1.喜宴請帖都寫好了，小兩口居然說不想結婚了
媛媛是我的小堂妹，貌美如花而且事業有成，她與男友已經相戀5年了。剛開始談戀愛的那兩年，兩個人你儂我儂，很是甜蜜，也沒有去想結婚的事情。但是最近，媛媛被家裡的人催得很急，男友的家長也以各種理由開始催婚，而且雙方父母已經開始準備酒席了，據說連請帖都幫小兩口寫好了。可是媛媛卻說不想辦結婚證、不想結婚了。
其實媛媛一方面也想結婚，早點生孩子，可是另一方面對婚姻充滿恐懼，在心底裡對未來的生活充滿了擔憂。當她把自己的真實感受告訴男友的時候，沒有想到，男友跟她一樣恐婚。妹妹苦笑著對我說“哎，我和他還真是天造地設的一對啊……”。小兩口都喜歡孩子，想早點要個孩子，可是又擔心經濟壓力大，養不起寶寶；媛媛還擔心結婚後，在家不修邊幅、素面朝天的樣子被男友嫌棄，而男友也擔心自己感冒生病之後的葛優癱讓媛媛嫌棄……。最近被家裡人催的急了，兩個人都有些焦慮，媛媛有時候還控制不住自己，動不動就對男友發脾氣。
於是媛媛和男友決定，暫時分開一段時間，過完春節再見面。
2.對於恐婚的人來說，結婚還是不結婚，真是一個問題
對於恐婚的人來說，結婚還是不結婚，還真是一個問題啊！
媛媛的恐婚讓我想起了法國劇作家拉勃萊在他的戲劇中，描寫巴努月向智者邦太徵求對於結婚的意見時，精彩的對話。
巴奴越說，“但沒有獲得你的忠告和同意之前，我不願實行。”
“我表示同意，”邦太答道，“而且我勸你這樣做。”
“可是，”巴奴越說，“如果你知道最好還是保留我的現狀，不要翻什麼新花樣，我更愛不要結婚。”
“那麼，你便不要結婚。”邦太答道。
“是啊，但是，”巴奴越說，“這樣你要我終生孤獨沒有伴侶嗎？你知道所羅門經典上說：孤獨的入是不幸的。單身的男子永遠沒有像結婚的人所享到的那種幸福一樣多。”
“那麼天啊！你結婚便是。”邦太答道。
“但，”巴奴越說，“如果病了，不能履行婚姻的義務時，我的妻，不耐煩我的憔悴，看上了別人，不但不來救我的急難，反而嘲笑我遭遇災難，（那不是更糟！）竊盜我的東西，好似我常常看到的那樣，豈不使我完了嗎？”
“那麼你不要結婚便是。”邦太回答。
“是啊，”巴奴越說，“但我將永沒有嫡親的兒女，為我希望要永遠承繼我的姓氏和爵位的，為我希望要傳給他們遺產和利益的。”
“那麼天啊，你結婚便是。”邦太回答。
......
從以上對話可以看出巴奴越也是恐婚一族，他像拜倫說的那樣：“既不能和女人一起過生活，也不能過沒有女人的生活。”其實對於許多女人來說，也是如此，既不能和男人一起過生活，也不能過沒有男人的生活。
恐婚族處於矛盾的心態中，一方面渴望愛情與婚姻帶來的甜蜜與溫暖，另一方面又恐懼婚姻帶來的壓力與束縛。愛情是浪漫的，婚姻是現實的，我們在享受愛情婚姻生活中的浪漫與實惠時，也要承擔各自的責任。
許多恐婚主義者其實是理想主義者。他們期待完美的生活。 然而人生不像做菜，等料備齊了再下鍋，如果非要等到萬事齊備，或許有的機會已經錯過了。
對於婚姻中可能存在的摩擦與風險，男女雙方要共同努力、增強抵禦婚姻中各種風險的能力，而不是一味消極的逃避。
其實婚姻不是愛情的締結，而是兩性之間的合作；婚姻也不是愛情的結束，而是培育愛情的搖籃。
3.愛和婚姻的真諦是為對方付出，為共同的家庭付出。
愛和婚姻的真諦是為對方付出，為共同的家庭付出。
文壇伉儷錢鍾書和楊絳，在他們身上，我們看到了愛情最好的樣子。錢鍾書說：“見到她之前，我從未想到要結婚。娶了她幾十年，我從未後悔，也未想過要娶別的女人。”
錢鍾書的成就離不開楊絳這個賢內助。在《圍城》的創作階段，錢鍾書全身心地投入到寫作中，而楊絳包攬了全部家務， 當然錢鍾書也沒辜負妻子的辛苦付出，在《圍城》的自序中，大作家這樣寫道：
“這本書整整寫了兩年。兩年裡憂世傷生，屢想中止。由於楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻給她。”
作為大作家的妻子，楊絳也是一位優秀的作家、文學翻譯家和外國文學研究家，她翻譯的《堂吉訶德》被公認為最優秀的翻譯佳作。93歲出版風靡海內外的散文隨筆《我們仨》。
好的家庭就是這樣，夫妻二人相互成就、共同成長。
在婚姻生活中，我們都容易發現彼此的缺點與不足，這個時候，我們需要不斷調整自己，互相磨合，彼此包容、彼此理解，承擔各自的責任，男女雙方都要為對方付出，為共同的家付出，這才是愛的真諦，也是婚姻的真諦。
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