如果從象明街中間那座橋過象明河，左轉過嶍崆老街幾公里再右轉，一直爬山，三十公里，就是著名的倚邦了。
倚邦茶山在六大茶山中是最高的，倚邦街就坐落在一架海拔1420米的山樑上。
今天我們還是按習慣稱它為街，而實際上，它無集無市，全體務農，只是座有一條寬街的村莊。
站在大街上，看著那寂寞的街道，誰能想象出它昔日的繁盛呢？
在倚邦山樑的邊上，若是秋冬季節，當草蔓枯萎，可以看到厚度約四米的、屬於灰坑性質的文化堆積層斷面，殘磚剩瓦、陶瓷碎片，錯雜其中，稍稍分層觀察，便能大體看出這山樑上的小街曾經的悠久歷史。
倚邦的歷史可以上溯唐宋，明代中後期已經很興旺了，至清代中期則走向鼎盛。當時的倚邦，是西雙版納、即十二版納中的茶山版納的行政駐地，是六大茶山的茶葉營銷中心。
那時，倚邦人口過萬，
整條街上都是茶葉商號、加工作坊、客棧、茶館和酒家。倚邦土司從乾隆直至清末，先是統管六大茶山，後來優樂劃歸車裡，又統管五大茶山，直至民國。後來易武興起，倚邦的商業地位開始下降，但它仍然是民國政權在整個茶區的行政駐地。
只是，當時的行政者不如倚邦世代世襲的曹氏土司，他們以抗戰的名義橫徵暴斂、欺壓良善，終於在一九四二年激起民變，以基諾族為首的各族以他們的保護神“孔明仙”為號召，集結起來，兩次攻進倚邦，並以縱火的方式洩憤。
兩次大火，學校、廟宇、商鋪、土司署都化為灰燼，最後，繁盛數百年的倚邦，被燒得只剩六間房屋。
從那以後，倚邦再也沒能恢復。
那麼，這帶領倚邦走向輝煌的「曹氏家族」，究竟是什麼來歷呢？
雍正十三年開始出任六大茶山的最高長官，是第一位貢茶採辦官，為普淚茶發展作出過歷史貢獻的重要人物
曹當齋祖籍四川，祖父曹大洲清康熙初年到倚邦一帶經商運茶，曹大洲娶了倚邦彝族頭人的女兒，後繼承其頭人職位。曹當齋的兄弟未成年就被祖父送回了四川老家，曹當齋則在茶山長大，並娶了頭人的女兒也是為妻。
起初曹當齋只是倚邦土千總，因協助清政府改土歸流平亂有功，刀興國起義被殺後，曹當齋接替其成為六大茶山管理者。曹當齋體恤茶山民情，深知改土歸流的弊病，與六大茶山的管理困難。
清政府深感改土歸流阻力較大，開始調整改土歸流政策，因此曹當齋才有機會在普洱茶發展歷史留下不可，磨滅的一筆。
曹當齋意識到，治理茶山要穩定茶山局勢，安定民心，鞏固改土歸流成果；著重發展茶業，增加清政府稅收。
要嚴格執行《雲南茶法》及《茶山管理條例》，安撫夷民，打擊奸商，維護茶衣利益。
▲曹當齋墓遺址
整修道路以利茶葉運輸，招募內地漢人進茶山墾荒建茶園，引導夷民學習漢人先進技術、文化，促進夷漢民族融合。
六大茶山在曹當齋的治理下，民族和睦、茶業繁榮、人口興旺。恢復老茶園，擴建新茶園，商號茶號林立，一片繁榮。
朝廷表彰曹當齋稱其，“軍政修明，治邦有方”；贊其妻子葉氏為名門閨秀，有“擻頻採藻之品格”。
▲曹當齋墓遺址
據倚邦茶山老人陳述，在倚邦加工“貢茶”有及其嚴格制度。清代倪蛻公元1737年《滇雲歷年志》“雍正七年己酉，總督鄂爾泰奏設總茶店于思茅，以通判司其事……其茶令茶戶盡數遷至總店領給價值”的記載。
在此之前，倚邦是普洱“人頭貢茶”最初的加工廠設置地，當時倚邦古茶山村村皆茶農，山山是茶林，大寨連小村，漫山遍野都是茶林的壯觀場景，吸引眾多茶商先後在倚邦街等地創建了眾多的茶號。
與此相應，倚邦葉氏的土司職位於清初傳給其女婿曹氏，統管“古六大茶山”。約於清康熙年間到其第三代曹當齋時，他和兒子曹秀拜師苦練文韜武略。
雍正六年前後，他平定莽枝茶山的麻布朋等暴動有功而升任土千總職。清雍正十年至乾隆初年，曹當齋父子及其師傅先後奉命率軍平定刀興國暴動、廣西等地民眾的暴動，受乾隆皇帝的嘉獎。
倚邦成為清王朝扼守西南越國邊關的軍事重鎮。乾隆三十一年前後，曹當齋父子奉命出征包括“兩烏”在內的西雙版納全境抗擊緬甸侵略軍有功而升任土守備，連其子曹秀都隨後升任土把總。由此起，其家族一直承襲土司十六代到清末，始終至少都統管“五大茶山”。
從明代約嘉靖年間至清光緒末年，倚邦土司幾乎都主辦“貢茶”。至今，在倚邦街東面約6000米，曼貴山村以西約3000米的“官墳樑子”和野象山北坡上，分別還有清乾隆至道光年間的曹氏十六代土司墓遺址。
遺址上刻有乾隆二年和乾隆四十二年，由清乾隆皇帝嘉獎曹當齋夫婦和曹秀夫婦而立下的《安人碑》和《貞節女牌坊碑》，詳細記載著曹守備與曹千總的赫赫功績，
刻在上面的乾隆皇帝大印，印證了朝庭對曹氏莫大的信任與恩寵。
“官墳樑子”之南北方向300多米處所謂“舊衙門遺址”，那是守備和千總當年的駐軍營地。此外，其四周山上到處都還有清乾隆年至咸豐年間的各種官冢、商家或儒家等身份者的古墳。
倚邦還有乾隆二年的《禁販私茶碑》、道光二十八年的《按茶抽收茶銀碑》、咸豐元年的“龍王井”《功德碑》、光緒二年的正頂刻有思茅同知大印、並且刻有“大清光緒二年”之落款的“福庇西南”大匾、光緒十四年間的《工價截止碑》，和民國九年“倚邦全體漢夷民眾”為民國普思殖邊第六行政分局勤政愛民的張瑞三局長立的《遺愛碑》。
其中，《工價截止碑》所載的倚邦土司曹氏的官銜為“地方總理茶政兼管錢糧事務軍功都閣府”，統管“五大茶山”，主管“貢茶”等茶政事務。那“福庇西南”大匾，凝結著曹氏土司認真徵收“貢茶”，勤政管理“五大茶山”，造福於西南百姓的業績。這些碑和匾共同記載著倚邦的部分官史及茶史之輝煌。
到了19世紀中後期，六大茶山開始衰落，先是發生雲南各族反清起義，其中杜文秀軍打到普洱，這次起義用了多年才平息，這期間茶葉內銷通道基本中斷。
後來法國人又侵佔印度支那地區，禁雲南茶，六大茶山外銷也受阻，茶農開始外遷，茶號開始改行或外遷。
同時倚邦土千總曹瞻被暗殺，其子曹清民又在民國初與普洱道尹徐為光發生矛盾，引發軍事衝突，曹清民敗逃烏德。
曹氏結束了對茶山統治。曹氏的衰敗對五大茶山衰敗是有直接影響的。這期間易武得以取代倚邦成為六大茶山的中心。
1937年到1949年間，由於戰亂，加之疫病流行六大茶山進一步衰落，更多茶農外遷，茶號歇業。1942年攸樂起義，起義軍攻入倚邦，倚邦在一場燒了三天三夜的大火中幾乎全毀。
新中國成立後，茶葉統購統銷，六大茶山只生產原料，不少茶山開始改為種糧，很多古茶樹被挖或被火燒死。著名的貢茶之山曼松僅剩老茶樹一二百棵且以融入莽林中。現在古茶樹還保留較多的是麻粟樹、倚邦、曼拱等地。
