大英博物馆盛满了嚣张/<font>
来大英博物馆这已第二次了，2001年的冬天来时，博物馆门前安放着盛大的造型“破碎的脸”那张脸记忆深刻。/<font>
过去十年了，今天再来，门口那张破碎的脸已不见，却流动各种复杂心情的人们。真的，我真的怀念那张破碎的脸，还有那张紧闭的唇。至少它会让你发出叹息声！/<font>
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记忆更深刻的是博物馆里数不清的精彩，包括英法联军掠夺的《女史箴图》，斯坦因窃夺的敦煌经卷和精美的佛教壁画等等，等等。它们不断接受带有现代意识的审视。/<font>
大英博物馆有着双重功效，既是博物馆也是图书馆。它宛如一部浓缩的世界文明史，开放有一百多个展厅，用浩瀚来形容一点都不狂妄。/<font>
英国曾经是个拥有在一天内看不到的幅员辽阔的庞大帝国，那一段的辉煌其实并不光彩，因为都是依靠巧取豪。夺做到的。所有的荣耀都收容到了这座巨大的博物馆之中，很是嚣张。这就是以汇聚各国文化的宝物而著称于世的大英博物馆。/<font>
当我第二次坐在这里时，抑制不住的惊诧，与第一次的深感不同。第一次似乎参观的意识浓一些，现在心情如同李清照荡秋千，抛向高处，跌落低处。可心情不是见到了恋人的那一瞬间“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的美好。/<font>
一个英国小男孩被妈妈带到了中国馆里，坐在木地板上冲着我骄傲的笑着，我仿佛听到：这里的宝物是我们的爷爷的爷爷的爷爷在全世界抢来的，盗来的。怎么样，他们厉害吧？嗯，你们的祖宗们真厉害，已强盗著称。欧耶。图片里的小孩是不是这个骄傲的样子，我给他拍照的时候，这个小男孩总是挑逗的表情向我示好，冥冥之中好像很配合我的这篇博文，那我只好不客气的联想了。/<font>
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冰心曾经说过：“当我走进中国馆的时候，我对这所博物馆的良好印象，一下子都消失了。我们中国的宝物凭什么都被他们锁在这里！”有时在大英博物馆里，看到如此密集的各国古物聚于一处，总会感到英国早期殖民主义的占有欲，贪婪中还隐匿着一种文化上的幼稚。/<font>
冰心的感触不无道理。可我想，家里的宝物安放好，看护好，怎么可能被拿走，或是偷走，掠走。我们的祖皇爷爷们如果能像防范妃子们的措施，把男人们的那家伙骟了，变成太监。那些掠夺着们怕是想都不敢想，想到自己要被骟，会变成太监，谁还敢掠夺？事已至此，自己家的好东西被别人看管，光辉照耀在人家里，能有滋味吗！也只能尴尬的讽刺几句，解解恨而已。/<font>
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只可怜了中国的学者们，当年，郑振铎在商务印书馆主编《小说月报》期间，正酝酿编写《中国俗文学史》，有关唐与五代的民间文学搜集不全。郑振铎知道，被斯坦因等劫往英国的大量敦煌写经卷里，记录了不少民间作品。郑镇铎写信给正在英国留学的好友许地山求援，请他到大英博物馆查阅有关资料。但是可恼可恨的是，尽管，那些珍贵文物是从中国拿来或着说就是偷来，还有贩买征收的，可我国的学者去查，去摘录。大英博物馆明文规定：此类文物，凡使用者只允许阅读，而禁止抄写摘录。瞧瞧，说的振振有词，自己的东西，眼看着自己没有办法用，怎么能不恼。恼也没有办法，总不能学他们喝下“没脸”药水去抢吧。许地山只有脑子急转弯，想出了个没有办法的办法！他把所需的内容一段一段地背诵了下来，回到住处再凭记忆一一写出来，再以信件的形式，从万里的伦敦，一次又一次的寄到上海给郑振铎，强有力地支持了郑振铎的《中国通俗文学史》
1927年许地山在英国学成回国，而伦敦的敦煌“变文”又称“变”是在佛教僧侣演唱佛经故事的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统，在唐代发展成熟的一种通俗文学形式。这一种文学样式长期被湮没，直到敦煌藏经洞发现大批手抄本变文以后，才逐渐为人们认识和重视。这就是我国的学者，如刘半农、胡适、向达、王重民、姜亮夫等人，都先后来伦敦、巴黎查阅变文。/<font>
后来郑振铎来查阅，仍然受到“不能抄录”规定的限制，。他只好仿效许地山，来一番“故伎重演”默默的背诵一段到外面吸烟再记录下来。他嫌一个人干太慢了，又发动了当时在伦敦的老舍、朱光潜等友人来帮忙，轮流背诵与默写，就这样我国的流落在大英博物馆的宝贵文化遗产信息传了回来。/<font>
郑振铎爱书是出了名的，其癖之不亚于古人。可惜呀！这样的精英在去往莫斯科的客机失事，不幸遇难。/<font>
在博物馆里，让我如此惊讶的的是，今天是什么日子，英国孩子们怎会在老师的引领下，来中国馆观摩，临摹中国的宝物。莫非良心谴责老师会告诉孩子们，他们的祖先们不光彩的历史！不会吧，思想哪有这样的高尚境界，老师一定不会这样说，这些都是我们的祖先们从遥远的中国抢来的吧！
我国的文物像滔滔江河在心头汹涌着。那好吧，就让它们在这里折腾来这里参观的中国人，来慰籍它怀念家乡的不平。让心灵的重负慢慢缓冲。直到有一天能回到温暖的怀抱。有那一天吗！不知道。我也只能在这里自说自话。/<font>
“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”环境，心境，语境不同。感触油然而生。/<font>
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