孔门儒学在战国时期潜伏二百多年（但也受到局部尊重，比如魏文侯对子夏、鲁穆公对子思、梁惠王对孟子），没有用武之地。
各国均以法家霸道学说立国，相互争战，缺乏精神文化建设。秦始皇统一全国，代表霸道的最后成功。
秦朝二世而亡，宣告了战国精神和霸道的破产——即使拥有了天下，还是要破产。出来拯救天下的是非儒非法非道的一帮基层小吏和屠狗宰猪之辈，诸如刘邦萧何周勃樊哙夏侯婴等等，那是真正的草野之徒。每次天塌地陷，精英权贵狼奔豕突鸟兽散，惟有贩夫走卒挺身而出重整河山。
这帮大老粗执掌权柄几十年之后，民富国强但没有灵魂，难于行远至高长治久安。皇二代皇三代皇四代刘彻同志，从战国时代备受冷落挤压的儒学中，找到了立国的支柱、立民的灵魂，于是从体制外草野中，广征儒士，同时大量培养儒生，对国家和天下进行文化塑造。终于接上了周公旦礼乐立国、礼乐治国的传统。
这是王道路线，对霸道路线的胜利，是周礼孔儒精神，对战国精神的胜利，是文武兼备治国思想，对单纯尚武尚强治国思想的胜利，是体制外天道智慧与担当精神，对体制内争权夺利愚陋苟且的胜利。中国由此进入连续辉煌两千多年的历史轨道，创造了地球文明独一无二的奇迹。
战国时期孔门儒生在体制外对周礼儒学的坚信、坚守、传播，对此一奇迹的开端，起到了重要作用。
中国未来之文化复兴，一定得仰赖体制外坚信、坚守、传播传统文化的群体的巍然崛起。（摩罗20180914日）
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