抱朴守静，君子之笃素。
——晋 陶渊明
“素”是中国美学中意味无尽的永恒话题。
老子《道德经》云：“万物之始，大道至简。”美之始，也源于纯素之简。何谓“素”？庄子认为，“素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。”
素章，正是对这素与纯的极佳诠释，它剖自石材最纯净之处，却不加丝毫修饰，将这纯美落落大方、极尽呈现。能够读懂素章的人，必然有一颗素心，以纯粹的心灵，去观照那简净的美石——
素章美于何处？
“淡然无极而众美从之”，庄子早已给出了答案。
唐代诗僧皎然有云：“至丽而自然”，素章不以人工矫饰，却缘于天然之质色，或绚丽或典雅，或飘逸或深沉，足够悦目而摇动心旌，体味到自然造化之大美。关于器物所承载之精神，朱熹曾说过，“形而上之道，形而下之器”，器物能够体现道之真味，手握一枚简淡端庄的素章，心中充盈的，同样是幽隽的恬静之味。
常言道，“绘事后素”、“见素抱朴”、“明白入素”、“无为复朴”……所说皆是素之大美。正如生活一般，且暂抛开令人目眩的繁华世界，告别粘着物欲的尘网，让思绪沉淀于手中案头的素章上，将心灵在典雅素净中淘澄出一脉深远高洁的心香，让精神归于平静本真。
魏晋名士嵇康云：“志在守朴，养素全真。”归于平静本真，这似易实难的生活旨趣，亦在素章的涵养蕴藉中。素章所映照的“真”，是不遮掩，是不矫饰，是将最为本质的纹理与色泽，全然鲜明地展现而出，通透畅达，落落大方。我们的心，何妨直面自我，落于这样的本真？从素章之中，看见我们本该保有的素心。
所谓十分人，须有十分真。
能体纯素，谓之真人。
-END-
▽
分享到:
