前言
“古老的東方有一條龍 它的名字就叫中國，古老的東方有一群人 他們全都是龍的傳人”——《龙的的传人》
在王力宏演唱的《龙的传人》中，描述了这样一个画面，古老的东方有一条名叫中国的龙，而它的传承者们名为龙的传人。
自古以来，龙在我国的形象都是十分的高贵的，比如坐拥至高皇权的人会称自己为“真龙天子”，它又是神秘的代表，我们常用“神龙见首不见尾”比喻人行踪神秘，不露真相，作为龙的传人想来是件自豪的事，但几乎没人见过龙的真面目，就是起源都还没个定论。
起源
关于龙的起源，在学术界流传最广的是蛇原型说，但除了蛇之外还有鳄鱼原型，猪原型，甚至是植物原型的说法，在众多的说法中，有许多都是很牵强的，因此光靠个人主观的想象是不够的，要想弄清龙的起源，必须根据出土的历史文物和考古发现来佐证观点。那就让我们从兴隆洼文化中期出土的猪龙开始说起吧。
猪原型说
兴隆洼文化是分布于内蒙古及东北地区的新时期文化，因首次发现于内蒙古的兴隆洼村而得名，辽宁省文物考古研究所名誉所长孙守道，通过对出土文物的研究整理，他提出了“猪龙说”的观点，也是中国龙最早的起源说法。
除了兴隆洼，在红山文化中也有类似的猪首龙出土，它们的共同特点是全都肥头大耳，猪兽蛇身，因此蛇原型说跟被人所解释。
玉蛇化龙
蛇原型说
“蛇化为龙，不变其文”
早在西汉著名的史学家，司马迁的头号粉丝，补充了《史记》在流传中遗失了十篇的褚少孙，他就认为龙就是蛇变的，但这只是埋没在历史中的众多龙原型的观点中的一个罢了。
而这个观点被我们学术界的大佬，清华高材生，近代著名爱国诗人闻一多先生在他的著作《伏羲考》中被提出。他运用了图腾理论结合古代文献进行了分析，从而该观点在学术界广为流传。
他是这么认为的：
在泰初（天地形成前的时期)，存在着一个强大的以蛇为图腾的团族，这个团族通过战争、通婚等各种方式兼并了其它的许多团族，吸收了各个团族图腾的一部分，揉合进以蛇为原型的图腾之中，于是便形成了“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”（东汉王符《潜夫论》）的九似说，是“由许多不同图腾揉合成的一种综合体”。
简而言之，就是一个强大并且崇拜蛇的部落，征服了崇拜其他图腾的部落，将它们图腾的形象于蛇图腾进行了一个大融合，这个观点至今都是占优势地位的，但也有人说这个观点中经不起推敲。在泰初时期的中原各个部落之中，以鱼类或者两栖动物作为本部落图腾为最多。蛇原型说，无法解释龙有四足，所以又有人跳出来说，原型是——鳄鱼
扬子鳄
鳄鱼原型说
在1934年的中国，清华研究院怪才，王国维生前最后的弟子之一，现代考古学奠基者的卫聚贤提出了龙的原型是鳄鱼的观点：
运用了古代气候变迁的考古发现和诸多研究果实，得出了因为气候变冷，使鳄鱼的生活地不断向南迁徙并逐渐走向绝迹，所以这就使鳄鱼逐渐神化，最终神化成“龙”。
除了猪、蛇、鳄鱼的起源说法，还有许多的关于龙起源的观点，毕竟这家伙咱们谁也没见过，因此至今也无法定论，但我们不妨参观一下大家们天马行空的想象力。
闪电原型说
比如北大才子，第七届政协委员咱们的朱天顺同志就认为,龙起源与闪电有密切的关系。
说实话，闪电的轰鸣是否符合小编对龙吟的遐想，搞不好还真是这样，当时的人们就把闪电幻想成为一条行速很快、身子细长、曲折前行的动物，于是就把已知的动物形象，一个个像拼图一样凑在一起，就成了龙。
河马原型说
一位名为刘城维的学者认为，河马在龙观念的形成过程中起到了非常重要的影响。这个观念大概是和鳄鱼起源说的理由差不多。
彩虹原型说
三峡博物馆文博研究馆员胡昌健提出虹原型说。雨后天晴，巨龙现，不得不说这是一个美好的说法。
综上所述，在当前形成的各种各样、丰富多彩的关于龙的起源的研究，不得不说确实是蛮精彩的。
结语
关于龙的起源，学术界至今也没个定论，但就小编看来或许蛇起源说更靠谱些，毕竟咱们的创世神女娲在《山海经》中的形象就是人首蛇身，而伏羲、黄帝的子孙也大都是人面蛇身，如若炎黄子孙与龙的传人互不矛盾的话，那龙的起源可不就是大蛇吗，你觉得呢？
