第二屆“夏青杯”全國朗誦文本大賽一等獎詩歌節選
厲運波
《瓦匠父親》
他有一次摔傷的情景。母親的淚水，只讓他靜養了仨月
一旦站上屋頂，他就又成了鄉間的王
多少年了，好像他並不急於老去。一到春天，又精神煥發著
第二屆“夏青杯”全國朗誦文本大賽二等獎獲獎詩歌節選
《他們必須被銘記》
胡曉燕
他們以靜默繼續跟隨國家，歷史，命運
他們也以靜默被一切熱愛的事物銘記
乾淨的雪，梅花鹿，星星，鮮花，人民
以靜而美的活向他們祭奠
為他們，火在燃，光不熄滅
此文為我的2019年度寫作總結下篇。我取的標題為《我 我們 他 他們》，在剛剛要完成“我們”這一詞的元詩構建時，看見夏青杯第二屆朗讀文本獲獎作品。一等獎是“他”，二等獎是“他們”。於是以此為例，鑑賞並建構。
“他”與“他們“是第三代詩人集體努力的結果:客觀中立，去除了朦朧詩派“我”的浪漫化，敘事平緩，卻藏有不經意的發現，語調客觀，卻含有深深的主體意旨，情感剋制，卻保有真實的力量，去修辭去隱喻，讓表現轉化為呈現，語言質樸，用生活化的口語，讓語言活起來。他們的美學觀點:
“他們的詩歌中，傳統的英雄主義、愛國主義都不再處於被謳歌的主體地位，平民與平民的生活進入他們的視線，他們用平白如話的語言，將芸芸眾生的日常生活與情感擺放在讀者面前，並在其中表達著反崇高、反英雄、反理性、反文化的內容。這些詩，不論從其內容還是語言形式上，都與傳統詩歌，包括前不久興盛的朦朧詩大相徑庭”
“如果說 汪國真敷人眼目的“糖水詩”以其添油加醋套用前人哲理、警句而短時間佔據了大量讀者眼球的事實是一種投機取巧的話，那麼在一九八六年後集中興起的“第三代詩人”則以反舊儒學、舊詩學所謂的詩歌教化、審視趨向和陳腐的“興觀群怨”而呈星星燎原不可阻擋之勢，這是中國文壇、詩壇的一大轉變。”
他們，是一次反撥，無論是從詩的發展要求來說，自我的審美愉悅來說，第三代成功地完成了一次反撥。
一等獎詩歌《瓦匠父親》，把父親用“他”者視覺拉開審美距離，事實上心理距離是我和你，但是這一個寫作策略，使詩歌的張力如緩弓，無疑，第三代的美學觀點成為了審美實踐:平凡的情感，平凡人的世界孕育著感動與奇崛，需要我們用詩的眼睛發現並且呈現。這首詩，我讀起來也深有感動，我曾經在寫給我父親的詩《老箭》（已入詩集《我愛山水間有個你》)中寫到:
老箭是個教書匠，眼睛近視，為此，
他一生行路磕磕絆絆。
老箭是木匠，
泥瓦匠，他家像網，
縫了一層層補丁，生活還是像漏進來的雨。
《他們》是1998年5月出版的民間刊物，主編是付立。
1986年于堅組詩《尚義街六號》發表，該詩對中國當代先鋒詩歌的口語寫作風氣產生了重要影響。于堅的名字從一開始便與1985年興起的先鋒運動緊密相連，1998年發表的《飛行》與1994年發表的《0檔案》至今被人認為是中國當代詩歌探索的最前沿作品。
韓東提出的“詩到語言為止”的著名命題，是對“朦朧詩群”所扮演的“歷史真理代言人”的有力否定。他的詩歌作品如《山民》、《有關大雁塔》和《你見過大海》等代表了“第三代”詩歌創作成就的最高水平。
前面說到第三代詩歌在建構的同時亦解構著“崇高、英雄、理性、文化的內容”，這與其歷史時期有關係，正如事物是不斷髮展變化的，在第三代詩人裡不屑於用的“大詞”再次擺在時代的桌面上時，我們如何處理，或者說他們沒有處理好的，我們當如何處理。
胡曉燕的《他們必須被銘記》在此凸顯了詩學意義，全詩中“國家，歷史，命運”等大詞不勝枚舉。然而我們發現，從美學方面，全詩取得了“靜默之美”，從詩歌的有效性上，達成了強有力的敘述中的抒情。這是一次罕見的寫作事件，“他們”之後的再次反撥，將寫作倫理與寫作理論擺在我們面前。時代的複雜性與審美的單一性放生放滅，不僅僅如此，面對龐然大物的現代性，思想更是龐駁，似乎寫作的每一個向度都是不夠的，這樣的寫作難題，需要匯聚起來的傳統與力量，畢竟為生民立命，為天地立心，不是一個人能完成的。我，我們，他，他們都已經被裹挾在時代的洪流之中，在此完成並且影響著久遠的未來。
