這個世界很大，這個世界很久。大到航海時代都未曾征服的星辰和大海，久到現在的地球歷經悠悠千古依舊生機盎然。
世界無界，然目之所及，終有界。世界並不是我們看到和想到的那樣：
英國人並不都熟悉莎士比亞的戲劇，法國人也不都在埃菲爾鐵塔下並且浪漫香粉，巴西也不全是沙灘和足球，日本人也不全因浮世繪而驕傲。
只見樹木，未見森林
我們都太習慣於給城市貼標籤了，貼久了就撕不下來。等到我們親身經歷的時候，會發現曾經的標籤欺騙了我們。
其實是我們欺騙了我們自己，我們一直只看到了樹，沒有看到森林。
我中學學歷史的時候，很羨慕18世紀英國上流社會貴族的生活，香車美酒，霧都佳人。甚至想穿越到那個時代，去簡奧斯汀筆下的倫敦後花園，追尋生命的真諦。
可事實是當時的物質生活水平遠不如當今中國的中產階層，理智地想一想，在現代化的當下，根本沒有必要去幻想過去。
而俄羅斯曾經帝國的輝煌，也只不過是街上商店的空空如也；美國人引以為傲的二戰後格局，也只不過是各類疾病發病率，交通事故率最高的時期；英國人沉湎的維多利亞時代，其實一直被工業化的汙染所荼毒。
現在我所在的城市叫上海。黃浦江畔，東方明珠，這些熟悉的標籤早已刻在全國人民的腦海裡，這裡有著人們對繁華的一切向往。
我暫時住的地方離陸家嘴中心不過五公里，每天上下班都可以看到上海中心、金茂大廈那幾座地標建築。
可是我周圍依舊有著很多破舊的平房，古老的多層建築，以及被鎖匠和沙縣小吃籠罩的陳舊商業街。單看周圍，你根本想不到這裡是上海，還是離上海最高地標建築不到五公里的陸家嘴金融區。
人們會把看到的東西記入腦海，東西越少，就越以為是事情的全部。盲人摸象，以偏概全；一葉障目，不見泰山。而那些舊的認知，需要和更多新的認知去融合，進而以更宏觀的角度去看世界。
時間在變，變是不變
這個世界是時間和空間組成。我們除了認知到空間標籤——即城市標籤的真實性，還應該看到大片時間裡的真實性。
古往今來，沒有什麼可以阻止時間的流淌。而時間在變，也成了最一成不變的事情。
那過去的時間是不是如我們想象的真實？
從狩獵時代，到農耕時代，再到工業時代。我們傾向於給前兩者貼上“自由”“閒適”的標籤。
“種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”
“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。”
而現代繁重工作下的人們，除了上班，偶爾還有加班，彷彿是穿行於人海車流之中的機器。
在這種錯覺下，自然地會認為古時人們的工作更輕鬆。其實在古代，人們還是一樣地忙碌，甚至不比現在的工作輕鬆。
明朝有這樣一件事。明宣宗朱瞻基在給父親上墳後，突然一時興起，決定徒步走回皇宮，只帶了幾個隨從。
途徑一塊田地時，朱瞻基看到一個老農在辛苦地耕耘，就親自來到老農面前，詢問了老農一些關於種地的情況。
老農並不知站在他面前的是當今皇上，就抱怨了起來，說道：“我們春天播種，夏天耕耘，秋天收穫，一刻都不敢耽誤，即便是這樣也只能算是勉強生活了，哪裡還能掙錢啊。“
朱瞻基聽聞後，一臉尷尬，羞紅了臉又問道：“那你們冬天總該能休息了吧？”老農又訴起苦來，說道：“冬天朝廷的徭役又下來了，比以往更累。”
要知道，明宣宗可以說是歷史上有名的明君，他勵精圖治，體察下情，開創了仁宣之治的佳話。就在這樣一個仁君的盛世下，勞動人民還是不分季節不分晝夜地辛勤工作。
而現代化，智能化高度發展的今天，我們又有什麼理由，一葉障目不見泰山地去臆想古時候輕鬆自在的工作？
我們的認知就是如此的侷限，我們一邊看著當下的生活，一邊覬覦著陌生的過去。而在這個久遠的時間裡，我們能看到多少；在這個偌大的世界裡，我們又能看到多少。
欲窮千里目，更上一層樓
我們認識到這個世界與之前的不同，只是第一步。而那些歷史長河裡的須臾，或宏偉，或悽美，或奢華，也終究是鏡中花，水中月。
我們只有站在更高的地方，才能看得更遠。我們只有站在足夠久遠的時間裡，才能看得更清。欲窮千里目，更上一層樓。
但是在庸常的生活裡日復一日的我們，又如何更上層樓？
答案其實很簡單：讀書。
我一直覺得，讀了一本好書是一件非常令人羞愧的事情。因為你只花了幾十塊錢，卻得到了另一個人的喜怒哀樂、大徹大悟。甚者你在書裡，走過了別人平凡而偉大的一生。
如果這個世上有一種投資不會虧損，那就是讀書。讀書的另一種解讀是，用少量的金錢，買大量的時間，甚至買過去的時間。
我們大部分人都是用時間換金錢，這個過程叫做工作。而少部分的富翁，就是用金錢換別人的時間，這個過程叫做致富。
書中自有黃金屋，我們讀書，就是致富；文字打敗時間，我們讀書，就是永恆。
茨威格寫過一本書叫《人類群星閃耀時》，它說歷史其實不是一條長河，而是由一個又一個閃耀的時刻組成的。
比如說哥倫布發現美洲新大陸的那一刻，牛頓被蘋果砸中豁然開朗的那一刻，美國人贏得獨立戰爭大喊Freedom的那一刻。
如此，我們讀的書越多，我們瞭解那些閃耀的時刻就越多，那些不太真實的城市標籤，那些不太貼切的華麗生活，也就都隨風而去了。
偌大的世界裡，雖目之所及終有界，然心之所向，終無界。
