原文首發公號 玄學筆錄
很小的時候我們就會聽到“天圓地方”，“天是圓的，地是方的”，甚至這個詞被老師當做嘲諷古人的一個話題。
多數人以為“天圓地方”的意思就是，天是圓的，地是方的。殊不知，古人最擅長的就是意解，而非淺顯的望文生義。
《說文解字》上說：“天，巔也，至高無上”，古人理解天，從“巔”、“至高無上”這些角度去理解，並不是狹隘的指頭頂上的“天”。所以有時會說，父母於孩子就是天，皇帝就是天子等等。
《說文解字》：“圓，圜、全也”，圓也不是圓形的意思。有周全、廣覆的意思。
所以“天圓”，不是說天就是圓形的，如果理解成頭頂這片天，其實是說天是至高、周全、廣覆的意思。當然這僅是“天圓”最基本的一些涵義，古文一字多義，父母、君主、老師皆可為天。
《說文解字》上記載：“地，元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。萬物所陳也。”就是說地可以從重、濁、陰，萬物生髮的角度或者與天相反的角度理解地。比如父為天，那子就為地。
《說文解字》：“方，並船也。象兩舟、緫（同“總”）頭形”。試想一下碼頭上的船，一個一個並在一起，所以“方”有分，但也有合的意思。
所以，“地方”指的太多了，如果指大地的話，就是地是萬物的並和，不是方形的意思。
那麼古代真正的天文觀究竟如何？
其實早在秦漢以前便有天文學說的出現——蓋天說。蓋天者，言天形如車蓋，地形如覆盤，皆中高外下，二曜推移，五星迭現，見伏昏明，皆由遠近運移麗天不入於地。這段話的大概意思是說，蓋天論認為，天的形狀像車蓋，地的形狀則是像扣著的盤子，都是中間高，兩邊低。日月運行，五星運轉，都是由遠近運轉，天是不在地下的。
在秦漢時期又出現了“渾天說”。張衡《渾儀註》曰：渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於內。天大而地小，天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。這段話的大致意思是說，天圓形像丸一樣是球形，地就像雞蛋裡的黃，在裡面。天比地大，並且有水，天包著地就像蛋殼包裹蛋黃。
由上面的對比我們大致知曉，渾天說驚人的與我們現在的科學認知相吻合。科學發展的百年間，我們知道了水蒸發上升為雲，解釋了“天表裡有水”，我們發現了雲氣、大氣層包圍著地球，恰恰就像千年前張衡的比喻。
不僅如此，古人對天體運行的研究是非常之艱深的。早在三千年前的周朝，古人就已經開始計算日地距離與太陽直徑之比，雖然誤差與今天的科學觀測相差較大，但是戰國時期出現的《四分曆》已經測量出的太陽迴歸年長度是365又1/4，其與今天高科技測出的數值誤差甚至不到1%，到元朝時郭守敬測出的365.2425的數值已經與現行曆法無異。
我們不否認現在科技的強大，但是我們也不能抹滅古人的偉大智慧，在那樣簡陋的條件下，竟然可以得到如此精確的結果。國人的文化自信，應該是對文化深根的自信，而不是膚淺的認為“天圓地方”，就只是“天圓地方”。
術數與曆法同樣是緊密相連，諸如三式、梅易、六爻，當然，這就另做他言了。