《中观宝鬘论》学习分享
Chapter 1
前文我们说到，稍微了知到空性的人，会产生怖畏之心，但事实上，这种怖畏心对我们而言是非常珍贵的。
无始以来，我们便被困在强烈的我执中，不断地想要寻找依靠。所以，没有肉身可依靠的中阴身，才会觉得焦躁不安、手足无措。现在的我们，屁股坐在椅子上，手也能放在桌子上，但如果椅子没有了，桌子也没有了，地板被抽走，整栋大楼都不复存在，我们无依无靠地漂浮在虚空中，那将会是一种什么样的感受？
可以试着去体会一下这样的感觉，并尽量将此种感受的时间延长。在我们初步了知到空性的觉受以后，慢慢进步，直到最后没有一点畏惧。有的师兄说，无论怎样，就算找到感觉但还是会去思维。实际上，如果是以中观的方式修行，思维是必须的，但如果是以上师瑜伽，或是大圆满的方法修行，只需要直接感知，而不需要思维。我们的每一个内加行都有一部分属于直接感知的修法，比如上师瑜伽，或是金刚萨埵最后的观想部分。
Chapter 2
有时突如其来的外力让我们受到惊吓，所有念头瞬间消失无余，这又是什么情况呢？一般的人在受到惊吓的瞬间，所有念头都会断掉，并停留在阿赖耶识的状态中。以前的密宗上师在给弟子直指心性的时候，就常用这种惊吓弟子的方式。通过这种方式，弟子依靠修加行所积累的资粮可以瞬间开悟。但是，这需要弟子的根机非常成熟，对于平台君这样的基础来说，最多在那个时候愣住几秒钟。
如果没有智慧，所有的阿赖耶识都没有任何用处。睡觉的时候，除了睡眠质量不好的人以外，大多数人都会进入阿赖耶识，可我们依然没有解脱，所以，我们仍然需要不断聚集缘起、积累资粮和忏悔业障，依靠对上师的信心，攒够足够的功德，才能现见光明。
对绝大多数人来讲，根本不能在没有任何座上修功夫的情况下，就可以让觉受的时间延长，除非是善根特别特别特别好的，但是世间上这样的人可以说是凤毛麟角。而其他人所见到的这个东西，都是像闪电一样转瞬即逝，所以他们选择通过修行的方式去找“闪电”出现的这种感觉。所以，如果现在还没有办法找到这样的感觉，那就还需要再不断修行，少量多次反复体会，只要一直去修，我们觉受的时间会逐渐延长。
修行其实就是制造“闪电”的过程，只要一直勤奋地制造，“闪电”出现的时间就会从一秒变成两秒，两秒变成三秒，最后持续的时间越来越长。一旦找到“闪电”，并将其不断延长，我们就会对修行产生意乐。但这个时候还没有真正变成菩萨，只是初步证悟。初步证悟之后才起修，还有很长的一段路要走，但此时已经看见了希望。
Chapter 3
安住的时候，不可能没有思维，念头一出来，不需要把它赶走，只需要去观察它，或是不管它，重新观想金刚萨埵降下甘露冲洗我们……最后融入于虚空。反复观想，这个过程就是不断延长在“闪电”中安住的过程。可能我们有很多杂念，但他们都不需要被赶走，对于一个有修行境界的人来说，这些杂念与他们没有任何关系，就像宗萨仁波切所说的那样，不要与念头“交配”。如果能做到这一点，我们就已经进步，不被外境所转。如果能找到外境对自己没有什么影响的感觉，我们就可以去尝试一些动中禅，检验一下自己的这种感觉够不够稳固。
不需要去找念头，也不去追求任何境界，无修而修。
那我们现在应该怎么做呢？先通过修上师瑜伽安住于虚空，念头出现时，我们可以看着念头，也可以不去管它，不让它给自己造成任何伤害。
或许我们现在知道了一些理论，但依然还是会被习气牵着走，在面对一些无法面对的事情，仅仅依靠见解，是无法解决问题的，所以还是要靠座上修。当我们遇到一些战胜不了的事情时，通过打坐的方式处理问题，会比告诉自己道理要有用得多。
老闻思很容易犯一个错误，就是用道理说服自己。事实上，道理能起到的作用是非常小的，内心很多过不去的烦恼，其实还是要靠修行和打坐融化。此处说的打坐，可以是上师瑜伽，也可以是我们最有信心、最有感觉的一个法。不过，上师瑜伽是所有修法的前提，就算是修金刚萨埵，也是要先皈依、发心和修上师瑜伽，然后再是修金刚萨埵。金刚萨埵也是上师的化现，当我们把金刚萨埵的本体观想为上师的时候，也相当于是在修上师瑜伽。不管怎样，我们根据自己的情况，选择对自己最有用的法。
Chapter 4
如果对上师的信心非常大，也有可能一见到上师，当下烦恼烟消云散。因为信心可以烧毁恶业的种子，如果能够视师如佛，通过上师瑜伽，很容易达到开悟的状态。
现在有许多人喜欢收集大圆满的教法，但是在显现当中，还有很多基本的贪嗔痴都没有战胜，与其这样，还不如好好修加行。如果依然在贪嗔痴慢疑的惊涛骇浪中打滚，最好就不要太得意地说自己是大圆满根器，好好掂量一下，就知道自己是在什么状态，还需不需要修加行。
如果现在还没有办法证悟空性，面对烦恼时就手足无措，祈祷上师三宝是最好的办法，这比用闻思得来的见解去硬碰硬的效果更好一些。对上师充满纯洁无瑕的信心，才能修好上师瑜伽，如果对传法上师都有不满的看法，就算上师已经化光，你也无法让上师融入进来。总之，把上师瑜伽修好非常重要。
并且，我们要知道，最后融入我们的，不是有形有相的上师，而是一种智慧，上师与我是无二无别的，上师就是我，我就是上师，我和上师是一体的法界，这就是最大的平等。不管是面对一朵花、一个杯子或是一本书，只要进入这种状态，便能体会到能所双亡的感觉。