为中国科举制度史上一大创新。沿用至今。
长桥永固，荔谱流芳
蔡襄，字君谟，谥忠惠。籍枫亭赤湖，后迁莆田蔡宅。自号莆阳居士。幼受家学，十八岁登进士第，入仕为官。庆历四年知福州，复古五塘以泽农田。乡民德焉，立祠于塘侧祀之。庆历六年，倡栽福州至漳州七百里驿道松，以荫行人。皇祐三年，知开封府。执法不阿，朝野钦然。皇佑五年，知泉州。建洛阳桥。以蛎房固本，浮运垒石，筏形为基。“渡实支海，去舟而徒。易危为安，民莫不利。”是桥与潮州广济桥、北京卢沟桥、赵县赵州桥并称“中国四大古桥”。
治平四年八月十六日，卒于家中。葬连江里将军山（今枫亭），欧阳修铭其墓。后世朱熹赞曰“前无贬词，后无异议，芳名不朽，万古受知。”
蔡君谟书取法晋唐，为世所重。正书端庄沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白。苏东坡推为“本朝第一”。诗文初学西昆，后近于欧梅，欧阳修称其诗“清遒粹美”。王十朋道其文“文气之刚”。所撰之《茶录》、《荔枝谱》，为农学典范之作。
一方文武魁天下，四海英雄入彀中
薛奕于熙宁九年以武举身份入京应试，殿试夺魁，为武举第一，即武状元。时年，同邑徐铎鳌里夺尊，亦占文魁。一隅之地，文武双魁，非仅空前，亦复绝后。一时轰动京师。神宗皇帝赞曰“一方文武魁天下，四海英雄入彀中。”
徐铎、薛奕交情甚深，文武联姻结为儿女亲家，并以荔枝“状元红”为聘，枫亭荔树由是成林。而成一段佳话。
前赴后继筑兰陂，千秋万世颂盛德
初，兴化平原，频遭上游洪水与下游海涌之侵害。长乐女钱四娘，于北宋治平元年携金如斗大，动工截流筑堰。因水流湍急，陂堰为山洪冲垮。钱四娘悲愤至极，投入溪洪以身殉陂。
此后，与钱四娘同邑的进士林从世携金十万缗来莆继续筑陂，也因水流过急仍未成功。
北宋熙宁八年，侯官人李宏又捐资筑陂，总前人之教训，有僧冯智日之助，重新勘察地形水势，陂址改择于水道宽、流水缓、溪床布有大岩石之木兰陂今址，经过八年苦心营建，至北宋元丰六年，终于大功告成。
此后，变斥卤为沃壤。莆田遂符涅槃之谶“白湖腰欲断，莆阳朱紫半；水绕壶公山，此时大好看。”科举鼎盛，名宦辈出。
官似冯唐能老去，节如苏武不生还
林冲之，字和叔，宋代兴化军莆田人。
元符三年进士 ，靖康初年，召为主客郎中。金人二次侵开封时，林冲之随中书侍郎陈过庭出使金国，被拘押，陈过庭死，金迫林冲之于金任职，林宁死不屈。拘至上京，又拘于显州佛寺十余年。地处北方苦寒之地。冲之安之若素。未能南返，病重，面南而跪，气绝身亡。临终有言：“冲之年七十二，持忠入地无恨，所恨者国仇未复耳。”
朝廷下诏封其二子官职以示表彰。与子林郁、从子林震、林霆称“一门四忠义”