法律这东西很有趣，它没有告诉我们怎样做才算好人，但却告诉我们最起码该怎么做，最起码总该像个人吧。律法的出发点是好的，是为了维护绝大多数人的权益保障，然而律法是人定的，律法是死的，人是活的。
1，法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
译文：法律的好坏，不在条文本身，而是它的执行；刑罚的根本，不在如何处罚犯罪，而是如何确定犯罪。（律法是人定的，它是死的，然而人确是活的，在古代虽有律法的规定，然而事实上一个人有罪无罪，罪深罪浅往往取决于审判者的态度。这个世界上不存在完美的法律。只要审判者们想总会有一千种办法为嫌疑人辩护或定罪。）
2，人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。
【译文】人都是可以定罪的，加罪于人必须先确定对象。罪行不会自动暴露，密告并检举他就会让罪行显现。君主不会容忍犯罪，没有谕旨就耐心等待，有谕旨就马上逮捕。人们自辨无罪是正常的，审讯他们不要心存怜悯，刑罚他们不能出手轻微，这样做他们就没有不招认的。有的人因为拒不认罪被责打致死，这种情况可用畏罪自杀来解释说明。人没有不结党营私的，给一人定罪便可揭发出他的同伙；供状必须没有破绽，把被告供状编撰修补使之不违反真实。事情做到这样，罪案就可以成立了。（在权力社会，没有什么真正的公平公正，所谓的公平公正只是上位者用来征服群众的一种手段罢了，不要相信什么天网恢恢疏而不漏，天真的以为自己不犯事就是安全的，古今大狱里从不乏真正无罪之人，高堂上也从不缺恶贯满盈的犯罪份子。论其根本，但凡身居高位者其是否清白取决于权利斗争的结果。编织伪造一份罪证对于权力在握的人来说不是难事。说白点说你有罪你就有罪，说你没罪你就是被冤枉的。上诉吗，你觉得你真有机会能自辨清白吗，你的话和官府的话相比谁更有说服力，把你关进大狱。随便扣你几顶帽子，你就是跳进黄河也洗不清。还想让群众评理吗，群众能听到的只能是别人加工过的供状罢了。其结果只会让群众觉得你罪有应得。）
3，人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。
【译文】人不同他们的思想就有差异，选择他们的薄弱之处加以攻击，他们的精神就会崩溃。（人无完人，是人就会有缺点，攻其短板，方能取胜。君子爱名，小人保身。对手不同，你所用的手段自然要因人而异。切记千万不要轻易让人发现你的短板）
4，身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者。罪人或免人罪，难为亦为也。
惟其害。
【译文】人的身体相同害怕责罚也相同，用他最畏惧的东西给他动刑，他就一定会屈服。不可以存有怜惜，怜惜别人的人并不能以此证明他的忠正。朋友应该从重惩处，帮助朋友的人只能给他自己招来祸害。加罪于人或许能避免被人加罪，此事虽不容易也要勉为其难了（慈不掌兵，义不从贾。慈悲仁义都属于情感，情感往往会让人失去最理性的判断，甚至被人加以利用从而感情用事影响大局。所以一定要控制好自己的情感，别被自己的情感欲望所捆绑迷惑。）
下一卷；刑罚卷
